BEGIN:VCALENDAR METHOD:PUBLISH PRODID:-//Apple Inc.//iCal 3.0//EN CALSCALE:GREGORIAN X-WR-CALNAME:隨想記錄 X-WR-RELCALID:09EE007D-E81B-4B14-864A-AD8BDFA79C7F VERSION:2.0 X-WR-TIMEZONE:Asia/Taipei BEGIN:VTIMEZONE TZID:Asia/Shanghai BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0800 TZOFFSETTO:+0900 DTSTART:19910414T000000 RDATE:19910414T000000 TZNAME:CDT END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0800 TZOFFSETTO:+0800 DTSTART:20010101T080000 RDATE:20010101T080000 TZNAME:CST END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT SEQUENCE:2 TRANSP:OPAQUE UID:F211ECDE-7863-4869-9CF0-1038F8DAFA4B DTSTART;TZID=Asia/Shanghai:20070614T160000 DTSTAMP:20070612T073427Z SUMMARY:寄文章給李紀珠 CREATED:20090801T105600Z DTEND;TZID=Asia/Shanghai:20070614T170000 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:勞資糾紛 中華電工會5.1上街頭\n\n【聯合晚報／記者戴安瑋/台北報導】\n2007.04.29 03:30 pm\ n \n中華電信工會今天宣布5月1日勞動節，發動近三千名會員走上街頭，抗議資方違法調動員工職務，變相逼迫員工離職，要求交通部立即撤換官派的董事長 賀陳旦。工會幹部並揚言，為悍衛工作權，不惜與資方全面開戰。中華電信公司則表示，會繼續與工會溝通、協商，化解這場勞資糾紛。\n\n工會也強調，5月 1日是勞動節，本來就是國定假日，工會會員利用自己的假日走上街頭並不會影響中華電信的服務品質，不會影響用戶權益。\n\n工會理事長張緒中表示，過去 兩年來，中華電信已有5000名員工離開工作崗位，當中許許多多人是含恨地被迫離開，更有人因此自殺未遂，只因董事長賀陳旦要履行對外資的承諾，要裁員上 千人。公司為了逼員工離職，不惜違法強迫女性員工，每天通勤一個多小時，連勞委會、台北市勞工局都函文指中華電信違反勞動法令，但賀陳旦卻視而不見，仍恣 意打壓。\n\n5月1日的遊行，於當天下午1時30分從台北火車站出發，沿途行經重慶南路、襄陽路、公園路、青島西路、中山南路、信義路，到交通部集結 ，要求交通部立即撤換官派的董事長賀陳旦。\n\n【2007/04/29 聯合晚報】 UID:A60E5D54-2363-4BD0-90FD-5D369CB47292 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070501 DTSTAMP:20070430T201149Z SUMMARY:中華電工會5.1上街頭 CREATED:20090801T105559Z DTEND;VALUE=DATE:20070502 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:11 DESCRIPTION:女性照顧角色 歷來從未變過\n\n個人主義國家要求一律平等，此即不論性別？族群？膚色？政治？階級？法律，則筆者要問一個問 題，當族群平等與性別平等發生衝突時，則當何者為先？拳頭或是法律\n\n\n\n性別平等與階級平等的矛盾\n\n性別平等與階級平等何者為先？\n\ n性別平等與族群平等，何者為先\n\n不同平等的優先順位！性別？族群？膚色？政治？階級？\n\n性別平等與個人主義\n\n女性主義與平等\n\n 女性主義得來不易，因為其得自男女平權，此即人人平等的個人主義，所衍生之男女平等概念，\n\n所以其實只要少數女性佔到輕鬆脫離照顧責任之責任即可， \n\n真正平等的社會，則是希望所有男女儘可能的平等，所以女性主義者，竟然希望所有女性都脫離照顧責任，以達到將照顧責任丟給國家的不負責任之結果， 因為只有這樣才能自圓其說，\n\n筆者以為，社會應該是無法完全平等的，所以有低坡度平等\n\n女性主義與平等\n\n女性主義者希望能像男性一樣， 走出家庭，實現自我，先不談生物之目的再求生，實現自我之荒謬，事實證明這只是讓女性蠟燭兩頭燒，增加女性疾病，\n\n福利國家：國家雇用女性來照顧， 只是由家庭雇用，改成國家雇用，將家庭照顧責任，以人民公社之方式處理罷了！\n\n我國家庭：外籍女傭\n\n大陸家庭：媳婦照顧，變成女兒照顧\n\ n古代：弱勢女性，與一般家庭，丫嬛與俾女，二奶、\n\n母系社會：雖然女性當家，一樣是由女性照顧\n\n其實，自古至今，階級才是真正的問題，高階 女性從來也不必照顧，全是由弱勢女性照顧。\n\n生物界之女性照顧角色，似乎也從不因婚制而有所改變，此即不管一夫多妻、一夫一妻、一妻多夫，甚至雌雄 同體都是如此！\n\n女傭與管家的差異：\n\n女性主義應該認清現實，針對現實去檢討改善，了解一般女性之真正需要，這樣才能真正造福女性，而非異想 天開，不切實際，將少數女性之不現實需求，以綁架所有女性的方式，要求男性尊重，而非要求當政者，因為一般男性也是無能為力，真正該當負責者，是當政的既 得利益階層！\n\n不要為了上層階級女性與男性之鬥爭，讓所有下階層女性受更多之苦果，因為下階層女性之地位與角色似乎從未變過。\n\n男性之不適照 顧緣由：\n\n所以不是女兒較兒子更盡孝道，因為沒有兒子不想孝順父母，可是卻力不從心，因為男人除了得上班養家外，無力也不適合做照顧工作，君不見護 士、托兒所及幼稚園老師、本國看婦與外籍女傭有幾個是男人，況且男人適合幫父母親寬衣解帶，拉撒沐浴嗎？正如當兵打仗，粗重工作很少由女人行之，這是自明 之理，全球如是！古今如是！非常公平！如今家家媳婦都不想照顧公婆，女兒自得回娘家照顧己身所出的父母，同時也都一樣的不照顧自己的公婆！\n\n\n\ n\n\n UID:7509755A-AE65-438A-B2B0-66A0B85B1289 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070505 DTSTAMP:20070501T193938Z SUMMARY:低階女性從未擺脫照顧角色 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070506 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:16 DESCRIPTION:\n梅峰 \n\n許多馬英九的女性師奶或粉絲，常常在叩應節目中，為馬的「善良」、「清廉」與「勤奮」護持，筆者了解她們亟欲 去除民退黨耳東兇手亂政之悲憐現狀（筆者向來如此稱呼現任偽總統，因為筆者母親姓陳，牠這隻禍國殃民的畜牲，如何有資格姓陳，讓陳家子孫遺臭萬年，且牠極 可能是間接教唆殺害陳義雄的兇手），但仍認為藍軍不是只有馬英九一人，我們亦不當將所有的蛋放在顛簸搖擺不斷的馬背上，且馬英九讓藍軍四分五裂，能帶領大 家勝選之可能甚小，我們如不能早日去除非馬不可之迷思，則未來是非常悲觀的，在此就先讓大家領教一下她的「清廉」！ \n\n任何人都不是不吃不喝的神， 當然無完人之可能，可政治人物是能相對比較的，而我們百姓也唯有自現有的幾個爛蘋果中，勉強挑一個尚能下嚥的，相信看過筆者「馬英九沒有資格選總統 ht tp://www.ettoday.com/2007/02/16/301-2056157.htm」的好朋友，對馬的「忠厚老實」與「善良誠實」應該印 象深刻吧！筆者為文向來具名，四月四日馬參加民盟座談會，筆者在場外嗆馬沒有資格選總統，並托人當場將該文面交馬，至今未見回應，則馬應該已經承認筆者所 言為真，是故如若解釋馬英九是披著兔皮的狐狸，「陰險狡猾，欺師騙民，叛黨賣國，無惡不作」，相信很難有人能夠反駁！ \n\n再者，如果馬英九「清廉」 ，則許多政治人物，類如李國鼎、許歷農、王建火宣等等都該跳河了，因為「清廉」是政治人物為官的基本要件，不「清廉」則是要被抓去關至少七年的，馬英九其 實是該她的一毛不捨，不該她的想拿卻又不敢，要知道，馬英九無論兩次競選市長或黨主席，竟然都未花自家一文錢，則如此高額，以千萬，甚或以億計之的競選費 用都是從何而來？ \n\n即以馬首次選北市長時，位於信義路四段之兩層近百多坪之競選總部來說，那又是誰的呢？「聽說」是太平洋章家的（請馬英九否認， 否則即為真），馬英九付了租金嗎？其實不用大腦也可以猜測得知，馬是許多政商名流寄與厚望之政治明星，多少人想要與她沾上一點邊，所以哪裡需要她出錢！當 然全是政治獻金與國民黨幫忙的！ \n\n在這種情況下，她敢將原該歸還給國民黨的競選補助款塞到自己荷包裡，與人選舉不但可以不花錢，反而能夠大撈一票 的惡名嗎！再者，她不怕人家去調查這麼許多見不得人的政治獻金內幕？更有甚者，拿人錢財與人消災，馬英九又到底做了多少回饋政治獻金的當避嫌之事呢？而她 又非常捨不得這些「依法」屬於她的補助款，加上為了節稅，自然就只有將錢捐給自家的基金會，為自己未來的總統大夢鋪路囉！ \n\n其實這些事情在現今馬 英九的處境下也或許是無可厚非，她只要少誇自己兩句，今天沒人會跟她計較這麼多，壞就壞在她像耳東兇手一樣，老喜歡欺世盜名，到處宣揚自己多麼的善良公益 ，捐錢濟世，假清高，博名聲，真是貞節牌坊，賣身求財，無一肯捨！非常可恥！ \n\n再者，據筆者參考尹盛先先生之研究了解，特別費是公俸，而非私祿， 這個制度歷代雖有不同之名目，但我已沿用千年，中國更也施行了九十多年，是要用在不易預知，因而不易事先編排至預算上的公務花費，馬英九身為數百萬市民 之父母官，如果真正愛民如子，面對這麼許多嗷嗷待哺百姓，與長年追隨她朝七晚十的隨從，怎會連區區數十萬應用於公務的特別費都花不完，還大落落的放入 自己荷包，毫不知羞恥的申報財產，直到被抓包了才捐出去，然後再自許「清廉」，要人家還她「清白」，筆者建議，馬英九應該去跟耳東兇手比「清廉」，至於其 他「清廉」自持如許老爹者，就照照鏡子，好好反省吧！ \n\n至於說馬英九「勤奮」，筆者想要請問各位，您不「勤奮」嗎？一個整天做總統夢的人，能夠不 「勤奮」嗎？再者，如果只要「勤奮」，即夠資格選總統，則我國不夠資格的人又有多少！其實選總統的基本條件所在多有，包括智慧、能力、魄力、意志等等，無 一可缺，「勤奮」是最基本的條件，但更要知道所「勤奮」之事為何？您知道馬英九整天為何事「勤奮」嗎？為何她「勤奮」了三年多，現今尚且要為自己主管的特 別費上法庭，為何她「勤奮」了八年，結果台北市卻無甚改變，這種整天為總統大夢，秀腿賣胸拉票的勤奮方向與動機對嗎？ \n\n還有馬粉絲說筆者「欺負」 馬英九，拜託吧！各位，筆者算什麼東西？誰認識筆者，筆者說話時，何曾有媒體會擠過來記錄宣揚，筆者要有此能力「欺負」馬英九，也不會在此呼天喊地了！更 有馬師奶說馬已經「夠倒楣，夠可憐啦！」筆者實在感佩她們的同情心，但各位不是痛恨民退黨嗎？難道各位希望耳東兇手與牠的亂黨繼續禍國殃民？因為如果藍軍 推不出一位能夠打敗這邪惡政權的領袖，各位的婦人之仁可是不知要再造多少孽！要知道政治人物之掌權否，攸關千萬百姓之身家性命，對政治人物之撻伐是完全不 能客氣的！\n\n\n\n\n\n\n\n\n筆者是馬英九在台大覺民學會之學弟，目前馬身邊的林火旺、何鴻榮、張王浩、林奕華，及被國民黨提名為監委 的葛永光等等，很多都是覺民的人，筆者在馬英九剛剛宣佈參選台北市長時，即進入馬信義路 UID:ECA23BC0-3385-4368-9AD7-43C8DF7CAA71 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070418 DTSTAMP:20070505T031304Z SUMMARY:馬英九，善良？清廉？勤奮？ CREATED:20090801T105600Z DTEND;VALUE=DATE:20070419 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:11 TRANSP:OPAQUE UID:81993ED2-1149-455E-9D88-4CCF8CD4B87A DTSTART;VALUE=DATE:20070520 DTSTAMP:20070501T195046Z SUMMARY:女性主義與乳癌、安眠藥、殺妻、寵物、單親、同性戀、晚婚、不婚、八卦、外遇、溫和與極端女性主義、平權、平義 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070521 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:無弊案\n\n人憨厚\n\n三一九公道\n\n已經兩次考驗\n\n\n\n藏鏡人！ \n\n今天問題不在連戰是否要出來， 而在除了連戰還有誰能救國，要知道人才是難能可貴，非常稀有的，庸才是拼老命想去爭，結果大自己下來，而類如諸葛亮等經世治國的人才，是需要伯樂趣將他請 出來的，所以我們當百姓的前鋒關心政治的人，應該懂得判斷誰才是人才，誰才可以救國，如果對自己的判斷有信心，就要身體力行，去請他出來，這才是為民綢繆 ，為國舉才！ \n\n您怎麼知道他不會出來，只有他出來國家才有救，馬的無能無恥無德，私心作祟，讓他即使選上都是中華民國的災難，連戰為人憨厚，因為 他現在的地位，加上老一輩國民黨人的習性，不便自己說要出來選，所以需要我們強力去拱，只要國家需要，又能造福百姓，搞政治的人誰不想當總統，況且三一九 的公道，國家的未來，這麼多重要的事，他一直強調只要國家需要就會效命，所以他怎會不出來！ \n\n連王馬吳林會後出來那天，我當他的面猛喊：「連戰當 家，方能救國」，他一直看著我，足足一分鐘，他的眼神對我是欣慰的，我太了解連戰，他話重未說死，最後他甚至裝傻，問左右我在喊什麼，讓左右說，讓電視台 去照，其實他一出門，只與我隔一、二公尺，怎會聽不懂我在喊什麼，且我已經喊了數十遍，他才問左右，這是他故意要記者拍的畫面，更是他要人家去幫他去說 ，他想說的話呀！ \n\n連戰怎會不知馬沒藥救，王選不上，而國民黨只有他能救，他說自己年老色衰卻未拒絕，其實就是故意說反話，因為這是目前唯一讓他 無法出來又完全說不通的藉口，因為年齡不是問題，雷根、鄧小平、甚至李登輝，太多太多的人可為例證，況且連戰才七十出頭，身體健康，這是歷練與智慧最成 熟的時候，所謂之「七十而從心所欲，不踰矩」，試問總統是要做藍領階級的體力活嗎？政治領袖這種攸關百姓身家性命，國家存亡福祉之大位，能讓陳水扁、馬 英九甚至小布希這種毛頭小伙子去小孩開大車，當人民做實驗品嗎？所以說能力智慧才是重點，否則再年輕都沒用！ \n\n有幾個想拍馬屁的王八蛋名嘴，尤其 是那個陳揮文，老是詆毀連戰，說他選了兩次都輸，還好意思出來選，這幾乎是他們能夠損連的唯一說詞，您再白癡也知道此話沒道理，明明第一次是被岩里正男以 分裂國民黨的方式做掉，第二次被陳水扁以二顆子彈與做票，甚至馬英九的扯後腿搞掉，這能夠完全怪他嗎？ \n\n失敗並不可恥，痞瘋台大電機七年才考上， 孫中山國民革命歷經十次的失敗，重點在記取教訓，針對失敗的原因去檢討改善，而不放棄，這樣或終有成功的一天，而「連戰」其名，顧名思義，就是意志力的 表現！這也是痞瘋常常對方景鈞這位每選必與的老人家說，不怕失敗，每敗必戰，雖然可敬，但卻不是智慧，因為作戰之目的在勝利，選舉的目的在爭取為民服務之 機會，如果選到最後，不能檢討敗選的原因，去做修正，最後反變成將選舉本身當成目的，這樣就是可憐可笑了，因為這是機會成本，為何不改以其他方式為民服務 呢！ \n\n我承認連戰的確有他的缺點，他太有錢（有錢也是罪過？）、他太懶（懶才不會如宋馬像無頭蒼蠅的到處亂飛，無法為國綢繆大計，才能授權）？他 阿斗（事實證明他才不是）？但他的學經歷、厚道、授權、國際觀、兩岸視野、國民黨的當家地位等等許多的優點，都是目前國家非他不可的理由，況且政治本來就 是在爛蘋果中選一個能稍稍吃的，痞瘋要請問您，除了連戰，泛藍找得出任何一個人能夠打敗綠軍的嗎？連戰也是目前藍軍中唯一始終如一，被批評最少的，宋楚瑜 之扁宋會已經證明其搖擺，王金平的圓融作風，雖然不得罪人，但卻讓人完全無法信任，不知道他的方向何在！唯有連戰能讓大家信任！唯有連戰有了兩次失敗，不 完全為己過的經驗，歷練所有選舉、扒糞、揭瘡疤的撿驗，才有可能打勝仗呀！ \n\n要知道，目前宋王馬雖然都還算是人才，但如果無法讓國民黨當權，則完 全沒有一點路用，唯有靠連戰甚或祝連戰將江山打下來，則數千個官位，還怕沒得分，到時連戰當權鐵定分工授權，培養人才，宋掌政院或任副總統，馬掌國民黨或 任副總統，王掌立院或副總統，大家都有份，不支持連戰，黨勢必分裂，國民黨完蛋，台灣寶島毀掉，誰都沒好處，中國甚至會真的只剩專制無家權無家主的一個， 您高興嗎！ \n\n現在外交部前仍有老伯伯在搖國旗，為什麼！三一九的公道，這是我們終生的苦痛，誰能夠幫我們將陳水扁繩之以法，為陳義雄與陳金珠洗冤 ，為二千三百萬的百姓這八年來的苦難損失找回這個公道，唯有連戰，馬王沒有人會管這件事情，尤其是馬白臉這個王八蛋，他反是三一九的受益者。 \n\n連 戰的智慧、歷練與能力目前幾乎已經爐火純青，這可以從他挽國民黨於狂瀾，讓國民黨在失去政權後，復能大加改革並萬眾歸心，哪裡像馬白臉當家後，渙散而分裂 ，連戰目前能抓住重點在「兩岸和平發展」（他基金會的名稱）去努力，訪問大陸成功，再再顯示是我們需要連戰，而他真是可以安享清福，不管我們的呀！可是痞 瘋要對您說，他的心是熱的，他雖然不想與晚輩爭，但卻是憂心如焚呀！ \n\n現在似乎所有的方向已經朝向修憲至內閣制的發展，政情更是渾沌，儘管如此， 政治需要智慧與歷練，有雄心壯志的人絕不能心急，老想趕老人走，自己才有機會上，這是大錯特錯的觀念，因為中國人向來重視政治大位，太多的人以此為終生之 志，中國人又多，地大物博非常難管，所以總統大位的適合年齡絕對不應低於六十歲，如果連任八年，則七十歲最是純熟，年輕人應在地方中央多多歷練，才不 會將百姓當白老鼠，尤其是總統的位置！ \n\n痞瘋淺見，尚盼深思之！ \n\n再祝 新年快樂！ \n\n痞瘋 謹賀 UID:69773F2A-F288-4523-A080-AD985CC2AFE7 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070630 DTSTAMP:20070624T174456Z SUMMARY:除了連戰還有誰能救國 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070701 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:實質補貼與公務支出或薪水 UID:042FD2CA-3CE0-4720-BB4E-4BC878728C31 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070510 DTSTAMP:20070509T192519Z SUMMARY:馬英九特別費官司成敗 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070511 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:9 DESCRIPTION:女人外出工作蠟燭兩頭燒，必然減低性欲，造成男人外遇增加。\n\n一夫多妻可以解決女人懷孕，無法性交的問題，\n女人發情不 明顯，發情正會敏咸，\n\n順天者昌.逆天者亡\n\n陰陽八卦太極圖調和互補\n\n父系社會與母系社會、可否同時存在，\n一夫一妻、一夫多妻、與 一妻多夫、同性戀、可否同時存在，\n個人主義、家庭主義、可否同時存在，\n子取父姓、與子取母性可否同時存在\n\n可同時存在，但仍以一方為大，它 為例外\n\n涉獵、遊牧、農業、工業、資訊、服務、後現代社會之不同婚姻關係與家庭組織分工。\n\n\n郭台銘應一夫多妻 承擔更多家庭責任\n\n 梅峰\n\n以家國主義的觀點看事情，筆者以為一夫多妻制應考慮在法律限制之某些前提下（如大夫人同意，且二夫人與丈夫必須扶養大夫人等等）允許合法化。 \n\n宣判個人有罪之社會，最該檢討反思的反而是社會本身，瑞典無死刑，監獄亦門可羅雀，就清楚的告訴了我們這個道理，個人往往很難與整個社會對 抗，更沒人是沒事喜歡進監獄與毒氣室的。如果美國一年中有八百多件配偶殺害枕邊人的刑案發生，那就再不能將之視為是供社會茶餘消遣之「殺妻惡漢」了，瑞典 之類似刑案與家暴案件在此治安極為良好之福利國亦層出不窮，可知其必隱含深層之文化社會因素，在凡事無不向歐美學習之我國自然有借鏡預防的必要。 \n\ n不管皮特森到底是為了名譽或財產，反應出無視他人生命權之極端個人主義，是歐美民主政治建構之基礎，當初為了打倒皇帝貴族之專制，喊出「人人生而自由平 等」之不切實際誘人口號，就像當初民進黨自恃福佬人之多數優勢，為奪取政權所用之「去中國化」短線手法相當，造成現今當政之總統左右為難卻又不肯面對現實 ，以至誠信盡失之同樣情況。\n\n十三、西方之謀殺妻子案件層出不窮，與重婚罪、贍養費及財產分配關連重大，重婚除罪化有助解決這種不幸，近來俄國首 富因為離婚之贍養費高達三千三百億台幣，試想這樣瞎搞，以後哪個富人敢結婚。\n \n不管皮特森到底是為了名譽或財產，反應出無視他人生命權之極端個人 主義，是歐美民主政治建構之基礎，當初為了打倒皇帝貴族之專制，喊出「人人生而自由平等」之不切實際誘人口號，就像當初民進黨自恃福佬人之多數優勢，為奪 取政權所用之「去中國化」短線手法相當，造成現今當政之總統左右為難卻又不肯面對現實，以至誠信盡失之同樣情況。 \n\n\n\n\n俞力工教授說：「 民族自決原則就像民主、人權、自由、平等一樣地不可奉為聖旨，一方面這些標籤本身就有不同的層次與標準；另外，從實際出發，任何社會發展均需要一定的過程 ，罔顧主、客觀條件執意於一蹴而就，理想主義破滅事小，家破人亡則何必當初。」。為了要實現人人平等之「人權理想」，使得先進之民主國家在經濟、政治、社 會等等之所有面向都想要平等，以致雙重甚或多重標準無日無之。丹麥童話作家安徒生的「國王的新衣」，就是對這種西方社會假象的最大反諷，試想不同性別、年 齡、體魄、環境、文化、種族及膚色的個人間，即使是在孫中山所謂之立足點上，也不可能在所有面向都平等，女性主義者甚至在未要求義務平等之前提下，即要求 男女平權，能不治絲益棼，惡果畢現嗎！ \n\n 「男主外、女主內」之「主」是主要，而非全然之意，並未要求男性完全不顧家，女人全然不顧外，此乃中華 文明對陰陽調和採中庸之大智慧。如照極端女權主義之思惟，男女當平權的各顧一半的外或內，讓男女都無法盡其性的以顧外或顧內為主，那豈不走向另一個極端， 弱化了家庭繁衍照顧的功能。圍棋國手吳清源曾引易經之意說：「陰陽調和，生生不息」，因此男女如果什麼地方都要爭平等，則如何能夠陰陽調和，當然也就造成 現代社會之窘境，而無法生生不息了。皮特森在美式資本主義劇烈競爭之環境中，擔憂生子無法有適當之家庭照顧，而影響個人之享樂或事業發展，不就是現在西方 無不面臨生育率下降之根本原因嗎！ \n\n國無二君，家又焉能有二主，家國之興衰，重點在為主之道，而非以兩主取代，有何必要強求男女具相同之價值觀， 非得以事業成就為榮，而忘了生物本能之生存原則！希臘俗諺說：「男人為頭，女人為頸」，因此「女人無才便是德」其實是要告訴女性，表面上給男人面子讓他領 頭，實際上，自己才是男人之頸子，鴐御並操控他的一切。陳香梅女士也說：「要做一流的女人，不要做二流的男人！」，有智慧的女人當好好領會老子「以柔克剛 」的為妻藝術，發揮女性溫柔體貼的先天優勢去引導男性才是正道，不要與粗壯的男性爭強鬥狠，免得家暴事件頻生，到頭來只有吃虧的份！ \n\n再者重婚有 罪基本上是建構在西方基督教與個人平等之傳統上，與我華夏家國主義與家庭平等之儒家思想其實不合。小弟已有數篇文章論及其之問題重重，經不起考驗 就如同 回教有其傳統一樣，這種傳統未必不優越，只是在西方之優越下被強行掩蓋現在台商包二奶，造成元配財產權之極大威脅，許多權勢偷偷摸摸養情婦小老婆，王永慶 等富豪更是公開多妻之事實，如果不能化暗為明將重婚除罪，這個社會將永遠淹沒於虛假的煙霧中，西方無日無之的殺妻陰影，亦將永遠是富家主婦之夢靨。重婚不 除罪化，使得與元配離婚，甚或殺妻變成僅有之其他選項，對與配偶奮鬥半世之成果完全被後者取代之元配極為不公，元配當然可以選擇離異，但如能有重婚之選項 ，應當是大家歡喜之結局。 \n\n廿三、重婚除罪化之重要依據 \n一、二○○四年底卅歲女性有偶人口比率約是男性的二倍 \n二、四十歲以後男性 有偶人口比率即高於女性 \n三、六十五歲以上女性離婚或喪偶人口比率約為男性的三倍 \n因此小弟多妻的主張絕對是有根據的，被西方個人主義男女平權 強姦之中華固有優秀文化不是沒有道理的。 \n\n其實多妻有穩定多個次家庭與財富重分配之效，如果同性都可以結婚，則有利民族延續之多妻為何卻得受限， 一般人其實是無法、無能亦不願迎娶兩位夫人來自找麻煩的，重婚自古以來都是少數特例，但卻有利有此需要之家庭，因為家家都有難念的經。英明的政府不當施予 人民太多的禁忌，干預家庭之形式，開放的社會才是百姓之福，強行以法律限制離婚，如同強行限制重婚一樣行不通，不如造福百姓，幫助家庭自我選擇，讓家庭自 我決定，自行承當其果。當「一夫多妻」不被法律所限制而自然發展，則選擇權操之於家庭之自我決定，家庭當自行承當其果，讓人民自行決定自家之做法；政府不 當過度干預家庭之形式，因為離婚是擋不住的，強行以法律限制離婚，如同強行以法律限制重婚一樣行不通，不如讓人民自行選擇欲離婚或重婚 \n\n現今呂秀 蓮、陳文茜、蔡英文、李紀珠、陳菊、吳碧珠、許玉秀、沈智慧、劉世芳、洪秀柱、王清峰、李永萍、陳敏薰、邱議瑩、賴幸媛、蕭薔、蘭萱、高金素梅、蔡玉真、 紀惠容、楊瓊瓔、章仁香、黃智賢、鄭麗君、陳香吟、關之琳、劉嘉玲及平路等等數不清事業成功之名女人，無不換來耽誤青春，無法生殖，犧牲家庭之劣勢。她們 眼光不得不高，但好男人早被搶光，一夫多妻化暗為明是她們人生幸福的選擇之一，否則她們將是這西化過頭之時代悲劇犧牲者。 \n\n部份西方人霸道式的串 聯式婚姻，結了婚再離，然後再娶再離，完全不符中華傳統；中國傳統重道義，如遇不得已而必須再娶，亦不願傷及元配及家人，是故一小部份是一夫多妻的並聯式 婚姻，同時對數個次家庭負責，反而有利社會之安和。新加坡之回民可以娶兩個夫人，前提是大夫人同意，且二夫人與丈夫必須扶養大夫人，值得我們參考。\n\ n廿二、離婚對中老年婦女極端不利，不但半生與配偶奮鬥所得無法公平分佔，更且青春如鮮花一樣的凋謝，無法生殖，加上性需求不強，又要照顧子女，因此較少 如男性般能夠再婚，這亦是自古以來一夫多妻能夠存在之原因，其實女人如能換一個角度衡量事情，接受先生得到更大之幫助，以貢獻現在之家庭與事業，自己當個 快樂風光，無事一身輕的少奶奶多好，何苦想不開搞得一家風聲鶴唳，雞犬不寧，甚或鬥不過青春美貌才智雙全之後來者，陪了夫人又折兵，划得來嗎？事實上，男 性能有此成就，大都有一定之才德，多會感謝元配之一路協助，多不願傷害家庭子女，很少會想要離婚的，因此女性之智慧，退一步想，一念之間，會全然改觀一切 的\n\n廿五、現今調查外遇之徵信社到處都是，廣告幾乎貼滿女性常搭乘之公車站牌上，報導名人劈腿外遇之八卦報章雜誌如雨後春筍，所以說這種現象到底是 常態？抑或是變態？而數落這種現象之媒體到底是「正義」？抑或「投機」之士，您就評評理吧！\n\n十七、一夫多妻最為人詬病的或許是家庭內部之和諧問 題，但家家都有難唸的經，不要說一夫多妻之家，又有那個家庭沒有它的問題存在，但重點是只要個人有選擇之自由，可以決定是否願意接受各種不同之婚姻情況， 自當為自己之選擇負責，則政府即不該干涉，事實上也干涉不了；與其無法阻止這種情形發生，不如加以開放，並立法保障遇此情況之家庭，例如，財產之分配當以 婚齡之長久決定，以保障元配之大部分財產權，也不至讓婚齡較短而較強勢較青春之婚配夫人得到不當之利益。\n\n十八、華夏已有數千年之妻妾文化，當然 有其道理，否則不可能持續，事實上，也只是少部份權勢家庭擁有，我們不當眼紅，不當認為是男性沙文主義，是享齊人之福，廿八、即使真讓有道男性享齊人之福 ，又有什麼好忌妒的呢，只要不害人，又對社會與女性有好處，為何要看不得別人好呢！ \n因為社會不可能完全平等，盡量讓社會之家庭均富才是根本解決問題 之道，但民國之民法將其一筆勾銷，卻是走向另一個極端，這是極為不智的，全是由於民族被西方列強壓榨，而處於極端自卑自憐的情況下，所做毫無深思之粗糙決 定。現在所有西方及效法西方之國家，無不面臨生育率下降與家庭解體等等之許多困難問題，證明西方文化有其脆弱處，而中國五千年歷久不衰之文明經驗，絕對有 其可取之處，本世紀該當是中華文明大放光輝之際，盼我全體炎黃子孫奮發圖強也！\n\n郭台銘新近喪妻，想必已成許多女人夢中的目標，人類社會就是這般現 實，不是嗎？一般權勢才華男性，愈長愈有魅力，愈需要親密關係之事業協助，因為那時已是頭角崢嶸，出類拔萃，財富滿貫，光芒四射，當然易為女性所追求，而 這時男性亦需要很多「隱密」之幫助，以協助日益複雜與不能公開之瑣事，加上英雄難過美人關，一個願打一個願挨，很難以世俗或法律來約束，這就是即使明知社 會與家庭無法接受，但很多名人與機要秘書或其他能幫助其事業女性之關係曖昧原因 \n\n\n\n瑞典地鐵報曾調查「您願以下列何者來換取一百萬美金，裸 奔？剁掉小指頭？或不要性生活？」結果多數男性選裸奔，而多數女性竟選不要性生活。另外，德國漢堡大學最近之調查亦發現，卅歲的女性在戀情剛開始時，有 六成「常常」想做愛，但在交往四年後即剩不到一半，超過廿年更降到兩成；而男性無論和女伴交往多久，大約仍有六至八成的人希望能「常常」做愛。這些道理實 在淺顯，日常生活中到處都可以看到，女模、妓女、被強姦，被性侵害、被性騷擾及回民之遮臉蓋髮等等，絕大多數是女性，可見女性對性生活之慾望，實在與男性 相差太遠。\n\n一夫多妻的男人有本事 自古多妻即是少數，能讓女人願意同事一夫之男人本就不多。女人非笨蛋，不會不知有明爭暗鬥爭寵較勁的問題，如果 此時仍願下嫁，自有其他更值得委身之因素，當然這主要是經濟，郭台銘現在身旁已經圍繞了一大堆虎視眈眈的女人，王永慶三娘四婆後，仍有不少女性排隊，應該 是可能的吧！許多才德男性身旁亦永遠有女人覬覦，楊振寧八二二八之新歡，其實再找十個都可能，因為女怕嫁錯郎！所以寧與他女共事一位才德之士，也不願未 來不定！ \n\n欲減少一夫多妻之情況，不當是用法律強迫，而當以大同世界之平均家庭財富來解決問題，否則像現在這樣的躲在暗處，只是讓有權勢、不守法 甚或各種其他狀況的當事人，更加毀損社會之正義。因此回到現實，承認個人平等之不可能，而朝較可能實現之家庭平等著手，才是較可能完成之理想。筆者之陳述 ，現代摩登之年輕女性朋友想必很難接受，但卻值得深思之。\n\n十九、目前大部分之國家，除了倒行逆施之中共政權外，在人口之性別比率上，少有男多於 女的，因此科研之性別比率以女性人數做分母，大於一的少之又少，視為不正常，而中共即是首屈一指的不正常。女性之平均壽命大都高於男性，所以一般是以多妻 來解決這個問題，如回教與華夏，俗話說：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，即知女人寧嫁多妻之如意郎君，也不願下嫁貧賤之夫，此乃愛情無法當麵包，感情絕對可 以培養的道理 \n\n二十、女性主義之最大問題在強加自己的價值觀於其他女性身上，而政府之問題在干預家庭生活太多，在不自行檢討是否造福百姓，而反 施予太多的禁忌給人民，開放的社會才是百姓之福，英明的政府當幫助家庭自我選擇，自行決定未來才是 廿八、受女性主義影響之先進朋友，也許以為小弟言論是 不知今夕何夕之瘋言瘋語，其實小弟很多朋友都以為小弟說得有道理，非常支持小弟的。小弟言人不敢言，凡事均就事論事，理性說理，且常有理論支持佐證，應該 經得起考驗的。 \n\n\n男女平權之「一妻多夫」可行嗎？ \n\n常常有人問我，如果一夫多妻可以存在，那麼基於男女平權，「一妻多夫」亦該並存。 先別說男女平權之不可行，歷史上「一妻多夫」是極少見到的，僅發生於少數民族男多於女或極為窮困之時期，且男性大都為兄弟或友人，生下之後代從前更無法辨 別何人之後，對民族之繁衍，與財產之承繼都會發生問題，其實若單只是「重婚除罪」，則當然會發生一妻多夫之情事，但筆者以為其法律前提仍當須較為嚴密才是 。 \n\n男性無法生子，播種後可以一走了之，一生中除兒童期外，可以說幾乎終生都可為；而女性卻必須承擔後果，且又有生育之期限，不但青春有限，尚得 十月懷胎，以天生可貴之母性照顧嬰幼，所以說男女之差別實在無法道里計，強求平權只會造成反作用。 \n\n筆者每在歐洲之舞池中觀察，常見女性相互跳 舞，卻極少見到男性間有此情事。即使在非常齷齪，什麼事都做的出來之黃色電影中，頂多看見一女同時「分別」與數個男人性交，卻很少見過男性間之性行為，女 性間彼此之做愛卻習以為常，而除了真正之男同性戀外，監獄中所謂之雞姦，當亦只是強迫性之洩欲，應無愛撫之情事，因之可以了解陽剛間的排他性是非常強烈的 ，而陰柔間之互斥性就小的太多了。 \n\n男女對性生活之要求亦大有差異，諸君很難見到妓男，更難看見女性強暴男性之新聞，此精液源源不絕，所以幾可不 計對象，而卵子有限，且騷水必須感情融入，才能適時而出之故，所以在卅如狼卌如虎之排卵期過後，女性對性之需求根本無法與男性相提並論。 \n\n男女 之安全感差異更大，女性柔弱，因此期望高大壯碩富裕之權勢或才華配偶，以滿足其安全感，尤其在經濟方面，此所以「最毒婦人心」之來源，亦乃女性干為情婦、 二奶，甚至遠嫁異國他鄉，而各國均很少「外籍新郎」之故。女性總是眼睛長在頭頂上，看不起低於自己的男性，寧願為權勢與才華者之二房，也不願「下」嫁，所 以呂秀蓮、蔡英文等，如今仍然小姑獨處，不像男性有自己的天地，因此長期穩定之性伴侶、家庭繁衍與照顧才是擇偶之重點，一般不會對女人之其他方面有太多之 要求。 \n\n「女子無才便是德」或許是過火了些，但卻是中國人之智慧，今天呂蔡等人確是才女，現在很是風光，但再過幾年，年華老去，風燭殘年時，就得 嚐苦頭了，什麼自我實現，什麼為社會貢獻，那時都是假的，只有家庭的幸福才是一切之根本，而她們還僅是少數得意之人，其他類似她們之才華，目前到處都是的 單親、單身及離婚女郎，筆者看得太多了，實在難過這個被西方欺壓的國度，如今得到的惡果，讓這麼許多百姓受苦受難如是。\n\n廿六、陽剛間之互斥性是非 常大的，這可以從許多大型之脯乳動物看出，類如猴子、獅子與海象等等，都必須先打鬥後，才能夠佔地為王，享受所謂的齊人之福來作交配，而少數弱勢陽剛無法 娶妻生子，亦是達爾文進化論適者生存不適者淘汰之生物現實面，這是不得已的，這亦是促使陽剛必須努力之壓迫面，政府僅能以儘量平均家庭財富來減少這種悲哀 ，但是不當也不可能完全拉平這種狀況，所以一夫多妻自永遠會存在，只在多或少罷了。陰柔間之互斥性則小得太多了，最近更有所謂之「女孩情愫」描述這種現象 ，小弟到目前為止，還未聽過有陰母間的打鬥，以爭取與陽公之交配，至於昆蟲之工蜂及蜂后則就不知該如何形容了。 \n\n小弟讚賞兄臺對女性之態度，其實 理想之社會，應該或為兄臺想像之世界，但小弟必須正告兄臺，如果您曾經對性別之不同思考過的話，您的理想男性專情世界，是不符合生物之自然本性與結構的。 \n\n女人為何寧為二奶二娘，自然有其衡量，經濟方面之安全感是極為重要的，因為女性與男性對性愛之需求差異極大，正常情況下，男性也不願意多養一家 口給自己找麻煩，所以多妻仍是社會之極少數。 \n\n您舉的是社會上某些例子，不代表所有之男人，而沒人強迫女人嫁娶，女性自會選擇，兄臺不必憂天，小 弟是社會學家，以全體社會之福祉出發，認為政府不當干涉家庭之選擇與結構，請兄臺再將小弟這方面之文章多加涉獵，多給小弟一些建設性之意見，則不勝感激。 \n\n關於一妻多夫之可行性，純以重婚除罪化之觀點言，小弟並未排除其可能，但認為必須慎重考量，因為我中華這方面之經驗極為有限。 \n\n請再參 看小弟下文，或有益於兄臺之理解。 \n\n祝新春愉快 \n\n梅峰 敬草 \n\n哼！ \n不知妻苦、兒苦的大男人... \n知道嗎？專情的男人 才迷人！ \n\n不懂分寸拿捏的男人\, 到處留情玩玩之後又無情........ \n那種男人何必嫁或跟隨？ \n\n一夫多妻對女人有何不公？中 國自古就是如此，今天完全是西方霸道之基督教文化讓我中華子孫無所適從。 \n\n就是因為男女有別，不可能平權，所以自古一夫多妻即存在，只要女人願意 ，為何不可，重婚有罪造成華人社會更加陰暗醜陋，難道兄臺看不出來。 \n\n捍衛女權，小弟同意，但男女平權小弟絕對無法接受，因為女男本就不平等，強 求平權，而不要求平義，只會讓女人更加痛苦。 \n\n現在到處是單身女性獨處，遠遠超過單身男性，就是男女平權之惡果，一夫多妻是解救之道之一，所以小 弟鼓勵兄臺同時照顧前妻與網友，如果其他前提可以解決的話。 \n\n\n\n瑞典現況：小孩有很多父母親 \n\n瑞典朋友對我說 \n\n以前是父母 有很多小孩，現在離婚再嫁娶在此已是家常便飯，加上孩子都生的不多，因此現在社會上已經變成是，小孩有很多父母親了。 \n\n\n筆者對此之研究已久， 正準備為文論述，今天先推出大綱，請各位批評指教。\n\n東兇手應儘速修法「重婚」\n瀏覽125｜回應0｜推薦1\n2005/07/30 15:3 6:54\n\n小弟以為為人道計，真正該再娶的是我們這個謊話說盡，活在虛幻世界的偽總統，吳淑珍不該太自私，如果無法讓耳東享有男性真正需要之性生活 ，即該讓耳東另外有個能幫助他打點裡外的才女，如此中國才有可能多一些生機。 \n\n耳東房事不諧，一肚子氣無處發，就盲目的追逐權勢來掩蓋自己的虛空 ，竟然為了維持大位，可以欺騙歷史，使中國之民主化為烏有，讓所有民進黨之前後輩陪他作假，斷絕了爾後之生機，此中國之悲也。 \n\n耳東也說得很明， 他跟長廷一樣，不是不想，但為顧及大位，所以只有忍耐，也許是不能明來，只能暗搞，因為耳東不懂何為誠，何為實，所以澳門嫖妓事及呂秀蓮嘿嘿說，沒人能說 沒有，怎知他何話為真，何話為假呢？ \n\n所以筆者建議耳東儘速將重婚除罪化，迎娶蔡蕭等才女，協助他治理國事，如此不但讓中國減少了一個怨女，也讓 吳淑珍化解了不能人道之愧疚，專心的做股票，滿足她的安全感，則國家方有可能在一個「正常」的男人治理下，不被瞎搞，而重獲生機。\n\n仙子您好！ \ n\n謝謝您的告知！ \n\n但小弟以為民法親屬篇與繼承篇等等，對一夫多妻之各種狀況應該加以規範，例如原配與二房之繼承權應該依據其與夫婿之婚姻期 間決定，另外妻子之數目、再婚配二房之年齡等等最好都要研擬規定之。 \n\n另外對一妻多夫之情形，也必須嚴格加以限制，因為這是史上甚少發生的，也是 違反自然之事，到底男女是不能平等的。 \n\n窮鬼不見得無法多妻\n\n倒是窮鬼不見得無法多妻，小弟訪問過劉和穆先生，他以前很窮，但婚姻的確美滿 ！ \n\n\n均富才是讓一夫多妻現象減少之道\n\n小弟主張政府不要干涉少數家庭選擇一夫多妻之願望是以家庭為主體思考出發的，為解決現代社會問題 的良藥之一，對女性無任何之歧視與不敬，因為多妻當然是該儘量避免，但又無法完全去除的社會現象，而小弟還以為均富社會才是讓此現象減少的根本之道，社會 上多數的人都是人云亦云的，所以小弟不會對女性主義者有任何的不敬，只是悲憫她們深受其害而不自知罷了。 \n\n小弟承認，為文公開說她這位「高學歷， 高收入，高社經地位」之「好女人」，尤其她這位美女，「近五十還嫁不出去」，的確是過份了一點，如果讓您看了欲替她打抱不平，小弟在此向您道歉，但這的 確不是小弟之本意。 \n\n如您所說，如若小弟「有姐妹親朋好友，近五十未嫁」，小弟在其面前，的確說不出「近五十還嫁不出去」的話。但您卻不得不 承認，即使親如她的父母，幾乎所有的人在背地裡，恐怕都會這麼的可憐她，為什麼「近五十還嫁不出去」吧！而相對於其他能白首偕老之女人家來說，是「腦筋 不清楚」應該亦不算錯，應該亦是給現今以她為師之女性朋友一個警惕吧！ \n \n\n小姑獨處-何罪之有 mmcctw 2005/03/01 21: 36 \n\n多少好女人\, 高學歷 高收入 高社經地位. 但一路走來\, 或風風雨雨\, 或跌跌撞撞\, 或姻緣未到\, 少有一開始即抱獨身主 義. \n\n試問您若有姐妹親朋好友\, 近五十未嫁\, 您忍心用此字眼-"近五十還嫁不出去"嗎? \n\n\n動物生態學\n\n● 不客氣 ，有問題儘量提！ \n\n■ 首先，父姓確實是我國傳統，但所謂的傳統只是約定俗成，沒有絕對好或絕對不好，而墨守成規的人就會緊緊抓著歷史的包袱不放 ，姓氏不姓氏不是必然的，經過朝代更迭，也許你的祖先未必和你同姓。 \n\n● 痞瘋仍然想請您對痞瘋欲解決之少子化與人口老化等等問題提出解決看法， 否則您就只能在枝節上與痞瘋論辯，這對痞瘋一脈相承之家國主義體系來說，是經不起考驗的！ \n\n傳統絕對不只是「約定俗成」而已，一定有它的道理，這 亦是各國政黨保守派，常常都能當權之故，因此痞瘋一直強調，改革修正較革命顛覆要適合人類之生存發展，墨守成規當然不好，但必須抓到病因，解決問題，才有 必要，否則只會製造新的問題，而姓氏對家族傳承的延續，非常重要，吃果子，拜樹頭，人不可忘本，當然就得溯源，了解歷史，得到教訓，以利子孫之生存發展！ \n\n■ 另外，關於傳承香火這一點，就考據而言，香火這觀念是源於對死後世界的未知，深怕死後受刑，希望在世的子孫能供奉香火以免在陰間受苦，另一 個原因，就是希望在年老的時後能有人可以供養，所謂的頤養天年不過就是吃小孩的飯拿小孩的錢，關於供奉老邁父母，這是人性本來就存在的善性，在此不予討論 ，但是對於香火的本意，對現代的這個社會明顯有脫節的傾向！ \n\n● 謝謝您的寶貴資料，敬拜祖宗是中華民族數千年之所以能一脈相承，延續至今的重要 傳統，這也是全球唯一存在的古代優秀文明，存在就是本事，何況已經有了五千年的有史文化，小姐千萬不可輕忽之！ \n\n■ 第一，可能有人不信教，要不 就是相信自己做什麼好事壞事都會自己當，第二點，本著你所期代的，世界大同的精神，讓大家來照顧大家不是一種更棒更溫情的選擇？昔日老者盼望瓜迭綿綿，今 日，不一定要生小孩，不一定要生個幾打的小孩，就能達到「使老有所終、幼有所長」的境界不是更好？人類是一種很不符合自然的生物，在食物鍊越高的生物，產 子越少，但人們拼命生拼命生，生到最後「尤其是古早華人」，把同一個姓氏的人看作一種生物，姓氏不同的，就是別種生物，可能你會認為自己的（男）小孩比較 親，但這種想法很明顯的不合時宜，在這個人口趨於飽和的時代，又何必生生生生生生生生生，說難聽點，幹嘛要像個種豬一直生？ \n\n● 痞瘋在 「家庭 投票」是少子化危機的萬靈丹，已經說明養兒防老社會化，需要減輕有子家庭負擔之盲點，所以生兒育女即使年金化，仍是每個家庭不可逃避之責任，再者，儒家重 親疏之別，如果連自己的家庭都顧不好，妄想會愛社會異姓之人，您的人口飽和說，痞瘋解釋過數次，即使真正人口爆炸，亦當以緩降之方式處理，否則幾何級數的 驟降，沒有國家受得了！ \n\n■ 有些離題了，回到正題，女性思潮興起無疑的，是人類史上一大進步，先生批評：男女平權根本就是天方夜譚，世上沒有任 何國家做到過。很多人碰上自己無能為力的事情，往往以全盤否定的強硬態度去捍衛，不知先生是否屬於上述人？我是一個女生，首先，我必須感謝女權主義者等等 人權團體的努力，我是個活的很自在的人，在生活上，在平等上，等等等等前輩們極力爭取的方面，我很難體會到不公平，社會早就在不知不覺中認同了男女平等， 甚至於更激進的，捍衛著女男平等，而成員包括了男生，會大談男性沙文主義的人，不是想把女性踩在腳底下當卑僕的人，要不就是自卑至極的男性想藉由侮辱和打 壓來建立成就感，因為沒有自信的本錢，只能做這種無意義的事來打發時間順便憤世嫉俗。 \n\n● 請參考痞瘋 瑞典之「男女平權」走到盡頭，您即可知道 ，痞瘋論述基本上都是有根有據，不會無的放矢的，您又怎麼知道活在傳統中，不會快樂？您這個年齡被西方洗腦而不自知，勿寧是極為正常的，再者，您要了解， 西方目前是年輕人的天堂，與老人家的墳墓，您難道不希望老有所終，一輩子快活嗎！您難道會希望父母親晚年鬱悶嗎！ \n\n「社會早就在不知不覺中認同了 男女平等」，但現在已經問題重重，而目前也只有痞瘋有能力警世，您難道就不能好好坐下來，深思之嗎，難道您就永遠要當應聲蟲，隨著潮流走入險境而不自知嗎 ！ \n\n■ 下一點，先生提及：「女性走出家庭雖然得到了個人經濟自主，但這對女性本身與國家社會帶來的災禍卻自此沒完沒了。對於男性之「男女有別」 ，均仍是無法改變之現實，因此造成許多女性家庭事業蠟燭兩頭燒之莫大痛苦，不但便宜了男性，更引致女性體力與精神上的沈重壓力。不婚族與單親媽媽暴增，許 多高學歷女性及女強人在婚姻市場上被強力淘汰，而中南部處處外籍新娘的招牌廣告更是令人怵目驚心。」 \n\n這段充滿男性沙文主義的評論暫不討論，上一 段已清楚的表達我的看法，惟有幾點想補充一下，一是，婚姻不是市場，不能論斤論兩，外籍新娘的現象也不過反應男性（尤是中老年、個性有缺憾者）將被社會淘 汰的先兆，為這該反省的不是女人，而是那些「爛」男人的課題。若所有男性皆品格優良，即便在男多於女的情況下，也不會淪落到買婚的窘境。況且，讓女性蠟燭 兩頭燒的，是母性特有的責任感和仁慈，如果女性沒有這項特點，難不成就讓無辜的小孩去死死算了嗎？ \n\n● 婚姻當然具市場之特性，此即物以稀為貴， 有需求，就有供給，外籍新娘即為顯例，社會上弱勢男性討不到老婆，就是女性主義惹的禍，讓女人當了女強人，反而無法滿足最基本且最微薄的婚嫁慾望，痞瘋曾 經將小文 「女人無才便是德」今解 ── 為徐千惠相親，以悄悄話郵給李紀珠這位女強人看，此文即在解說您以為是男人「爛」的課題，而未反過來思考這全是 女人太強的關係，結果您猜這位美女是怎麼處置痞瘋文的，「馬上刪除」，而她從來都是常常會回網友來函的，可見她是多麼的在意自己無人可嫁，您希望這種後果 嗎，不要以為自己碰不到，已經有太多腦筋不清楚的女強人遭此困境了！ \n\n■ 還有，關於『女性名模明星之露股、露奶、整型、減肥與豐胸報導無日無之 ，全社會之女性無不隨之瘋狂起舞，加上午妻、情婦與二奶之氾濫，八卦消息更是已成常態，無不顯示女性主義者數十年來極度努力後的無謂與敗相！ 』俗話說 女為悅己者容，但這句話該修正了，一來，不只女性會做如此打扮，那時下青年男子抹髮油、西裝筆挺又該做何解釋？二來，若先生反駁我，男性是為了工作上需要 而打伴，那女性亦復如此，而且，有多少女性是為了男性而動刀，又有多少女性是為了一個「我爽」這單純的裡由挨痛，請先生不要以古早男性的思維做出發點。 \n\n● 「陽不剛」當然更是女性主義造成，既然女男平等，女人能撐出一片天，當然就讓男人沒出息，給女人養就好了！痞瘋嚴格說來，雖然不是小白臉，但 實際上就是因此受惠，因為這幾年所有之經費來源，全靠挪威友人支助，否則痞瘋如何能天天在聯網寫文章，搞三一九真調，再罷免護扁立委，而目前已經花了四、 五百萬台幣，將友人都弄窮了！ \n\n■ 接下來，『當然只有生男才能讓男性獨有之Ｙ染色體，延續家族承傳香火』這一句話很明顯的違反生物學理論，請先 生先行參閱生物學遺傳的入門書籍，相信對於先生的知識會有幫助的，在此我就不做冗述。 \n\n● 您小姐既然有本事反痞瘋經過台大物理系教授檢驗過之遺 傳學知識，就請您直接論述，說服痞瘋，不要叫痞瘋看書，這是不負責任的！ \n\n■ 最後一點，對隱藏在先生字裡行間的思維提出幾點看法，也許是先生在 撰寫這篇文章時未詳加考慮的現像。我閱讀完這篇文章時心底真是說不出的震驚，因為現在已經很少人能夠大剌剌的把男性沙文主義說的這麼裡所當然，也許是因為 時代不同，我和先生年歲差距頗大，在我所認識的，同齡的朋友中絕對不會有人抱持這種想法，甚至，那些長於我的男性前輩也都溫和有禮，把女性當女性看待，不 會有認何偏見，我靠自己的實力有所成就，別人也會因為我的努力喝采，這種現像對我們新一代的人而言稀鬆平常，先生打心底認為的，將不復存於年輕一代。 \ n\n● 社會潮流不見得是往正確之方向前進，所以許多文明走向滅亡而不自知，我們就是在研究問題，解決困境，用這種方式論辯，不可能令人服氣！再者，痞 瘋說過，目前痞瘋這方面論述是只此一家，別無分號，所以您的周遭左右，還尚待您去做先知呀！ \n\n● 任何事情都該相對論斷的，您比較起回教國家之遮 頭蓋臉，應該自以為已經自由多了吧！可是您認為您較他們幸福嘛？不見得，要知道，今天我們多數是被西方基督教文化所強姦洗腦，為何回民們即使到了瑞典，許 多人都仍然堅持自己的文化，您就當了解，很多事情都是不能這麼單元思考的！ \n\n「為國家貢獻心力」，有許多方法，婦女先將家庭搞定，再外求之，或許 更佳，此乃「君子務本，本立而道生」的道理，當女人就有女人當負之責，當男人亦有男人的責任，即使是狗，也都有牠的責任，人的某些身分常是先天又無法改變 的，這就是生物，莫名其妙的被生下來，再莫名其妙的活，時候到了再莫名其妙的離開，不是嘛！所以不要想太多，好好的過每一天，儘自己的責任，當一天和尚， 撞一天鐘！ \n\n「選擇人生的自由」其實有問題，之前痞瘋看過一個數據，此即多數人希望欲早退休愈好，這就證明多數工作都是繁瑣乏味又枯躁的，與您說 的：「人性好逸惡勞的特點」相合，因之，人們工作是為了生活，今天如果生活得很好，多數人是不會找罪受，去看老闆臉色，所以對大多數的人來說，所謂之自我 實現是騙人的，人們努力的原因，就如您所說，多數人是希望吃軟柿子，坐辦公室吹冷氣，因之，如果能夠在家當少奶奶，很少女人會拒絕，這也是當初資本家必須 騙女人走出家庭的原因，而女人也是慢慢才心不甘情不願的走出家庭的。 \n\n痞瘋不反對女人受教，請看「『女人無才便是德』今解 ── 為徐千惠相親」 ，但認為女人受教程度應該較男人有適當之差距，更認為女人之教育，應該適合女人本身及以家庭為主的面向，這樣對整個社會來說，才具正面之效用！ \n\n 其實，完全自由的社會是不可能的，正如完全自由競爭的社會不可能存在一樣，人的可塑性極強，這也就是許多古人家族性企業能延續數百年的原因，所以真正重要 的是，事業是否有錢賺？其他都是假的！因此小姐您「選擇人生的自由」的想法，其實也是假的，人生的不虞匱乏才是真的，對女人來說，家庭的安全保障最重要， 否則女人連一人單獨在家，常常都會害怕，因之「女」有「家」才能「安」，絕對是千古不變之定律，否則被強姦之恐懼，隨時都會存在，而除了近來少數之同性戀 外，有哪一位男性擔心自己被性侵害呢！\n● 男女相互競爭是最笨也最不公平，且勝之不武的行為，女人多數是與女人競爭，所以國會裡常見兩個女人的戰爭， 劉憶如與李紀珠就是最好的例子，就像女人穿華服，其實不是穿給男人看，而是向別的女人炫耀的，因為男人希望女人穿得愈少愈好，完全不穿，保證全部的男人都 盯著您看！ \n\n這個社會的競爭已經夠劇烈了，您不見，這麼多人搶著當總統，富商一窩蜂的搶開銀行，只要是好康的事情，您不用怕沒人跟您競爭，人才只 從男性裡選擇，就已經擠破頭了，女人再來插一腳，更是廝殺慘烈！瑞典的進步，有很重要之觀念，此即「適度之競爭」，母性溫婉慈和的女人，有必要再加入這個 戰局嗎！ \n\n● 「男人掌握經濟來源，也掌握一切生殺大權」，或許真是傳統之缺憾，所以痞瘋一再強調，要針對既有制度存在之問題去解決，而不當驟然 革命推翻傳統的所有現狀，因為沒有制度是可能完美無缺的，新的制度必定存在無法想像之新問題，還不如針對舊有之缺點改善之，這就是「條條道路通羅馬」的淺 顯道理，此即善美境界不定於一途。 \n\n是故痞瘋主張，女性在家操勞亦屬工作，所以亦當領取薪水，並算入國家就業率之統計中，這樣女性就不會擔憂經濟 被丈夫控制，女人就不會去與男性搶工作，國家全盤就業率也可提高，家庭平等之實質才能達到，而此薪水來源當分別自國家與丈夫之薪水中扣，這樣女性何必還要 去請外傭，托保姆，將親愛老中幼家人之照顧委外，造成中國外勞問題，甚至目前已經出現之可怕納粹思想！ \n\n至於所謂之「婦容」困頓，痞瘋亦早有主張 ，請看痞瘋文「健保應該為女性涵蓋整型、健身與減肥」，因為幾乎沒有女人不愛美，所以政府當考慮女人之基本需求，只要是能讓女人更美的措施，都要慎重考慮 施行之，這才是政府之德政，而且痞瘋相信，除少數的特例外，多數女人之「婦容」都是可以改變的，您只要比較不同的國家，就會發現女人的美醜差很多，就是這 個道理。 \n\n愛情基本上是騙人的，麵包才是真的，這可從外籍新娘證明，所以父母之命，媒妁之言，絕對有它的道理，感情絕對可從婚姻生活中，相互關愛 之道義中培養，痞瘋與前妻八年半之愛情長跑，不也就離了，主因痞瘋生意失敗之故，當然痞瘋前妻與痞瘋離異因素尚甚多，但如果痞瘋能多些銀子，情況絕對不是 這樣，痞瘋從未怪罪前妻，因為這是痞瘋不好，受男女平權之騙，不懂得持家之道！ \n\n女人不要小氣丈夫多另一女人幫忙，這樣家庭更興旺之可能增加，女 人對性生活之需求，完全無法與男人相比，尤其在養兒育女甚或停經之後，自己既然不要，讓多一個女人去應付男人之獸性，豈非聰明，請看痞瘋文「男女平權之『 一妻多夫』可行嗎？」 \n\n女性之智慧應該多發揮於家中，為家庭之老中幼三代服務，讓家庭昌盛，則女性自然能安於家中，事實上自動物生態學的基本道理 ，即能給我們啟發，因為許多哺乳動物，類如獅子、猴子、海豹與海象等等都寧願一夫多妻，選擇最健康的精種，讓自家生出最優秀與最易照顧的後代，因之郭台銘 當然應該多討幾位老婆，多安頓幾個家庭，盡更多的社會責任，而痞瘋倒不是完全反對所有女性外出工作，而是認為女性一切之思考當以家為重，做任何事都是為了 家庭之興旺，而國家亦應自此角度去照顧家庭，解決所有家庭的困難，則國家自然富足安定。 \n\n任何事情如果不懂得權衡而「一昧追求」，當然都是不智的 ，因為人嘛！不過就是生物，多數人相對於宇宙，不過都是過眼雲煙，何能強求，所以都自會取捨，但哲學家與政治家搞定社會正確之基本方向，卻很重要，這讓只 能討生活，而無法求真知的芸芸眾生知所進退，了解人生正常之方向所在，國家社會家庭與個人，才能安定，痞瘋只是為目前西化社會之危機尋找解藥，您如若欲與 痞瘋論辯，必須先要知道痞瘋在解決什麼困難，如果您能以其他適當方式，解決痞瘋關切之問題，痞瘋自然絕對接納！ \n\n當然，男性個人之自我檢討，非常 重要，但是國家社會的政策方向卻影響鉅大，如果政黨不懂事，一直以男女平權之理由，讓女性具備更強之生存能力，而忽略了女性相夫教子的家庭責任，（請看「 『女人無才便是德』今解 ── 為徐千惠相親）」，則男性先天上即吃了虧，後天即使是使上特大的力，恐怕也是孤臣無力可回天，而必須臣服於國家之巨大機器 下！ \n\n家庭均對命運安而受之，所以女性如果真的無法生男傳宗，也應該無法強求之，富裕家庭則會以多妻解決問題，所以女性如果能平常心接受姊妹相 陪，幫助夫家傳宗，也能受到尊敬，就怕心胸狹窄，嫉妒心作祟，那就麻煩了！ \n\n您必須瞭解，您認為是正確的性別平權觀念，在中國不過發生在這近數十 年，而我傳統的做法則已維持了數千年，所以到底是現代正確，或傳統錯誤，則非常難說，至少根據痞瘋研究之結果，目前的做法已經造成嚴重之家庭解體禍害， 人類之是否能存續都面臨嚴峻之挑戰，所以到底是痞瘋自我中心、迂腐自私或駝鳥心態，還是您的自我認定與少數女性之不能面對現實，才是問題所在吧！ \n\ n您的其他問題，痞瘋在本誌之許多其他文章中都有解釋，請您切實瞭解，痞瘋是社會學家，是在告知您研究成果，不是為了痞瘋個人，而是考慮整個國家民族，甚 至全世界面臨之少子化等困境，這些問題均嚴重影響到我們每一個人，所以，您如果反對痞瘋之看法，何不與痞瘋一起專研，然後告訴痞瘋一個既能讓男女平權，又 能解決少子化危機的方案，如其可能，痞瘋又何嘗不高興呢！ \n\n\n\n事實上，西方個人主義衍生之男女平等思想，讓中華傳統之家庭主義滅毀，家庭瀕 臨解體，我們已經付出幾乎走向滅種之慘痛代價，但女性主義者卻仍毫無獨立思考之反省能力，只知抄襲西方，人云亦云，讓社會悲憐不知將伊於胡底；而國父早就 批判西方天賦人權之不可行，因之男女平權根本就是天方夜譚，世上沒有任何國家做到過，現在如此，未來亦必如是，勉強行之的惡果已歷歷在目。 \n\n西方 資本家為利用女性之廉價勞動力，假男女平等之名，誘引女性走出家庭，讓部份女性有了自我生存能力，因之慢慢有了投票權，但西方其實還是思慮周詳，保守漸進 的，法國婦女直到二戰後，與瑞士婦女直到一九七一年才有了選舉權；而我國如今竟較全球男女平權最進步之北歐諸國更加激進，讓人完全無法消受，因為在常是世 界最適居住的挪威，不要說是子女，就連妻子都得跟夫姓！ \n\n女性走出家庭雖然得到了個人經濟自主，但這對女性本身與國家社會帶來的災禍卻自此沒完沒 了，首先女性之體力、性向、母性、懷胎、生育、顧老、護幼與生育年齡限制等等，相對於男性之「男女有別」，均仍是無法改變之現實，因此造成許多女性家庭事 業蠟燭兩頭燒之莫大痛苦，不但便宜了男性，更引致女性體力與精神上的沈重壓力，隨之而起的自然是生育率下降、離婚率遽升、人口老化、不婚族與單親媽媽暴增 ，許多高學歷女性及女強人在婚姻市場上被強力淘汰，而中南部處處外籍新娘的招牌廣告更是令人怵目驚心。 \n\n事實上，自北歐現況與新加坡李光耀近來 之說法，我們均可了解，經濟不景氣與福利制度即使與生育率之升降或稍相關，但均絕非治本之道，真正問題之根源，經筆者數年來在瑞典之研究，還是認為應屬偏 採西方極端個人主義人人平等之錯誤觀念所致，而我中華傳統家庭主義之優點，與西方個人主義之民主法治長處結合，才是真正的解藥。 \n\n其實大部分女性 真正要的，完全是孔子《禮運大同篇》所述之「男有分，女有歸」，此即一個真正幸福的家庭歸宿，現代女性在人口高齡化下，平均年齡或將超過八十歲，但依我 國最近之統計，女性除卅歲內，在年輕貌美具生育能力的優勢情況下，有丈夫之有偶率，約為男性兩倍外，但到四十歲即拉平，六十五歲時更降至男性的三分 之一，而全瑞典一九九○年之家戶人口，有四成的住房就僅住一人，首都斯德哥爾摩更高達五成，我國目前則已約為二成五，換句話說，多數女性未來將孤孤單單的 過日子當獨居老人。 \n\n而我老祖宗這種睿智文明的做法，也完全有近代科學根據，因為男性有兩相異Ｘ與Ｙ，女性則為兩個Ｘ染色體，陰陽結合後，當然 只有生男才能讓男性獨有之Ｙ染色體，延續家族承傳香火，亦讓我炎黃子孫數千年來生生不息，至今都尚能追本溯源，也才有今天您我家族的存在，因為女性為家族 傳宗，必會多生，直到生出兒子，人口能興盛昌旺綿延不絕，絕對與此相關，否則生子養女，耗財費時，終身麻煩，誰不想偷懶省事！但女性是偉大的，因父系社會 雖以男性基因世代相傳，可是無論生男育女，卻仍都得由女性為之，這是造物主的公平，所以男性再怎樣類如孫悟空般之十八班武藝，也脫不出女性之如來佛肚皮 與照護！ \n\n還要一夫一妻制嗎 ? \nDate: Wed\, 07 Sep 2005 01:22:26 +0200\n我之前曾在另一篇文章 \, "台灣女性的不婚與不生" (http://tripc.5d3w.us/index.php?op=ViewArticle&articleId =118&blogId=10#297) 中\, 提到\, 在我思考這個問題時\, 我也衍生出了很多社會上男女關係的看法\, 這裡\, 我提出一個 相關的問題\, 夫妻制\, 一個看似沒有問題\, 卻潛藏了巨大危機的人際關係制度。\n我可以這麼說\, 前一篇文章裡的問題\, 這個夫妻制\, 至少貢獻了50%的力量\, 說不定更多。\n所以\, 寫這篇文\, 是有感於在現實生活中\, 一夫一妻婚姻制度不但沒有保障女性同胞\, 反而對女 性造成了更大的傷害。加上前此也看了一些別人的看法\, 十分贊成一個新的觀念\, 家庭公平制。\n以下\, 是我的看法:\n\n一夫一妻制只是虛 偽的公平\, 明著是男女平等\, 骨子裡卻是男性沙文主義的經典制度\, 可笑多少女性主義者\, 被人賣了還在數鈔票。\n首先\, 我希望在看到標 題就發狂的女憤青們\, 先冷靜下來\, 丟掉自己的立場\, 很客觀的來思考一個人性的社會。並且\, 我也要提一個個人的立法觀點:\n"法律\, 不是用來建立最高道德的\, 而是用來保障社會公平的最低底限。"\n如果這個觀點讀者不同意\, 那後面的論述就很難獲得讀者的認同\, 筆者建議你\ , 不用看下去了。\n其次\, 還是如同前文所說的\, 本文的對象是以群體為單位\, 至少都是一個國家\, 而且是人數上百萬以上的\, 不談少數 族群\, 不談特別的個例\, 這一點\, 也請讀者指教時\, 要考慮進去。\n如果\, 你同意這個看法\, 那我們應該可以很快的獲得一個共識。我 們今天的婚姻制度\, 應該保障的是婚姻承諾裡的弱者\, 而非僅只有描述一種人際關係。很不幸的\, 我要說的是\, 現有的法律制度\, 只在描述一 種人際關係\, 以及頑固的要求所有人去遵守它\, 但對於真正在婚姻裡受害的人\, 它的幫助十分有限。這類的新聞和傳言\, 相信大家都深有感悟\ , 並且對婚姻的恐懼感\, 助力無限。\n首先\, 我們先拋開浪漫的愛情至上主義\, 並且將相愛一生\, 信守不渝這個想法收起來\, 擺到洒櫃裡 或收藏架上\, 不要讓這個沒有誰能保證的語言文字遊戲來干擾我們的討論。倒不是說沒有這種東西\, 而是因為若有人能真正實踐\, 那一對\, 婚姻制 度對他們沒有意義\, 所以\, 請出列。\n婚姻制度重要的地方\, 在於要藉由這裡的定義\, 來確認國家裡的最小群體單位\, 從它的源起\, 到 關係\, 由這個點往外延伸到了一個人群的聚落\, 一個族群\, 進而成為一個國家。可以這麼說\, 這是人類族群的基本大法。很可惜\, 人們追求政 治利益遠勝過人類生存利益\, 這樣一個制度\, 竟然很少人願意去深入探討和良善它。\n一夫一妻制\, 是非常有問題的一個婚姻制度。可以這樣說\, 生物界裡\, 凡是力行一夫一妻制的\, 絕大多數族群不是不大\, 就是個體生命短促\, 繁殖能力僅及一代。(不信的人不要用常識當知識\, 去問 問動物學家\, 很多傳說中的一夫一妻制生物\, 也不是真的那麼乖) 可見這種制度根本不切實際\, 而且危害族群繁衍巨大\, 這制度唯一的好處就是 好唬弄人\, 而且佔住了道德的制高點\, 一如大家免交稅\, 沒有階級的社會是最美好的的一樣。\n我將從3點來談一夫一妻制的荒謬：\n 1. 謀 生能力\n 2. 男女吸引力\n 3. 弱勢者的保障\n[謀生能力]\n談起婚姻制度\, 首先就要從人本身的謀生能力來看。雖然科技不斷進步\, 男女謀生能力似乎愈來愈接近\, 但若實際來看\, 除非女性完全放棄生兒育女的過程\, 否則\, 男性始終是佔有一個優勢的。\n在青壯期\, 男人 永遠不用考慮是否中斷問題\, 因為男人到了八十歲\, 還是有可能產生下一代\, 而女人過了更年期\, 那就什麼都不用提了。如果女人不生兒育女\ , 那婚姻的意義實在不大\, 只求相聚\, 又何必要別人肯定 ? 還不如少點束縛\, 大家好聚好散。\n但人要不生不育\, 那國家有生存危機\, 人類也有滅絕的危險\, 所以大多數人是一定要婚要生的。在這個前提下\, 謀生能力男女不相等\, 男優於女\, 這一點\, 也是我一直的信念\, 男性要負起家庭經濟的主要責任\, 從整體人類族群觀點來看\, 男女不可能在謀生領域裡平等\, 只能有少數例外\, 到今天的人類社會現象\, 驗 證了這個觀點。\n而且\, 反過來也可以得出一個推論\, 一個族群或國家中\, 女性精英的比例愈高\, 該族群或國家的出生率也一定大降。我沒有實 際去統計\, 但如果我前面的推論是對的\, 那也一定有這個現象。至少\, 在台灣也是如此。\n所以\, 從謀生的角度來看\, 男女並不平等\, 女性是弱勢者\, 這是第一個結論。\n[男女吸引力]\n這一個\, 大概毫無例外吧\, 年紀愈大\, 男女吸引力就愈不平等\, 男人在四五十歲 時\, 其魅力仍然不減\, 尤其是社會成功階級\, 若再加上前一論點\, 謀生能力佳的\, 以男性居多時\, 那男人在四五十歲時\, 吸引二三 十歲的女性比例\, 應該是遠高於女性四五十歲吸引二三十歲男性吧。\n另外\, 請不要拉出什麼女性愛慕虛榮之類的批評\, 這並不公平\, 因 為第一個論點裡\, 已經點出\, 女性在人類族群裡的謀生能力低於男性\, 所以\, 為了晚年更好生活\, 尋求一個較可靠的保障\, 並沒有什麼錯 \, 而且\, 經濟能力真的能轉化成一種吸引力\, 也未必全然是物質問題。最後\, 我開宗明義的說了\, 法律不是用來建立高道德的工具\, 教育 才是\, 法律只是保障人民生存的最低底限。\n所以\, 很不幸的\, 男女不公平\, 而且女性又是弱者的第二個結論也產生了\, 在男女吸引力裡\ , 男性的曲線是遠優於女性的。\n[弱勢者的保障]\n一夫一妻制在事實上並沒有給予弱勢者真正的保障。這樣子說吧\, 夫妻雙方\, 假如彼此感情深 厚\, 而且互相都欣賞對方\, 這樣子的夫妻\, 其實並不是因為一夫一妻制所帶來的\, 而是男女雙方本身的合適\, 而且個性相投及眾多因素所組成 \, 所以\, 不會有什麼誰對不起誰的問題\, 美好的婚姻裡\, 一夫一妻制的貢獻幾乎等於零\, 錦上添花而已。\n不美好的婚姻呢 ? 當激情已 退\, 理性抬頭。或者\, 隨著時光的演進\, 雙方個性和工作上的落差\, 使得彼此的情感逐漸消磨\, 假如雙方社會能力相當\, 那麼雙方協議離 婚\, 事情也還算美好。\n但若是有一方因為沒有足夠的謀生能力\, 甚至必需要仰賴另一半來過日子時\, 這個婚姻關係能夠實質發揮多少效力 ?\n 以歷史上有名的陳世美來做例子吧\, 當他發現他的婚姻關係成為了他成長的拌腳石\, 而另一個女人比現在那個黃臉婆有吸引力時\, 對陳世美而言\, 那是一個痛。不要怪陳世美\, 每一個人在骨子裡都是陳世美的。而且\, 法律也允許陳世美存在呀\, 所謂的離婚法不就是嗎 ? 再退一步說\, 兩個 人沒有感情時\, 再要強迫在一起\, 根本是折磨雙方的事\, 畢竟不是每個人都有足夠的道德修養或是動心忍性的功夫\, 可以為了一個夫妻制度而放棄 自己還很漫長的人生。\n也許有人振振有詞的拉起道德上的說詞\, 但我深切以為\, 人性上的劣根性如果存在\, 我們的思考絕對不是去掩耳盜鈴的否定 他\, 然後因此而不去謀求救濟\, 這是假借道德而掩飾自己不為的藉口。\n所以\, 在現有一夫一妻制裡\, 當這種情況出現時\, 陳世美能夠選擇 的路其實有限\, 他只能和原來的黃臉婆離婚。表面上\, 黃臉婆是可以求償的\, 但陳世美在經過了多年的社會歷練後\, 早就有很多的辦法掩飾他的財 產\, 而黃臉婆連如何請律師可能都不很清楚\, 更何況是收集證據\, 保全自身的權益 ?\n資訊不對稱\, 是大多數夫妻不和的典型。而資訊對稱的 家庭\, 婚姻出現危機的機會也較低。\n所以\, 弱勢者理論上的保障在真實世界裡根本不存在\, 反而是在失去婚姻的關係後\, 迅速的失去更多的生 活品質\, 尤其是女性。她們年紀已長\, 芳華不再。缺少社會歷練\, 也沒有謀取好工作的能力\, 甚至可能還要被迫撫養子女\, 更是雪上加霜。\ n在現有的婚姻制度裡\, 讓陳世美除了讓黃臉婆下堂\, 沒有其它選擇。而狐狸精面對原配\, 也除了處心積慮的讓她滾出去以外\, 也實在沒有什麼選 擇可以睜一隻眼\, 閉一隻眼。\n一夫一妻制能夠保障的\, 其實是少數中的少數\, 懂得保護自己的那一方\, 而不是不懂保證自己的弱勢。相反的\ , 它卻給予了傷害者更多的保障。\n不說別的\, 因為離婚訴訟\, 而讓拋棄者生活困難的例子多\, 還是讓被拋棄者掉入生活困境者多 ? 假如這制 度真的是一種保障\, 怎麼惡人獲利者反而多呢 ?\n弱勢裡\, 女性又是佔了大多數\, 這是第三個觀點。\n從前面的三個觀點裡來看\, 一夫一妻 制裡\, 真的是對弱勢的女性產生了巨大的傷害。而且\, 愈是為了生兒育女\, 勤儉持家的好女人\, 愈是容易受傷害。\n她們因為要花較多的心力在 家庭中\, 她們喪失了社會競爭力。隨著時間的流逝\, 她們年華老去\, 吸引異性的能力也大幅下降\, 另一半的優勢愈來愈強大。甚至因為社會成就的 不足\, 使見解視野也大不相同\, 更難以獲得另一半的持續熱情。婚姻雖然保障了她們\, 但卻沒有提供她們在面臨危機時談判的籌碼。\n因為一夫一妻 制是個零和制度。要嘛就是有婚姻關係\, 要嘛就是離婚\, 兩不相干\, 連個灰色地帶都沒有。以賽局理論來看\, 這是個極為糟糕的狀況\, 嬴家全 拿。\n從人性的角度來看\, 除非沒有選擇\, 通常都會為對手留下一條活路\, 所以\, 假如男方可以不用離婚\, 就可以和新愛人建立婚姻關係\ , 而狐狸精也不用對方解除掉前面的婚姻關係\, 就可以擁有一個合法的地位\, 陳世美走極端的必要性並不大。\n而且設計良好的制度\, 也可以使得 原配保留有一些談判籌碼\, 讓自己的生活仍然有起碼的尊嚴\, 雖然和陳世美沒有感情了\, 但起碼還能讓自己有可以接受的生活水平\, 而不致於要忍 受較低的生活品質。\n當然\, 她仍可以選擇有尊嚴的離開\, 那仍是她的自由\, 但起碼\, 弱勢的一方還有個路的。\n而在這樣的條件下\, 男 女雙方的交往可以大量的減少黑暗面\, 而不再有必要弄的刀光劍影。相信我\, 一個會娶第二個第三個老婆的男人\, 即使一夫一妻制\, 也只是增加他 離婚記數器的數字而已\, 然後再增加些可憐的棄婦。那種限制\, 又何必呢 ?\n那筆者主張一夫多妻嘍 ?\n不\, 我不主張一夫多妻\, 我主張 核心婚姻制。\n核心婚姻有下列精神：\n 1. 婚姻採登記制(這是重中之重\, 一定要登記)。\n 2. 每一個婚姻家庭有一個核心\, 一夫多妻 或是一妻多夫都可以\, 但不能多夫多妻。\n 3. 一夫一妻則沒有核心問題。\n 4. 核心有對其它配偶負絕對生活保障義務\, 對每一配偶均需" 公平對待"。\n 5. 後進之配偶\, 核心需取得其它已存在配偶的書面同意。\n這幾項精神缺一不可。\n登記制\, 是為了確保原配的簽署權\, 以做為談判的籌碼\, 至少能讓陳世美在每一次婚姻裡\, 對失?的配偶付出應付的代價。\n而公平對待\, 也至少可以在表面上\, 核心必需要不被其 它配偶抓到小辮子。\n另外\, 這個制度也還有些曾被人提過的好處\, 出處不清楚了\, 茲摘錄於下：\n 1. 有助家庭之穩定 此即富有者多讓幾 個次家庭穩定\n 2. 財富重新分配 此即富有者之財富當多分配給幾個次家庭\n 3. 如果不利家庭繁衍之同性都可以結婚，為何有利民族延續之一夫多 妻卻得受限\n 4. 現在許多權勢偷偷摸摸養情婦小老婆，王永慶等富豪更是公開多妻之事實，如果不能化暗為明，這個社會將永遠淹沒於虛假的煙霧中\n 5. 一般人是無法或無能迎娶兩位夫人的，重婚罪即使除罪，也不會佔現有社會太多的例子，但卻有利有此問題之家庭\n 6. 欲減少一夫多妻之情況，不當 是用法律強迫，而當以大同世界之平均家庭財富來解決問題，否則像現在如此的躲在暗處，只是讓有權勢、不守法甚或各種其他狀況的當事人，更加毀損社會之正義 \n 7. 呂秀蓮、陳文茜、蔡英文、李季珠、陳菊、吳碧珠、許玉秀、朱鳳芝、沈智慧、劉世芳、洪秀柱、王清峰、李永萍、陳敏薰、邱議瑩、賴幸媛、蕭薔、 蘭萱等等數不清耽誤了青春，已幾乎失去生殖能力之才女，眼光太高，但好男人早被搶光，一夫多妻化暗為明是她們人生幸福的選擇之一，否則她們將是這西化過頭 之時代悲劇犧牲者\n 8. 男女是不可能平等的，強求男女平權已經惡果畢現，事實上，男女有別，唯有家庭平等才是較可能達到的目標\n當然\, 筆者思 慮不足\, 目前能想到的\, 暫時也只有這樣\, 也許本人想法偏頗\, 僅藉此文拋磚引玉\, 讀到此文的\, 也不妨發表一下意見。\nAutho r: "Tripc (tripc@5d3w.us)" Tags: "男女之間"\n台灣女性的不婚與不生 \nDate: Mon\, 20 Jun 2005 14:46:56 +0200\n近來台灣人口出生率急速下滑\, 不婚不生族群佔了極大的比例\, 各種討論紛紛擾擾\, 有從政策面\, 有從經濟面\, 有從平權面\, 提出了各式各樣的解答。\n今日看到報紙觸及了目前不婚及不生男女裡高不成\, 低不就的情況(高比率的高地位女性及 低水平男性不婚不生族)\, 心中有感而發。\n我並非專家\, 也沒有什麼實際的數據\, 所以\, 算是一個個人看法\, 大家當作個參考吧\, 別 來跟我要什麼憑據。\n\n在各種解釋裡\, 有人認為那是因為教育花錢\, 大家不敢生。但我個人不以為然\, 想一想那些不婚的高階女性\, 大多數 光憑自己一人都有能力養小孩\, 根本不用靠男性的支持\, 但仍然不婚不生\, 所以這答案適於低階男\, 但不適於高階女\, 若高階女都成婚生子\ , 所增加的優質國民\, 一定不在少數\, 所以我不認為教育成本高\, 經濟成長低是重點。\n性別文化的認知失衡才是真正的罪魁禍首。\n先來談談 所謂的高不成吧\, 台灣今日女性地位今非昔比\, 早已不是二三十年前任勞任怨的一群了。在各種各樣的場合\, 都可以看到優秀的女性主管站在第一線 \, 以比例來看\, 比起美日先進諸國\, 並不遜色。\n這樣一群優質高階女性\, 也往往是女性不婚族的最大來源。\n她們如何產生的 ?\n首先 \, 感謝台灣幾十年來的教育平權主義\, 沒有男女歧視\, 加上九年國教\, 隨著台灣經濟成長\, 有能力讓家中子女一起受教的人已不罕見。\n 如果不用體力\, 女性的優勢是極為明顯的。加上家中一般也較為要求男性要負擔未來的家計\, 女性在發展上\, 更能順著自己的心意去尋找未來的人生\ , 也沒有兵役的負擔\, 出頭\, 其實並不難。\n(註:不要在這裡去斤斤計較於某些為家庭犧牲學業的女性\, 我沒有否認這些人不存在\, 但談起 國家社會的現象\, 應該明白\, 這裡指的是眾數\, 也就是所謂的常態\, 這些常態數字\, 才是我要談的\, 否則\, 像政客一樣的一直找特例 來證明\, 會沒完沒了\, 前面說了\, 這只是個人看法\, 不要找我要數字證明。)\n一個國家的金字塔階級圖裡\, 平均起來看\, 對男女都是 公平的\, 這意思是指每一個位子\, 由低到高\, 可以是男的\, 也可以是女的。\n*
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如果你的男友隻有二十幾歲或十幾歲， 你可以失身，但不能嫁。男人三十三歲左右是個不錯的年紀。 

2. 嫁有錢的還 是沒錢的？ 
嫁願意為你花錢的！ 

3. 離婚的男人嫁不嫁？ 
離一次婚的男人是塊寶，離兩次婚的男人是根草。 

4. 嫁事業型的還是家庭型的 ？ 
籠統而言：家庭型的。 

5. 嫁什麼性格的人？ 
嫁人嫁的是性格，其他的一切都會離你遠去，相似的性格好過互補的性格。 

6. 嫁人要不 要佔星問卜？ 
要！最好找人問一下掌相、面相和八字。如果你做不到，那至少應該深入了解他的血型和星座。有人管這叫“迷信”，但“迷信”這東西很神奇。 

7. 什麼樣的男人是大忌？什麼樣的男人是大善？ 
自私的男人是大忌，有責任感的男人是大善。 

8. 北方的男人好還是南方的男人好？ 
北 方的嫁北方的，南方的嫁南方的。 

9.花心的男人嫁不嫁？ 
男人是多偶制動物.沒有不“花心”的男人，但有“有自制力”的男人。 

再加一條：門 要當，戶要對。\n其實這一句話把所有的都概括了。老祖宗的話簡練精辟。呵呵，年輕時不韻事，覺著這是瞎扯。現在想來這老祖的經驗不能不聽啊，說的真是在 理兒。老祖宗還是厲害啊。咱是越大越看的清楚嘍！好事兒啊，呵呵，環境造就人嘛！門不當，戶不對，自然也就不是一路人。\nAuthor: "Tripc (tripc@5d3w.us)" Tags: "男女之間"\n論兩性平等的虛偽 \nDate: Tue\, 25 Oct 2005 07:13 :05 +0200\n我一直有一種感覺\, 現在在談兩性平等的人\, 有很大一部份的人是像台獨宣揚者一樣的虛偽而且偏執。而在談到女性地位時\, 女性對女性本身的受害意識形態十分強烈\, 強烈到很難去理性溝通。而大多數的男性\, 在面對兩性平等中的女性主義者時\, 也往往拘泥於傳統上男性 是加害者的角色\, 而不能理性直言\, 又更加強化了兩性平等議題的非理性化趨勢\, 以致於公開的言辭上\, 都是要扶助女性成長\, 壓抑男性的過 度侵略\, 然後間接助長了女性主義者的政治資本。\n\n在詳細說明我的看法之前\, 我必需先聲明我的性別\, 我是男性。

好\, 回到主題。
 
[從平等開始談]
首先\, "平等"這個名詞本身就有問題\, 我從來不相信天底下有所謂的平等這種事。自然界裡除了一片死寂的太空中\, 那裡有平 等 ? 而有歷史以來也都證明了\, 所有宣揚"平等"的\, 絕大多數都是陰謀家\, 都是想藉由這個名詞\, 去謀取自身的利 益者居多。

平等\ , 根本是宇宙發展的墓地等同詞\, 宣揚平等\, 和宣揚死亡並沒有什麼太大的差異。

從社會學的觀點來看\, 平等這一詞的出現\, 也一定能取得 群眾中的多數人支持\, 而地位愈低下的\, 其支持度也愈高。因為平等之所以會喊出來\, 一定是在常態分配的左端\, 但除了最右端的少數(最強最好 的)\, 每一個人都有右端\, 也就是都有比自己強的或好的\, 然後這種聽起來對自己絕對有好處的名詞\, 當然是大受歡迎。而被剝奪愈嚴重的\, 其支持度就愈高。換句話說\, 只要有利益分配之處\, 只要把平等拿出來一喊\, 大概就是群眾支持的保證\, 但這和是非對錯沒關係\, 純粹是人多 力量大\, 拳頭出公理而已。

所以\, 凡是用了平等這個名詞的\, 就都有問題\, 因為不平等必然有其邏輯及其原因\, 而這些原因綜合起來\, 可能才是自然的法則\, 也可以說是天理。

舉個例子來說\, 大自然中\, 肉食動物吃草食性動物\, 光從這一點來看\, 怎麼樣都不會公平的。 但如果深入去探討\, 動物學家都會告訴你\, 不能不吃\, 要是不吃\, 到最後連草食動物都要滅種了。為什麼 ? 因為草食動物食量大\, 而且出 生率高\, 幼體成活率也高\, 要不是有這些肉食動物平衡著\, 草原會崩潰\, 然後會提出食物鏈這個道理出來。

其實這一類的自然現象\, 只要 人力不去干預\, 隨地都看得到\, 但就整個生物體系的平衡來看\, 這沒有什麼不對的\, 而且也有其必要性。

所以\, 不平等也就是平等\, 每一個平等系統之上會有另一個不平等系統會去破壞他\, 然後最終的平等系統就是"死寂"\, 也就是大自然的最後裁決者\, 能趨疲\, 熵。

這一 節的結論就是天下沒有平等這種東西\, 凡是提出平等的人\, 如果不是騙你的\, 那就是魔鬼的代表\, 要你去死的\, 最好不要上當。如果你堅信人 定勝天\, 那地震、颱風和土石流會讓你明白\, 人是多麼的渺小。

說了這麼多\, 如果你還是不能接受天底下除了死以外\, 沒有平等這種東西\, 那我也沒有辦法\, 只能希望你自求多福。

[能追求的只有公道]

沒有了平等\, 那人與人間豈不是弱肉強食\, 完全沒有了公理正義 ?

人 之異於禽獸\, 當然是有所不同的\, 沒有了平等\, 還是可以有公理正義\, 而公理正義的標準就是"要怎麼收獲\, 先那麼栽"\, 取得的利益要 等同你付出的\, 也就是所謂的公道。我這裡有個公道的公式:

所得 = 出發點 + 努力的質 X 努力的量 + 環境變數

其中環境變數就是更上 一層的裁決者\, 也就是前面平等說裡的上一層不平等力量。這是一張通吃的王牌\, 平時可能為零\, 但一出現\, 可以化負為正\, 也可以化正為負 \, 但在大多數時候\, 我們都可以忽略不計\, 它的產生\, 是由長期的公道或不公道而來\, 是大自然用來平衡系統用的。

我們只要努力維持這 個公式\, 那就可以維持住社會的平衡\, 大家也就可以正常發展。但如果想要逆天而行\, 累積出來的能量\, 就會把環境變數激發出來\, 套個道家 名詞\, 你不妨把環境變數當成是天劫吧。像過去的國民黨和現在的民進黨執政就是個典型例子\, 在長期不公道後\, 自然就會激發出民變\, 進而產生 出顛覆的力量\, 這就是國民黨或民進黨的天劫。

[兩性不會平等]
當然\, 還是會有些頑固份子\, 堅信兩性是平等的。為了徹底粉碎這群人的妄想 \, 我們就從生理\, 心理及歷史的角度\, 來看看兩性是不是平等的。

從生理來看\, 根本就沒有什麼好爭議的\, 雖然大部份的結構看起來一樣 \, 但光從每一個細胞裡的XY染色體就可以說\, 沒有一顆細胞是相似的了\, 更何況在生殖系統的差異了。或許有些人要從染色體對數或是器官種類這種 細緻的地方來談男女在生理上的相似度\, 但我認為沒有意義\, 生殖系統的荷爾蒙是對全身起作用的\, 而不同性別間的差異\, 在本質上就是完全的不 同\, 如果真要用剛才的邏輯去比\, 那男人和女人間的差異\, 和人類與一隻猴子的差異\, 在數值上也許會很相近\, 這樣的比較\, 有意義嗎 ?

既然生理上是不相同的\, 那兩性間去追求平等\, 在生理上是立不住腳的。

再從心理來看\, 這一點是最沒有什麼好爭議的\, 當我自認為我 是男的\, 妳自認為是女的的時候\, 就已經無從談起平等了。更進一步的來看\, 當妳以女性角色來和男人要求兩性平等時\, 這兩者的不平等就已經存 在了。迪卡兒說了\, "我思故我在"\, 有了性別意識後\, 平不平等就已經存在了\, 一如人只要開始意識到自己時\, 就開始存在了不公平一樣\ , 不平等是如同水和空氣一樣自然的東西。

當人一心一意的去追求平等時\, 平等本身就不存在了\, 所以\, 從心理層面來看\, 兩性平等更是不 堪一擊。

再從歷史來看\, 那也是沒有懸念的東西\, 就算到了今天\, 兩性間大概也沒有什麼真正平等吧\, 從西方到東方\, 從古代到現代\, 翻開來看看兩性間在地位\, 成就\, 社會責任及家庭責任的要求裡\, 有那裡是平等的 ? 別都說是男性佔據了高位\, 那只是結果\, 形成這種 結果是一種過程\, 而非剝奪。

非常多的女性不斷的舉出過去封建社會裡的三宮六院及妻妾成群和奴婢制度來強烈抨擊男性長期欺凌女性\, 但卻不會去面 對封建時期\, 男性必需優先面對各種體力剝奪工作\, 及宮中太監數\, 權貴人士家中的長工數也不見得會比女性少。

事實上\, 女性如果有機會掌 權\, 對男性的奴役和作風\, 也會和男性一樣\, 中國歷史上的女皇帝或女掌權者\, 史蹟斑斑可考。與其說是性別造成的\, 不如說是地位造成的\ , 這才是真相。

而歷史上會演進成男性居高位者多\, 當然也和兩性間的生理結構有密切關係。古代的生存活動需要靠強大的體力\, 而保護家庭\, 也需要以體力為基礎的武力來完成\, 而且在生理期\, 在生育哺育養育期\, 都需要保護者\, 否則種族也難以延續。而在這樣的過程中\, 強大的男 性保護一個女性和數個女性\, 其實沒有差別\, 但要一個女人同時生下數個男人的後代\, 在生理結構上就根本不許\, 還談什麼一女多男呢 ? 除非 是男女數極不平衡的情況\, 否則想要有這種狀況\, 實在很難。因為當時男性折損率高\, 高風險高地位\, 這實在很正常。

所以\, 大多數女性 以現代的安逸環境來去衡量古代的情況\, 實在是因為先有了立場後才去找理由\, 極少願意去把整個時空環境做一個檢討\, 在古代\, 體力需求又高\ , 持續時間又要長\, 女性真的難以獨當一面。之所以沒有地位\, 和她們對於族群延續貢獻不夠大是習習相關的。但這麼難堪的結論\, 又有多少女性主 義者願意拿出來先討論 ?

只有現代以知識為力量的環境裡\, 才能讓女性不冉受到體力的限制\, 取得良好的社會地位\, 這只是一種公道的體現\, 而不是平等。不用那些女性主義取去爭\, 自然而然的也會有這樣的結果\, 大自然是很公平的。

所以\, 無論從什麼角度來看\, 兩性間都不會平 等的。過去不會\, 現在不會\, 未來也不會。其實\, 講這麼多也是廢話\, 兩個男人\, 兩個女人間都不會平等\, 從常識上來看都能明白了\, 還需要去證明什麼 ?

[兩性間的公道]
前面提了這麼多\, 目的就是要說明\, 兩性間要追求的\, 是公道\, 而非平等。每一個人有他或她自 己可以獲得的\, 也有他或她要失去的\, 社會大眾應該去追索或是處理的\, 只是去產生出一個維持兩性公道的機制\, 而非去追求虛無飄渺的平等\, 那不切實際\, 而且違反天理。

我個人認為\, 真正要去思考的\, 反而是如何落實兩性間的公道。

由於過去兩性平等論甚囂塵上\, 女性主義 者過度的強調男女間的差異極低\, 然後在法律上嘩眾取寵的去爭取了很多的雞肋條文\, 反而不願意好好的去體認男女間的差異\, 落差的必然性\, 文 化發展的獨特性\, 然後實務的在應當爭取的地方去爭取\, 使得現在社會上兩性間的問題日趨嚴重\, 不但沒有達到提昇社會生活品質的理想\, 反而治 絲益棼\, 連家庭關係都搞的難以穩定\, 幼兒的家庭撫育品質低下。

造成這種現象\, 主要就是社會上錯誤的去追求兩性平等\, 而沒有去追求兩性 公道。

不平等是不可能消除的\, 那我們只能以撫平不公道出發。在兩性之間\, 最容易發生的不公道就在於男性因為體力及社會地位優勢\, 而對女性 進行難以啟齒的侵害事件。一種是強暴\, 另一種是家暴。這兩者我都予以廣義化\, 並不拘限於肉體的暴力加害\, 以職權之便或是經濟控制行使的加害\ , 也歸類到這裡面。

所以\, 社會上真正要去爭取的\, 其實是讓女性能夠免於恐懼的自由\, 並且保有自由競爭及發展的公道。當然社會裡早已有針 對每一個人的類似機制\, 但對於女性\, 我不反對要有一些較為特別的公道機制\, 因為那是男性比較沒有機會碰上的。

增加這些公道機制\, 並不 違反自然\, 因為種族繁衍及生活舒適\, 是更高的生活要求\, 當社會機制對上述要求予以破壞時\, 引進一個新的觀念和做法\, 是合理的\, 而 且\, 也較能避開所謂的天劫效應。

[兩性公道的機制]

從養成教育起\, 就要告訴我們的下一代\, 男女有別\, 並且要特別唾棄欺負女性的暴 力份子\, 詳細的說明欺負方法及特徵\, 並且告訴下一代要如何的防範和處理。

教育中也要讓女性明白\, 女性想扮演被保護角色時\, 也要同時明 白天下沒有白吃的午餐\, 她要付出的代價可能是較高的服從性。但如果她不想要被保護\, 她可以取得自由\, 但也要自己去面對這個社會。如何平衡\, 由每一個女性個體自己去衡量。

說真的\, 我很不明白我們人類的一生\, 絕大多數的時間都無法避免和異性相處\, 但在我們受教育的歷程中\, 對如何相處和如何相處好的介紹和說明簡直是鳳毛麟角\, 全都靠我們自己去摸索和私下面對。

無怪忽社會上男女衝突此起彼落\, 各種各樣的悲劇和不可 思議的處理模式都有。與其批評那些割腕跳樓的蠢蛋\, 不如捫心自問\, 國家社會和家庭教過他們了嗎 ?

如何與異性相處\, 絕對要列入國民教育內 容裡\, 從小學起的唾棄暴力加害\, 到中學的感情課程及大學的家庭相處\, 每一項都要是必修\, 以確保社會裡的兩性相處共識基礎。

離開了學校 \, 在社會裡\, 我們沒有辦法去干預每一個人的兩性相處\, 那麼\, 我們就該建立起公道合理的法律體系\, 去特別支持女性。這裡的支持\, 我 指的是消極性的支持\, 而非積極性的支持。

比如保留女性名額\, 就是極為糟糕的制度。一個團體既然設了門檻\, 就表示裡面要有一定的條件和能力 。開一道後門的結果\, 反而讓社會更為坐實了女性能力不足的刻板印象。而被保護的女性\, 在團體裡也很難被以實力認定\, 對個人心理\, 也會有微 妙的影響。而這微妙的影響就是變的很敏感\, 一直記得要為這個"恩賜"的名額做些事\, 而這時做的事\, 多半也缺乏長遠的思考\, 反而急功近利。 

既然是一種公道的機制\, 法律對兩性間的弱勢者是要予以更為人性化的救弱補強\, 而不是一昧的去補上表面的洞。筆者之前曾提到現有的一夫一妻制婚 姻制度就是這種表面很公平\, 但骨子裡卻完全沒有公道的機制在裡面。

一夫一妻制完全寄望在要求一對男女都能舉案齊眉的烏托邦理想上\, 但對於這中 間弱勢者的另一半\, 卻只有一個離婚及贍養費等等兩造必需在力量相當時才能合理爭取到利益的假平等機制上。換句話說\, 除非兩個要離婚的人彼此的社經 地位相當\, 個性強悍度相當\, 對彼此的瞭解相當\, 否則\, 除非強悍的一方心理素質良好\, 弱勢一方只有乖乖的忍氣吞聲\, 當做是最後一次 犧牲...

歐美世界可以一夫一妻輔以離婚贍養等方式來設定婚姻制度\, 有其對離婚婦的不在意和陪審制及律師辯護等等多重機制來協助雙方\, 以達成 較為公道的結果。但在亞州儒家文化影響深遠的地方\, 離婚婦女的社會地位\, 及在家中雙方資訊不對稱嚴重\, 法律制度律師體系迴然不同的地方也依樣 化葫蘆\, 那我也只能說\, 其中對女性的不公道\, 真的是令人髮指。

對這一議題\, 我已有看法\, 有興趣的讀友可以去參考 http:// tripc.5d3w.us/index.php?op=ViewArticle&articleId=127&blogId=10

[結語]
觀念的 改變非一朝一夕\, 我也明白在這裡高聲疾呼兩性平等是一種虛偽\, 對大多數的人而言\, 對"平等"已有根深蒂固期望者而言\, 個人的主張是多麼的 微薄。但我還是希望能夠在這裡繼續我個人對目前兩性相處的關心\, 並且發表個人的看法\, 希望能夠盡量的去影響一些人\, 盡量擴而大之的讓兩性間公 道可以實現。\nAuthor: "Tripc (tripc@5d3w.us)" Tags: "男女之間"\n\n\n一夫多妻讓弱勢男人討不到老婆 ？\n瀏覽8｜回應0｜推薦1\n2007/03/24 16:20:09\n\n聖貓先生！ \n\n其實您老弟對公獅之了解較痞瘋還多，痞瘋讀書時間 不多，很多概念都是聽來、看來或自己思考出來的，但痞瘋了解動物與原始人類的行為，對痞瘋研究課題之重要，所以平常就得看「發現」等頻道，以強化痞瘋之論 述基礎，昨天還看到大陸蒙古野馬之報導，與您描述之獅群一夫多妻情況幾乎一致。 \n\n要知道痞瘋是留學瑞典的，而為何痞瘋哪裡不好去，偏偏要選擇瑞典 呢？當然就是看重其社會主義福利國之全球最優典範，而沒有平等精神，則何來福利國之「大（家相）同」思想呢？ \n\n但是痞瘋常言，社會上修正任何的不 平，絕對不當以革命來顛覆舊有的一切，而全部重新來過，然後再出現預料不到的新問題，這是非常非常不得已的做法；正常情況下，我們應當針對舊制度的缺點去 解決，這樣不但容易，尚且讓傳統不難接受，也不致出現新的困難。 \n\n所以，既然一夫多妻或不符合社會主義的絕對平等精神，難道我們就該不顧生物學之 「適者生存，不適者淘汰」之基本進步演化定律而全然棄之，且要以一夫一妻制取代？但後者是完全違反人性，不顧現實的，所以回教就做個限制，此即只能討四個 老婆，這樣不是就簡單的解決了不少問題！ \n\n痞瘋曾數度提出我國最近之統計，「此即女性除卅歲內，在年輕貌美具生育能力的優勢情況下，有丈夫之有 偶率，約為男性兩倍外，但到四十歲即拉平，六十五歲時更降至男性的三分之一」，換句話說，穆罕默德限制娶四個老婆之做法，也不是完全沒有依據的，這樣 很可能讓所有女人，全數有了依歸，男人只要肯上進，應當亦不致娶不到老婆。 \n\n痞瘋也說過：「欲減少一夫多妻之情況，不當是用法律強迫，而當以大同 世界之平均家庭財富來解決問題，否則像現在如此的躲在暗處，只是讓有權勢、不守法甚或各種其他狀況的當事人，更加毀損社會之正義。」 \n\n痞瘋更說過 ：「一般人是無法或無能迎娶兩位夫人的，重婚罪即使除罪，也不會佔現有社會太多的例子，但卻有利具此問題之家庭。」，痞瘋更無「推廣」一夫多妻制之想法， 要知道痞瘋是說：「一夫多妻『化暗為明』有利女性」，認為政府基本上應當儘量少干涉家庭之形式，讓家庭自我選擇，政府唯一該做的是，讓各種做法能有公道之 法律規範，而非規避不與正視。 \n\n還有，生物總不可能萬全，什麼都沒問題，所以倒楣鬼無法避免，我們社會學家當然要想盡辦法讓公道展現，但如果一時 做不到，則就要先處理最重要與根本的原則，此即存在與延續，而部份人因此一時無法婚嫁交配，並未影響其生存，優先順位自可稍後。 \n\n目前因為男女平 權與一夫一妻等等，西方蛋頭思想的帶領，自然扭曲了性別比，產生弱勢男娶外籍新娘，高學歷女強人嫁不出去的悲哀，但只要心存福國利民之心願，總是可以克服 困難的，我們當然無法預料到所有自現行困境回歸到，容許一夫多妻存在之意外狀況，但如宏觀架構解決，微觀問題自易處理，各種性別比、生育與婚嫁操控很容易 自宣導與租稅等方法調整。 \n\n總之，很感謝您對痞瘋的提醒，如果答覆不周全，請您再提出來，也盼望您能發掘痞瘋更多的問題，且尤勝於痞瘋，找出國家 未來的方向，讓世界更美好！ \n\n另外，下面一些文章與痞瘋看法相似，但說法有異，您可參考之！ UID:05B8B270-8813-42C1-ABCD-22D337F869F0 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070520 DTSTAMP:20070610T130834Z SUMMARY:郭台銘應一夫多妻 承擔更多家庭責任 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070521 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:76 DESCRIPTION:離開之後，馬英九滿腦子都是這個女生的音容笑貌，越想越覺得心中滋潤。 他自己也不完全明白，以前接觸過許多女生，也有些聊得很 好的，也有些彼此有好感的，可是，分開之後，他通常就將人家給忘了，或者只是一種淡淡的記憶，這個女生卻是最特別的，他竟然能時時想起她，並且有一種立即 再見她的強烈慾望。\n\n馬英九自己回應說，他和馬健君以及張琤關係都不錯，彼此相熟，但從來就不是戀人，這一點，他的所有同學都清楚。 他承認，如果 有人認為這種好朋友關係算是紅顏知己，他也承認，但絕對不是戀愛關係。 不久前台北市政府辦英文演講比賽，他作為市政府的官員，又非常重視演講，自然要出 席，非常巧合的是，馬健君被聘為這次比賽的評審，他們因此意外重逢。 相隔30多年後再見，自然是唏噓一番，也顯得格外親切，不知是不是這個緣故，引起了 某些媒體朋友的懷疑和猜測。\n\n對於這個時期和女性的接觸，他的總體評價是：“有來往，也有看順眼的，就是不來電。”\n\n這個感覺，並不僅僅是在 初中，高中也同樣如此。\n\n只有連戰方能團結泛藍\n\n黨是騙人的，人才重要的。政治人物之犯錯常是不可原諒的\n\n三、你是否希望女兒，兒子是 同性戀\n\n少子化已經問題嚴重，還鼓勵不要生子\n\n斷背馬鼓動您家小孩同性戀絕子絕孫（轉貼）出生率不振 候選人牛肉？ (斷背馬叛黨賣國《梅峰 》)\n\n對馬白臉的大哉十問！\n\n一、您是不是中國人\n\n二、你敢不敢賭咒，你不是同性戀\n\n三、你是否希望女兒是同性戀\n\n馬白臉 是同性戀，對女性沒興趣，所以只提拔邱淑媞，龍應台、劉寶貴\n\n馬白臉以瘋狗網站來指導斷背山位置甚或是受瘋狗之啟發\n\nwww.crazy9. com.tw\n\n馬白臉的斷背山工作室\n\n王津平\n黃國鐘\n王建煊\n\n賴士葆\n林正修\n游梓翔\n金溥聰\n馬英九\n楊渡\n\n 白先勇\n\n我永遠無法忘記馬英九望著林正修的那股好像男人在看漂亮女人的神情。\n\n胡佛\n\n馬英九 斷背山 你有種 就賭咒\n\n第 3 09 條 \n\n公然侮辱人者，處拘役或三百元以下罰金。\n\n以強暴犯前項之罪者，處一年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。\n\n第 310 條 \n\n意圖散布於眾，而指摘或傳述足以毀損他人名譽之事者，為誹謗罪，處一年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。\n\n散布文 字、圖畫犯前項之罪者，處二年以下有期徒刑、拘役或一千元以下罰金。\n\n對於所誹謗之事，能證明其為真實者，不罰。但涉於私德而與公共利益無關者，不 在此限。\n\n第 311 條 \n\n以善意發表言論，而有左列情形之一者，不罰：\n\n一 因自衛、自辯或保護合法之利益者。\n二 公務員因職務而報告者。\n三 對於可受公評之事，而為適當之評論者。\n四 對於中央及地方之會議或法院或公眾集會之記事，而為適當之載述者。\ n\n馬白臉涉斷背山 卻歧視同性戀！\n\n被指同性戀 馬英九火大！\n\n馬白臉 你有種 發毒誓 未斷背\n\n馬英九 如有種 就賭咒 未斷背 \n\n馬英九 有馬種 就賭咒 未斷背\n\n馬英九 斷背山 有馬種 就賭咒\n\n馬英九 斷背山 有馬種 發毒誓\n\n馬英九 斷背山 沒馬種 不敢賭\n\n馬英九 你有種 發毒誓 未斷背\n\n非同志 就賭咒\n\n馬白臉 你有種 發毒誓 未斷背\n\n馬白臉 如有種 就賭咒 未斷背 \n\n馬白臉 有馬種 就賭咒 未斷背\n\n馬白臉 斷背山 你有種 就賭咒\n\n馬白臉 斷背山 有馬種 發毒誓\n\n馬白臉 斷背山 沒馬種 不敢賭\n\n敢不敢賭咒 沒有斷背山\n\n馬英九發揚同志權 為何遭斷背山指控，卻認為誓詆譭\n\n欲取信自身無斷袖之癖 馬白臉敢不敢發毒誓 \n\n馬家性別錯亂 不應當選總統\n\n馬妞當權 我國性別錯亂\n\n馬白臉 出櫃吧！\n\n梅峰\n\n筆者對同性戀之態度，對有此傾向而完全 無法矯正者，給予尊重，而雙性戀則完全不可原諒，因為她是可以避免對同性做愛的，如此兩面通吃，完全是慾望之氾濫發洩，而忘記既有之社會道德，及性慾主要 在為人類之傳宗繁衍存在，且有可能侵害到他人，且這是一種反常且違逆自然之行為，對社會之繁衍與風氣有重大之危害，所以就不當有向外宣傳鼓動他人效法之權 利，\n\n筆者以為，女同性戀者中，要收養或人工授精生子，或許尚說得通，但男同性戀者要如何生子，或收養子女，因為男人照顧小孩是完全不合適的，且陽 剛互斥性極大，所以除非是天生之同性戀者，不容易被影響，但雙性戀者就不同了，的鼓勵，與女同性戀之增加！\n\n其實真正無法矯治的男同性戀者極少，倒 是可以克制與矯正的雙性戀者佔絕大多數，如果政府以公務預算去鼓勵同性戀行為，實在無法說服任何人，而馬白臉就是全球第一位幹這檔子怪事的市長，您能不懷 疑她就是同志嗎！否則她倒扁全無熱忱，卻對鼓動同性戀那麼熱心幹嘛！\n\n您能夠想像萬一馬白臉當總統後，與「夫人」周美青共同出席國宴，招待外賓的情 景嗎？這對「夫妻」，男的娘娘腔像母的，女的男人婆像公的，筆者以為身為動見觀瞻，並能影響眾多百姓身家性命的政客，馬白臉是不大可能讓大家知道其性別傾 向的，所以不得已，我們只能自一些蛛絲「馬跡」去判斷了！\n\n筆者早在去年三月十二日大遊行，即以馬（♀）扁（♂）斷背山，諷刺馬白臉的性別取向，及 與耳東兇手聯手欺騙百姓的惡劣，今年四月四日民盟座談會後，筆者更在場外大嗆「馬英九，斷背山，總統夢，沒～～有啦～！」，而三立電台，更配以馬白臉日前 喝醉酒現真情的擠眉弄眼娘娘腔畫面，讓馬白臉幾乎不敢再喝酒！\n\n台北市民進黨市議員徐佳青，最近在東森新聞Ｓ台，黃越綏主持的「台灣大解碼」節目中 說，對馬英九應該用「美男計」，而非美「女」計，因為其性傾向有問題，但她說得很含蓄，深怕被馬英九告，但筆者論事，完全實話實說，就沒有什麼好怕的，可 見在離馬英九最近的市議會，這種傳言很多，無風不起浪，馬英久會讓人有這種感覺，絕對事出有因！\n\n四月廿四日非常光碟再現，也開始以馬白臉之「斷背 山」做題目，馬以南回以說，「性向議題是隱私，這種做法我覺得有失厚道，是沒有的事情，我是覺得很好笑。」光碟影射馬英九性向，馬大姊：不厚道。很好笑， 涉及隱私為馬脫罪，這種影射相當不道德，他們不排除控告製播這項報導的公然誹謗。\n\n「你不覺得很好笑嗎？你會相信嗎？」「有頭腦的人都不會相信！」 馬以南還結果連續問了三次：「你相信嘛？」，才勉強有一人言不由衷的說：「不信」，其他人都表情怪異，少有人能不信馬英九有女性傾向。\n\n馬英九的斷 背山已經開始成為民進黨非常光碟攻擊的對象，結果馬以南竟還來一段「皮繩愉虐族」，去鞭打馬英九屁股。由此可見馬英九陣營之物以類聚，同志之多，竟然對這 種類如性虐待的所謂 SM 「愉虐戀」，毫無排斥感，還要當眾宣揚，您說可不可怕！\n\nSM 性愉虐 S 是虐待S 是「服務」，M 是受虐，M 是 「滿足」，Ｓ（施虐者）或Ｍ（受虐者）被虐癖，S 的人犧牲奉獻，M 的人享受服務而佔盡優勢呢！」，日本許多 M 男都是非常高挺俊俏而清瘦的美男子， 有的女人一看就知道，吃定這種男人！M 男都是工作相當安定、外表英俊瀟灑而且又不會自卑，所以女人出手不會回手；．皮鞭：拍打在臀部或大腿。\n\n但 是事實上現在男人是 M 男居多，或許因為現實世界裡等著自己去支配、管理的事太多，所以要被女人支配，才能從現實社會得到解放，以及得到從未體驗過的自 由，我雖然對於鞭打男人、鞭策男人毫無興趣，不過卻無法討厭這種崇拜女人的M男理論呢！\n\n藤條打屁股 治抑鬱戒毒癮，異性醫生出手效果佳每療程收費 三千\n\n問題是馬白臉不是一般人，是動見觀瞻，涉及數千萬百性身家性命之公眾人物，如謝長廷所言，『公眾人物只有義務讓大家高興，沒有權利為自己悲傷 』，馬英九如果真有同性戀取向，應該對大家誠實公佈，然後說服大家認同他，而非閃躲！\n\n有了這麼多的疑點，筆者以為馬白臉想選總統的話，就當為選民 解疑，鄭重說明自己的性向，對天發誓絕無同性戀之傾向，否則全家不得好死，因為您既然敢咒耳東兇手「死得很難看」，就該誠實招認自己的「斷袖」，因為這種 事情唯有發毒咒，才有可能獲得部份澄清，否則一般選民要如何知道這個妳刻意掩蓋的事實，\n\n況且性別是選民選擇政治人物之重要指標，君未見呂秀蓮即一 直以女性作為訴求，希望除民進黨所有的男女選民外的，另外藍軍內的一半女選民，「有腦筋的女性選她」，換句話說，「沒腦筋的女性選馬妞」，馬英九既是女性 取向的男兒身，目前泰國同性戀、變性、人妖與反性向者，要求入憲以保障權利與義務之所謂「第三性」，為何不當光明正大的公諸於世。\n\n再者，呂秀蓮既 然想以女性身分賣乖，要求「性別輪替」，這當然也讓「第三性」的馬英九也可以討到便宜，馬英九當然也該以自身被欺負的痛苦例子，發揮其對「同志平權」的關 懷與承諾，學習泰國以「第三性入憲」為政見，為同志出櫃而努力與奉獻，怎麼可以說一套做一套，明者鼓動同性戀，要同志的票，認為同性戀是正當的，是光榮的 ，可是當大家懷疑她就是同性戀時，卻要遮遮掩掩，認為這是對她的譭謗，而反而不以同性戀之身分而引以為榮呢！所以自此點看出，馬白臉要不是投機之政客，要 不就是假道學之小人，既要同志票，又不敢以同志為榮，非常可恥！\n\n由此看出，馬英九世各不折不扣被群眾牽著馬鼻，騎著馬走的政客，而非一個能帶領群 眾走出困境的領導人，馬英九不敢，亦無能力告訴群眾孰是孰非，群眾看不起同性戀，馬英九就不敢為同志主張，\n\n馬英九說，同性戀的傾向是天生的，並非 後天所能矯治；筆者要請問。如果您沒有這麼多女人圍繞在旁，會與人娘娘腔之感嗎！換句話說，這與後天環境絕對相關！怎麼是天生無法矯治的！\n\n與許佑 生坐在新公園的長椅上長談同志人權，選上後就付諸實現。\n\n與小ㄟ斯相擁，與一般女人相擁，女人間互斥小，對女人無興趣，才無八卦\n\n長相：馬英 九的男性形象不若其他男性政客的陽剛與霸道，而是帶有某種的溫和氣質，讓人覺得他優柔寡斷，也讓人覺得他不那麼咄咄逼人，只要他在公眾場合有些許的動怒， 立刻成為媒體焦點，因為與他溫柔形象不搭調！\n\n周說馬之地位不如馬小久，因為周視馬為女人，她自己是男人，在馬家當家作主，是故即使她的配偶當了台 北市長，她還是我行我素，完全以自己為主，而不願以夫為重，去幫夫忙，甚至到了選舉前都不例外，這點與所有其他之政治人物夫人實在相差不可道里計，所以他 主觀上認為自己是陽性，視馬妞為陰性，是非常清楚不過的。\n\n只有將自己當作是女人，才會喜歡陽性化的周美青\n\n出生背景 女人環境長大，三姐一 妹一母一夫人二女，全家就只有父親是男人，從小看女人習慣了，所以不已為奇，就是喜歡男性化的周美青，所以倒是對男人比較有興趣！\n\n四月四日民盟座 談會時，筆者注意到馬白臉在看林正修發言時的表情、實在非常的與眾不同，完全像一個女人在看一位心儀的男人，\n\n李安是一位至少拍過兩不同性戀片子的 導演，港台媒體對其將同志情誼描繪得相當細膩，都懷疑李導的性向，日前更有報導指出，李安與導演蔡明亮關係曖昧，因為都熱愛電影的兩人感情深厚，李安還曾 在蔡明亮執導的《不散》首映場接受蔡導的「感謝之吻」，因為他尚有與至今未婚之導演蔡明亮之擁吻記錄！ \n\n再看馬白臉對李安的態度，完全與其他天王 對李安之儀式性接見不同，馬不但帶媽媽秦厚修和姐姐馬以南，一同到戲院觀賞李安得獎無數的作品斷背山，且這時連周美青都未參與，還在台北見李安，數年前李 安父喪時更遠道台南誌哀，到了紐約兩人還要見面，兩人都，對「斷背山」中的傑克心動，覺得男同志傑克的回眸的表情真的很迷人，坦承看電影「感動到哭了」， 且認為：「愛的故事不一定是同性或異性的，但感覺卻可能跟隨一輩子。」\n\n筆者要請問各位大男人，您會想去看同性練的電影，甚至「感動到哭了」，且會 有看男人會認為其「回眸的表情真的很迷人」，甚至會對「男人」心動嗎？說句讓同志不想聽的話，看陽剛間互斥性極強的男人相互擁吻跳舞做愛，噁心都來不及了 呀！還可能會有心動的感覺嗎！但馬白臉會，您說奇不奇怪呢！\n\n李安的小品片「斷背山」在台北市締造了5000多萬元的驚人票房，目標也鎖定愛看文藝 片的女性影迷。除了奧斯卡光環與李安抵台加持外，福斯公司另有高招。\n\n劉邦、賈寶玉等等戲子、男寵、九月也是柏林市長大選，現任同志市長渥瑞特連任 成功，現任巴黎市長 Bertrand Delano ? 也是出櫃很久的同志喔\n\n根據記者記載，馬白臉的生活習慣一私不苟，常常像女人般，隨時照 鏡子，理頭髮，穿衣一斯不苟\n\n酒後表現 沒～～有啦～！\n\n施政表現 同性戀遊行馬白臉更睜眼說瞎話，說資助同志活動是尊重，而不等於鼓勵\n \n女同志團體勁裝出席，SM皮繩狗鍊全用上。\n\n參與者昨紛使出渾身解數，刻意打扮，在隊伍中爭奇鬥豔。SM皮繩愉虐邦團員穿著養眼皮製比基尼、網 狀絲襪，手持皮鞭繩，倡導性愛無罪及安全性愛，不少行經東區的年輕人都拿起手機相機猛拍照，直喊「真酷」。去年參加台灣同志遊行後，給香港同志很大的激勵 ，更促成今年5月香港第一次大規模的同志遊行活動。連續第3年舉辦的同志大遊行活動，昨吸引逾70國內外團體、近5千人參加，宛如一場盛大的嘉年華會，參 與者以SM道具、包青天、希臘眾神、日本偶像劇《水男孩》等花俏裝扮搶鏡頭，佔據北市鬧區，吸引不少民眾目光。\n\n四月四日晚上，馬白臉在台大應用力 學研究所國際會議廳，參加民盟黃光國教授之挑戰天王座談會，在場中筆者一直無法得到發言之機會，但請瑪麗面交給馬白臉筆者頗受肯定之文「馬英沒有資格選總 統」，且散場後隨即在場外，連著叫嚷「馬英九，斷背山，總統夢，沒～～有啦～～」與「馬英沒有資格選總統」，說到馬白臉的痛處，讓馬迫不及待的快閃離去！ \n\n四月廿八日下午，馬白臉參加龍應台文化基金會在中山堂光復廳的座談，本來有一小時的發問時間，但都被拖過去，龍應台又一直不給筆者發問之機會，在 散場時，馬白臉隨即從邊門閃開，筆者迅即當眾叫嚷數次：「馬英九，敢不敢賭咒，沒有斷背山」，結果只有大約兩部攝影機與照相機拍攝筆者抗議鏡頭，馬白臉快 閃離開。\n\n馬白臉在五月三日各大報的半版廣告中，以一副近乎生氣的神情出現，真是好笑極了，看來筆者說您斷背山真讓你害怕了，所以故意要表現出像個 男人的樣子，奈何馬白臉是所謂「溫文儒雅」的女人，不知道剛毅的男人該如何表現，結果畫虎不成反類犬，搞出個好像中國人民欠她什麼的討債生氣樣子，真正笑 死人了！\n\n最近英國能源執行長，因為作偽證隱瞞同性戀身分而下台，可見同性戀不是罪惡，倒是滿口仁義道德，支持同志人權，騙取同志選票，但當自己涉 及同性戀之指控時，卻反而歧視同性戀，認為是奇恥大辱，而欲以譭謗告訴指控者的政客，最是不可原諒！\n\n\n\n台北市會成為全世界第一個編列公務預 算舉辦同性戀活動的城市，是基於尊重人權及包容多元文化的立場，不代表鼓勵同性戀。\n\n台北市政府今年編列六十七萬元舉辦第七屆同志公民運動，九月 十八日將首度在市政府升起大幅彩虹旗，將是亞太地區第一面在市政府升起的彩虹旗。\n\n九月廿七日起在華山文化園區舉辦「台北‧同志印象」同志文化展 ，九月下旬舉辦「同志公民‧同治城市」公共論壇，市政府並將主動提供六萬名員工佩戴彩虹絲帶。\n\n馬英九表示，北市同玩節已經舉辦六屆，前幾次曾有宗 教團體在活動前表明反對立場，但從未到活動現場抗議，顯見宗教團體的優良民主素養，並未像十多年前同志運動者許佑生結婚時，曾有人到場撒冥紙。\n\n 他說，德國以同志運動聞名，但編列公務預算舉辦同志活動的時間，比台北市政府還晚一年；台北市的作法獲得國際間肯定為尊重人權的舉動，並讓台北市被視為亞 洲對同性戀最友善的城市。\n\n馬英九認為，在台北市這個大都會的各種族群和現象，都應該被尊重。\n\n用人 游梓翔 金溥聰 林正修\n\n馬英九 的娘娘腔是無人可以否認的，每次遊行聽她喊口號，就起雞皮疙瘩，\n\n施明德：「像個男人好不好？」，北市議員對於馬英九也有話說：「你講話反反覆覆， 你只有器官像男人、長相像男人。」、「你像女人唉，嘮嘮叨叨，尖酸刻薄，油腔滑調。」、「你講話不講真話，好男不與女鬥，只會玩這種花樣。」，所以馬英九 不像個男人的特質，反倒是成為多數女性與同志的粉絲。\n\n馬英九向來自豪的政績之一就是台北同玩節，對於一個異性戀的男性政治人物來說，參與同志活動 ，不但挑戰自己的異性戀男性氣概的養成，也同時間接顛覆了台灣政治界異性戀男性的陽剛與性別歧視生態。他應該是至少在公共空間史無前例對於同志族群的支持 與友善，但也希望不是絕後！\n\n九月也是柏林市長大選，現任同志市長渥瑞特連任成功，人氣指數居高不下，將來可能會成為德國第一位同志總理。渥瑞特在 2001年市長選舉之前主動公開自己的同志身分，現在又連任成功，似乎成為同志參與政治的正面範例，也顯示柏林人已經可以接受同志市長，性傾向不再是禁忌 ，執政能力才是重點。除了柏林市長，現任紐約市長彭博與舊金山市長紐森都曾經帶領群眾參與同志大遊行，展現不同的男性特質。\n\n男同志往往被污名為不 像男人，不是男人，當然馬英九不一定是同性戀者，而可能是直同志，就是公開支持同性戀權益的異性戀者。重要的是，他是否可以以重要的社經地位提不同族群的 人權？或者向紐約、舊金山與柏林效法，與不像男人的男人站在一起！\n\n拿同志平權做例子，他在選市長前，與許佑生坐在新公園的長椅上長談同志人權，選 上後就付諸實現。\n\n可曾想過真正的「男人」是什麼樣子的？要表現出血氣方剛、滿口粗話、有勇無謀……（例如李熬、王嗜奸、菜杞方、林虫魔之流的）？ 還是追逐財富與權力、女人與美酒（例如那些腦滿腸肥的大老闆）……才是真男人？\n\n「男人」，可不可以有更多元的面貌和示範？很巧，我是 GAY，所 以我相當欣賞馬英九在小龍女文中所述那些不符合傳統男人，卻令人著迷的新好男人特質。\n\n\n2006-08-26 聯合報 《資助同志活動》林正修 ：爭取同志公民權 \n記者陳俍任／台北報導\n \n針對民代昨天與基督教牧師、天主教神父公開反對同性婚姻，最早以官方身分推動「同志公民運動」的 北市前民政局長林正修指出，當初他建議市長馬英九這麼做，目的是為同志爭取應有的公民權利，而非「推廣」。\n \n林正修說，客家人有客委會、原住民有 原民會照顧，同志的社經地位並非弱勢，但公民權利卻被壓制，更需要被照顧他們的公民權利；不過他承認，當時也有不少官員不以為然。\n \n林正修指出， 由市府每年花不到一百萬元幫忙推動同志公民運動，也可讓現有的文官體制對同性戀議題學習正確的觀念與認同，教師面對同性戀時的心理輔導與教育、警察與衛生 局人員執勤時是否有歧視等，都可建立正確的觀念。\n \n至於同志婚姻是否合法化，林正修說這是內政部的問題，並非地方政府可以決定。\n\n林奕華表 示，遭受質疑的「同志公民運動」，自2000年起，由台北市政府民政局主辦，今年邁向第七屆，台北可說是亞洲唯一以官方常態預算編列、支持同志運動的城市 ，對馬英九也引以為豪的這項政策，她予以最大的肯定。\n \n戴錫欽認為，「同志公民運動」對台北市的國際能見度及多元文化發展，有很大的幫助。台灣同 志遊行聯盟顧問李明照強調，同志婚禮與官方無關，儘管法律目前不承認同性婚姻，但他們更要「先知先覺」，以集體婚禮的方式，向外界證明長久以來的堅持。\ n\n台北市長馬英九表示：「我們絕對不是鼓勵，其實也無從鼓勵，因為同性戀它是天生的，沒辦法用後天去改變，那麼這些觀念，其實很多人都不一定知道。」 \n\n市議員厲耿桂芳上午與部分宗教界人士公開反對舉辦同志婚禮，下午在議場質詢時表示，社會不應岐視同志工作權及生存權，但全世界只有台北市是以公務 預算支持同志運動。\n\n她表示，因北市府的動作，據她瞭解，亞洲各國的同志要來台北結婚，將使北市成為世界最亮的「同志天堂」，在愛滋病患有相當比例 是同志下，她要求市府說明同志婚姻是否合法，以及如何因應愛滋病防治？以打造健康城市。\n\n輔仁大學神學院長艾立勤神父指出，包容不代表政府可辦違反 社會規範或常態的活動，這樣只會讓北市成為同志的解放場所，成為愛滋病毒的散播溫床，且沒有任何一個科學報告可證明同志是先天或後天造成，市政府應給同志 積極且深入的輔導與矯正，取代同志公民運動的推動。\n\n多元城市 友善臺北\n\n\n2000年臺北市第一次由公部門編列預算舉辦同志公民運動，啟 發並拓展了臺北市的城市格局以邁向國際化、多元開放，更促成了臺北同志市民積極參與公共事務的機會和眼界。\n\n六年過去，同志公民運動已經歷多項精彩 繽紛的熱鬧活動，這是另一個起點，讓同志公民運動回歸規劃原始初衷，提升同志公民意識、促成臺北市民和同志市民的互動交流。\n\n我們將本屆「2006 同志公民運動」定位為－第七屆同玩節－「當我們同在一起」，前六屆的「同志公民運動」以同志彩虹旗所呈現的代表色紅、橙、黃、綠、藍、紫等六色系表現臺北 市的多元樣貌精神。積累六年的同志運動眼界，納入更多面向文化的展現，今年的活動精神我們定位為一個多面向呈現、與生活互動式的同志節慶活動。\n\n藉 由「2006同志公民運動」－第七屆同玩節－「當我們同在一起」系列活動，期待參與的民眾與同志朋友在過程中，深刻的感受到同志公民運動中所要傳達的平等 、多元、尊重、反歧視等重要意義。\n\n時間：8月30日下午二時\n地點：臺北市政府民政局901會議室（臺北市市府路一號9樓）\n\n家長說，社 會上有百分之七甚至一成的人有同性戀傾向，\n\n對於市政府的說法，倪家珍表示，實際上同志公民運動編列的經費已逐年遞減，從第一年的新台幣100萬， 縮減至今年的新台幣62萬，這顯示出台北市政府其實一直有停辦的打算。對於未來的打算，倪家珍強調，或許明年台北市長將會換人做，但同志團體並不希望換了 人就換個政策。未來將會努力爭取在相關制度法規上確保同志公民運動的經費。\n\n舊金山市和台北市早已締結姊妹市。作為兩個城市持續友好的象徵，本人在 此致送一幅彩虹旗，並期待它能在台北市政府大樓上升起。我們為台北的同志社群以及台北市的人權努力喝采。\n\n舊金山市長　蓋文．紐森\n\n現任舊金 山市長紐森，在剛當選、且沉浸新婚喜悅之時，突然思考到廣大的同志市民，卻不能享有與自己相同的快樂權利，因此主動與幕僚研究在舊金山市推動同志婚姻合法 的可行性。這樣簡單的人道關懷出發、不以個人政治前途為唯一考量的平等正義道德勇氣，使得舊金山市，成為美國第一個以市政推行同志婚姻的美麗城市，並將同 志基本人權的爭取，從個人的單打獨鬥，奠立另一種合法化的可能途徑。\n\n2006-09-15 自由時報 同玩節上不了檯面？主辦單位被批\n \n 林曉雲\n第7屆台北同玩節將在17日（週日 )登場，卻爆發同志團體承辦單位性別人權協會秘書長王蘋公開批評主辦單位台北市政府民政局態度猶豫遲疑，還 揚言刪除預算，官方認為同志拿不上檯面等爭議，王蘋並表示，對市長馬英九可能不出席同志活動，同志人口絕不會沈默以對。\n \n負責承辦同玩節活動的民 政局副局長葉傑生昨表示，市長馬英九在17日當天確定會出席同玩節致詞，而民政局也已編列同玩節明年的預算，金額和今年一樣是62萬元，並無刪除預算一事 ，市府舉辦同玩節立場是「尊重少數、包容多元」。\n \n今天在民政局將召開第二次記者會，同志團體和官方民政局將同時出席記者會，但在昨天蘋果日報名 人異語專欄中，王蘋公開批評民政局，她表示，發起同玩節的前民政局長林正修很積極，但接任者又回歸到原來的公務體系水準，不但態度猶豫遲疑，甚至揚言要刪 除預算。\n \n王蘋表示，17日在市政府升起彩虹旗活動，從一開始就不斷地被質疑、被要求修正，外國朋友覺得台北進步又友善，但官方卻好像覺得同志拿 不上檯面，最好不要張揚，同玩節是馬英九向國際宣傳的重大政績之一，政治人物推動政策要是只有口惠卻實不至，只是宣示的糖衣。\n \n葉傑生則表示，在 市府廣場升起彩虹旗一事，民政局沒有意見，對同玩節的內容，民政局希望呈現健康正面形象，以教育為重，因此要求編同志公民手冊、辦教師研習，而論壇部分， 則建議不要只找支持同志的學者，也可容納不同的聲音，聯合報指民政局要刪除預算是誤會，民政局並沒有刪同玩節預算，在第一次記者會中，有同志代表稱理財能 力佳，他才順口說，那麼在公預算有限的情形下，未來同玩節可考慮自籌財源，把有限的預算給更弱勢的團體。\n\n舊金山市長蓋文．紐森並非同志，才新婚不 久，但他對同志的支持，就像舊金山市歷來對同志友善的傳統一般，昨天王蘋等即公開展示蓋文．紐森給台北市長馬英九及性別人權協會的信函，他在信中表示，舊 金山市和台北市早已締結姊妹市，因此他致送\n\n2006-09-17 中央社 北市同志公民運動開幕 馬英九盼多元包容\n黃文宗報導\n台北市長馬 英九今天主持第七屆同志公民運動開幕致詞表示，希望透過活動讓北市城市多元包容、充滿愛與和平，也讓北市城市變大、變偉大；馬英九並授彩虹旗給同志團體， 象徵同志公民運動正式開幕。\n同志公民運動「台北同玩節」今天於台北市政府前廣場舉行；民政局長鍾則良指出，這次活動，不僅讓台北在亞洲成為引領人權標 竿城市，並獲提倡同志人權及平等權利的舊金山市政府關注。\n舊金山市長蓋文．紐森也特別書信祝賀說，活動提升北市在人權運動進步能見度，讓北市跨越國際 政治藩籬，與世界先進、多元、開放城市接軌。\n民政局指出，二０００年北市第一次由公部門編列預算舉辦同志公民運動，啟發並拓展北市城市格局，邁向國際 化、多元開放，促成同志市民參與公共事務機會和眼界。\n鍾則良表示，過去六年，同志公民運動經歷精彩繽紛熱鬧活動，今年是另一個起點，希望透過活動，提 升同志公民意識、促成市民和同志市民互動交流。\n二００六年同志公民運動定位「第七屆同玩節｜當我們同在一起」，紅、橙、黃、綠、藍、紫六色同志彩虹旗 ，象徵北市多元城市；民政局說，積累六年同志公民運動經驗，今年納入更多文化面向，透過舉辦更多論壇，讓市民更了解同志，一起慶祝同志節慶。\n\n20 06-09-17 中廣新聞 北市同玩節登場 市府前廣場升起同志彩虹旗\n林麗玉報導\n2006年台北同玩節今天升起彩虹旗，台北市長馬英九主持升旗 典禮，馬英九說，今年是台北市舉辦同志活動的第七年，也因為同志的議題，他得以在2004年與柏林市長沃沃萊特見面，而目前全世界的城市當中，除了台北市 ，還有柏林及舊金山，每年都舉辦大型同志活動，尊重同志人權。\n台北市長馬英九主持同玩節的升旗典禮，而象徵同志的彩虹旗首度緩緩地在台北市府前廣場升 起，台北市長馬英九說，這是亞洲第一面同志旗升起，台北市支持這個活動，是要讓台北市有他應有的國際格局，他也提到，除了台北市，國際城市包括柏林及舊金 山，都有類似的大型活動。\n馬英九說，台北市主辦同志的同玩節，是要尊重同志族群的基本人權，更期待同志群體可以有和主流文化對話的機會，而今年的同玩 節，除了在北市府前廣場升起彩虹旗，還會在華山藝文園區的車庫工房，舉辦『台北同志印象』的美展，展期從9月28號到10月5號。\n\n台北市長馬英九 參加開幕活動，授給代表同志精神的彩虹旗，由於之前曾傳出同志公民運動明年可能停辦。馬世英九強調，市府支持同志運動的用心絕不會改變，這樣的作為並非刻 意討好誰，而是在維持北市應有的格局；民政局長鍾則良也表示，公民運動明年會繼續辦，預算已編列送議會審議。\n\n前台北市民政局長林正修表示，同志運 動者在文化資源上有優勢，但政治上卻沒有野心，他建議，一定要有同志站出來參政。\n\n2006年台北同玩節今天升起彩虹旗，台北市長馬英九主持升旗典 禮，馬英九說，今年是台北市舉辦同志活動的第七年，也因為同志的議題，他得以在2004年與柏林市長沃沃萊特見面，而目前全世界的城市當中，除了台北市， 還有柏林及舊金山，每年都舉辦大型同志活動，尊重同志人權。\n台北市長馬英九主持同玩節的升旗典禮，而象徵同志的彩虹旗首度緩緩地在台北市府前廣場升起 ，台北市長馬英九說，這是亞洲第一面同志旗升起，台北市支持這個活動，是要讓台北市有他應有的國際格局，他也提到，除了台北市，國際城市包括柏林及舊金山 ，都有類似的大型活動。馬英九說，台北市主辦同志的同玩節，是要尊重同志族群的基本人權，更期待同志群體可以有和主流文化對話的機會，而今年的同玩節，除 了在北市府前廣場升起彩虹旗，還會在華山藝文園區的車庫工房，舉辦『台北同志印象』的美展，展期從9月28號到10月5號。\n\n「當彩虹旗升起時，我 們同在一起。」昨天有近百名同志齊聚在市府廣場前，在陰雨綿綿的早晨一同看著彩虹旗冉冉升起，宣告第7屆同志公民運動開幕，台北市長馬英九也出席保證，雖 然外界對同志活動有不同聲音，但城市應該多元包容、讚美和平與愛，所以仍期許北市能一屆一屆辦下去。\n7年前北市府編列公務預算協助台北市的同志舉辦同 玩節，但歷屆以來預算卻屢遭市議會刪減，馬英九強調，支持同志運動的用心絕對不會改變，他說，這屆同玩節活動還收到舊金山市長蓋文．紐森的祝賀，因為今年 3月份到舊金山拜訪這位帥哥市長時，發現太平洋兩端的城市唯一的共通點就是支持同志運動，這是促進城市交流重要的一環。\n\n一、台北同志公民運動從2 000年開始舉辦，是台灣第一個官方以常態預算科目編列的同志預算。舉辦至今年邁入第七年，已經成為台北市多元國際化的重要指標。台北市長馬英九在多次外 國出訪行程中，均將此列為重要施政政績，還因此得以與身為同志的柏林市長會面。台北市的姊妹市舊金山更開放同志婚姻登記，讓同志伴侶可以在公家單位以及私 人機構享有相關福利；柏林市今年更發起邀請市民體驗性愉虐的活動；台北市舉辦同志公民運動正是台北國際化，與進步的象徵。舉辦多年下來，光台北市就有超過 三萬名老師學生因同志公民運動所印製的認識同志手冊受惠，而其他縣市更是紛紛索取這本手冊。在性別平等教育法通過的今天，難道今天要因為厲耿桂芳市議員一 人的對，而剝奪這麼多老師學生受惠的機會嗎？ \n\n四、同志作為一個公民社會的公民，理當享有憲法保障的權利。同志繳稅盡義務，卻無法享受相關的福利 。在講求性別主流化的今日，身為民意代表及政治人物不正應該致力於消彌歧視，且進一步保障相關弱勢者的權益嗎？立法院通過家暴法的修法，將同志伴侶也納入 共同生活實質家庭的範疇內；台北士林地方法院更在今年做出第一宗女同志家暴的判決。如果法律可以認可在現實的社會底下的確有同志伴侶的存在，也有人因此在 權利上會受到損害，而決定在家暴法上給予保障。那麼，難道不應該進一步開放其他相關的同志伴侶權益？台灣目前面臨少子化的社會人口結構改變，如果開放女同 志可以進行人工生殖，那麼就可以增加台灣人口的出生率。台灣目前有許多孩童等待被收養，如果開放同志伴侶收養，不但可以幫助社會解決問題，也可以讓這些孩 童獲得妥善照護。至於同志教養小孩的議題，許多早已實施同志收養或開放讓女同志採取人工生殖方式獲得小孩的國家所做出的研究報告均指出，同志教養出來的小 孩與一般異性戀父母無異。美國紐約大學社會系教授 Judith Stacey甚至在她的研究報告指出，同志所教養出來的小孩與一般異性戀夫妻教養出來的 小孩擁有更的包容力、多元的視野與更多的愛心。因此開放同志收養小孩並不會發生如今天記者會所說的種種問題。\n\n【2006/08/26 聯合報】標 題: ■資助同志活動》馬英九：尊重不等於鼓勵 \n【記者馮復華／台北報導】台北市長馬英九昨天說，同性戀的傾向是天生的，並非後天所能矯治；台北市 會成為全世界第一個編列公務預算舉辦同性戀活動的城市，是基於尊重人權及包容多元文化的立場，不代表鼓勵同性戀。 \n\n台北市政府今年編列六十七萬 元舉辦第七屆同志公民運動，以「當我們同在一起」為主題，九月十八日將首度在市政府升起大幅彩虹旗，將是亞太地區第一面在市政府升起的彩虹旗。 \n\ n九月廿七日起在華山文化園區舉辦「台北‧同志印象」同志文化展，九月下旬舉辦「同志公民‧同治城市」公共論壇，市政府並將主動提供六萬名員工佩戴彩虹絲 帶。 \n\n馬英九表示，北市同玩節已經舉辦六屆，前幾次曾有宗教團體在活動前表明反對立場，但從未到活動現場抗議，顯見宗教團體的優良民主素養，並未 像十多年前同志運動者許佑生結婚時，曾有人到場撒冥紙。 \n\n他說，德國以同志運動聞名，但編列公務預算舉辦同志活動的時間，比台北市政府還晚一年 ；台北市的作法獲得國際間肯定為尊重人權的舉動，並讓台北市被視為亞洲對同性戀最友善的城市。 \n\n馬英九認為，在台北市這個大都會的各種族群和現象 ，都應該被尊重。 \n\n【記者陳俍任／台北報導】針對民代昨天與基督教牧師、天主教神父公開反對同性婚姻，最早以官方身分推動「同志公民運動」的北 市前民政局長林正修指出，當初他建議市長馬英九這麼做，目的是為同志爭取應有的公民權利，而非「推廣」。 \n\n林正修說，客家人有客委會、原住民有原 民會照顧，同志的社經地位並非弱勢，但公民權利卻被壓制。 \n\n每年花不到一百萬元幫忙推動同志公民運動\n\n賴正哲表示，同志婚姻是同志的基本人 權，同性戀人就像異性戀人一樣，必須透過婚姻，另一半才能確保財產的繼承、才可以放鬆地彼此擁抱、生老病死時，也才可以有名正言順的伴侶在旁邊照顧，這些 不都是大家都應該擁有的人權嗎？ \n\n不過賴正哲也指出，同志團體尊重社會上不同聲音，感謝這次反同志婚姻的聲浪，讓他們即將在「同玩節」中舉辦的同 志集體結婚有被關注的機會，也有機會與社會不同聲音對話。\n\n同志諮詢熱線協會表示，公民同志運動是讓一般人正確認識同志的重要活動，6年多來，北市 有超過3萬名的老師與學生因為活動而受惠，此外，在先進國家早已不將愛滋與同性戀等同論述，但市議員發出的新聞稿竟以此為汙名化同志的手段。\n\n在台 灣確實在愛滋病的區塊，感染率最高盛行率最高的是就是在男性與男性的同性性行為上，這也是台灣唯一超過世界衛生組織 5％的高危險群，所以我們現在是加強 同性戀者的衛生宣導。\n\n1996年許佑生與葛瑞，台灣舉辦了公開的結婚典禮，成為第一對有公開結婚儀式的男同志伴侶\n\n同志諮詢熱線協會文宣部 主任巫緒樑指出，這次號召同志集體結婚，正是要讓社會大眾清楚看到同志的需求，同志組織家庭就是基本人權，不論是同志婚姻合法或者推 動同志伴侶權，台灣 政府應該看到同志族群的需求，應該加速立法，不要再漠視忽略同志伴侶應享有的相關權益。過往「人權基本法草案」中同志家庭的保障僅止於 國際媒體的報導， 實際進度是連行政院院會都尚未通過。雖然立法院上月已初審通過，將家暴法中家人定義擴大及於同志伴 侶，但僅在暴力相向時看見同志家庭，卻不在基本法律中 明定同志伴侶，仍讓人覺得遺憾與不滿。\n\n【2006/09/30/中央社】 \n\n2003年台灣首次有同志遊行，同志團體估計，當年參加人數約 一千人，2004年增加到三千人，2005年再增加到四千人，今年第四年預測可達五千人。昨天的二○○六年同志大遊行以「家遊」為主題，並開亞洲風氣之先 ，舉辦集體同志婚禮，呼籲政府給同志組家庭的權利。\n\n台灣同志大遊行邁入第四年，已經成為亞洲最具規模的同志遊行活動，還有香港 及歐美同志團體前 來加入。 \n\n今年也首創同志集體結婚，有四對女同志在千人的歡呼下緩緩進場，完成終身大事。\n\n台北市長馬英九致詞表示，這場北市有史以來第一 次同志遊行，也是台灣第一次、華人第一次，具有重要象徵意義。他說，四年來，台北市政府年年編列百萬預算堅持舉辦台北同玩節，原因無他，因為在台北市的二 百六十四萬人口當中，根據可靠估計就有廿六萬人為同志。只要居住在台北市的市民，就該享有同等權利，不因性傾向而受到歧視；何況，男同志、女同志、雙性 戀、跨性別都是天生的性傾向，我們都應尊重與理解。最後，馬英九在台上揮舞彩虹旗\n\n（中國時報 2003/11/02）\n\n「2003同志公民 運動─台北同玩節」第一屆同志大遊行，來自全台22個隊伍，超過50個同志團體與聲援團體，約五百人參加\n\n香港女同盟等團體廿五人，特地飛來台北參 加，女同志陳文慧開心地說，她去年第一次參加台北同志遊行，既羨慕又興奮。她回香港後，開始串聯同志社群，終於在今年五月成功舉辦三百人的同志遊行，「我 為台灣的同志遊行感到驕傲！」她允諾下次要帶更多人來台參加同志遊行。 \n\n亞洲地區最大規模的同志遊行，香港女同盟自去年到台灣觀摩，今年五月如法 泡製在香港複製舉辦，不少歐美同志夾雜表示支持， \n\n同性戀是天生的抑或遺傳？協會秘書長厲真妮以自己的同性戀經驗說，至少無關生理因素，如果同性 戀是天生的，對那些真正滿意自己同性戀傾向的人是好事，可是她手中的資料卻有百分之七十八點八的同性戀並不快樂。 \n \n馬英九看斷背山　感動眼眶 紅 \n記者:林秉儀　 攝影:莊其源 報導 \n\n\n國民黨主席馬英九晚上跟媽媽，大姊，以及主持界大姊大張小燕，一起到電影院觀賞剛剛才獲得奧斯 卡獎的斷背山，看完眼睛似乎有些泛紅，相當感動。\n\n馬主席剛看完電影斷背山，仔細瞧瞧主席的眼眶，似乎有點水汪汪，李安導演的斷背山，才得到奧斯卡 加持，似乎也讓馬主席情緒有些激動。\n\n國民黨主席馬英九：「有難過的時候，難過的時候，這個劇真的很感人。」\n\n那陳總統所形容與美國以及和諾 魯的兩國關係，到底是在哪一個橋段。馬英九：「...(笑)。」記者：「陳總統拿來形容國際關係，合適嗎？」馬英九：「不予置評。」\n\n臉上堆滿笑容 ，原來馬主席右邊坐著媽媽和大姊馬以南，這樣家居生活實在難得。馬英九：「我跟我媽媽一起看電影，大概十幾二十年前的事了。」記者：「到底多久沒看電 影？」馬英九：「好問題，我這幾年大概看電影都在飛機上吧！」\n\n這場國民黨文傳會安排的電影約會，還有主持界大姐張小燕一同出席，有媒體人蔡詩萍尹 乃菁，還有作家王文華的共襄盛舉，看馬主席的表情就知道很滿足。\n\n\n\n\n\n\n\n馬英九夜會李安　話題圍繞斷背山 \n\n\n國民黨主 席馬英九和奧斯卡金像獎最佳導演李安，今天在紐約見面，兩個人見面談的話題，當然圍繞著「斷背山」打轉。\n\n馬英九和李安第一次接觸，話題非常斷背山 。\n\n李安還向馬英九說出心中的感慨。\n\n馬英九和李安一見如故，談電影，談心情，這場會談，一點都不政治。\n\n Photo\n\n(修改 :2006/3/21 11:57:53)\n\n\n\n\n\n\n\n無端捲入紛爭　馬英九被罵不要臉 \n\n記者:蔣志薇 攝影:葉俊宏 紐約 報導 \n\n\n正在紐約訪問的台北市長馬英九，所到之處人氣都很旺，沒想到卻在一場僑界的餐會中，遇到一場抗議。原來是一名被裁員的台籍員工，大罵馬 英九不要臉。因為這名員工不滿馬英九為飯店宣傳，氣得在馬英九到場時，對他破口大罵。而這名情緒失控的員工，則隨即被駕離現場。\n\n到美國紐約的第一 場僑宴，沒想到卻遇到抗議，原來是一群被飯店解雇的員工，不滿馬英九前來用餐宣傳意味濃厚，所以在餐廳外頭嗆聲。\n\n為了避免衝突擴大，警方出動10 幾名警力，用身體擋住玻璃門，每個人進入會場，必須出示識別證才能通行。\n\n發生衝突插曲，馬英九心情不受影響，一上台先和僑胞搏感情。\n\n贏回 2008的話一出口，台下響起如雷掌聲，現場擠的滿滿滿，都是要來爭睹馬英九的風采。\n\n人群把馬英九團團圍住，為了避免人潮推擠，警方還拉起封鎖線 ，讓出一條路，紐約華人圈掀起一陣馬英九炫風，連抗議的人都要靠馬英九的名氣搶版面。\n\n\n Photo\n\n(修改:2006/3/21 11 :32:35)\n\n馬英九會李安談斷背山：Jack回眸很迷人 \n\n馬英九與李安20日晚在法拉盛喜來登大飯店會面。\n本報記者許振輝攝 \ n \n【記者范凌嘉/美國紐約20日電】\n國民黨主席馬英九與金獎導演李安，昨天在紐約喜相逢。馬自承對「斷背山」中的Jack心動，好奇為何李安 每次都拍Jack回眸一笑；李安笑答，「我看那個樣子特別迷人，不自覺就會拍他，拍到了就特別想用，倒不是刻意。」\n\n李安在紐約當地時間晚上10時 ，到馬英九下榻的Sheraton LaGuardia East飯店，與馬英九會晤。顧不得媒體蜂湧取景，馬英九劈頭就問李安，「我一直想問，Jack 每次都回眸一笑，那是刻意的嗎？」\n\n馬英九強調，他看「斷背山」沒有哭，但很感動，他認為Jack回眸的表情真的很迷人，好幾次做回眸動作，「非常 明顯」。媒體記者聽了忍不住追問馬英九是否對Jack有心動？馬英九遲疑半晌說，「我啊？會啊!會啊！」\n\n李安表示，他長住紐約，馬英九難得到紐約 來，熱情邀他見面，且他聽說馬英九已經看過「斷背山」，更加想來見面，他要代表紐約歡迎馬英九。李安說，他知道馬英九帶媽媽去看時，心裡很高興。\n\n 台灣把「斷背山」列為保護級，李安也很高興，他說，美國是R級，表示台灣政府覺得小孩比美國聰明、成熟。他說，這是愛的故事，愛不光是兩人愛來愛去，其他 事情不管，家庭、社會等很多訊息都在裡面，「愛是很複雜的，很多面向的，大家去感染愛的力量。」\n\n馬英九則回應，李導演說的話，抓住很多人心崁裡的 感覺，每個人在人生中確實都有段愛的故事，「不一定是異性的，不一定是同性的，這感覺可能跟著他一輩子。」\n\n會晤後媒體詢問陳水扁總統曾用斷背山比 喻台美關係，李安表示，他想了很久，他是拍這部片的人，但不知道引用這部片的人，想要表達什麼意思？到底是台美關係像最後結局一樣兩人分離？或者是台美關 係是像兩個人的愛情一樣？「基本上引用的人應該都是善意的吧！」 \n\n【2006/03/21 聯合晚報】\n\n李安「斷背情」源自小學？　好友蔡 明亮：媒體可拿奧斯卡 \n2006/03/14 14:17\n \n\n李安「斷背山」獲獎無數，也帶動電影週邊商品的熱賣。\n影劇中心／綜合報 導 \n\n旅美導演李安以《斷背山》拿下奧斯卡最佳導演等3項大獎，他細膩地描述同志間的情誼，引起話題也讓人注意到他的感情生活，許多人猜測李安是不 是同志，甚至說他與導演蔡明亮很曖昧，而最新一期香港東方新地週刊報導指出，李安的「斷背路」源於小學時期，當時他個子嬌小，總有位同窗好友保護。 \n \n李安以《斷背山》勇奪最佳影片獎，大家都在懷疑他能以細膩的手法敘述同志情誼，是不是他本身的性向就傾向「斷背」，好幾次媒體詢問，他都以「這是我的 秘密」來回應，令人玩味。 \n\n不過，香港東方新地週刊報導表示，其實李安的「斷背路」源於他國小時期，當時他就讀男校，個性比較矮小，求學時總有個 同窗好友張正良保護，直到台南延平中學，兩人的感情都很好。 \n\n李安在自傳「十年一覺電影夢中」表示，高二時他轉到社會組、張正良唸自然組，雖然 後來發展不同，不過大學時卻一起到美國留學，兩人的好情誼維持了將近40年，後來各自娶妻生子，沒有常聯絡卻感情依舊。 \n\n張正良曾說，李安從小個 子比較小，因此在高中之前，都是由同學像哥哥一樣保護他。他還說長大後兩人感情依舊，只要一回到台灣就會抽空找李安，或是飛往紐約探訪他。 \n\n而報 導表示，高中時期的李安長得很斯文，聲音還在要變不變階段，曾討厭這樣很沒男子氣概，不過當時他卻很受女同學的歡迎，李安還打趣說到，「當女同學跟我講心 事時，其實有時很不耐煩。」後來，李安在美國伊利諾大學讀書時，便與個性獨立的林惠嘉戀愛5年結婚。 \n\n報導說，由李安的成長歷程來看，可以看得出 斷背山的原始想法，尤其李安曾在公開場合說到「每個人心裡都有一座斷背山」，似乎也透露了小時候的過往，對他人生甚至於拍攝都有一定的影響。 \n\n但 是，各方仍不斷懷疑李安的性向，日前更有報導指出，李安與導演蔡明亮關係曖昧，因為都熱愛電影的兩人感情深厚，李安還曾在蔡明亮執導的《不散》首映場接受 蔡導的「感謝之吻」。 \n\n面對這段斷背情誼，目前人在馬來西亞拍攝《黑眼圈》片的蔡明亮，則是覺得媒體可以自編自導自演拿奧斯卡了！他表示，《斷背 山》他還沒看過，等到《黑眼圈》殺青後，會抽空觀賞這令華人驕傲的電影。 \n\n李安面對性向問題，已經回答了無數次，可能是因為拍攝手法實在太細膩、 也有可能是李安的文人氣質皆與好萊塢商業大片、製片不一樣，才會引來同志說法，不過，相信李安已經不勝其擾，希望媒體別再子虛烏有啦！ UID:BC55127E-F0F7-4A9C-8D84-EE649964ED7C TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070505 DTSTAMP:20070705T024654Z SUMMARY:馬白臉，出櫃吧！ CREATED:20090801T105559Z DTEND;VALUE=DATE:20070506 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:3 TRANSP:OPAQUE UID:1FD74CBA-FB12-45B8-B34D-CE6205A78A68 DTSTART;VALUE=DATE:20070804 DTSTAMP:20070804T180638Z SUMMARY:謝常廷換斷背騸馬 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070805 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:8 DESCRIPTION:跟性別無關  跟能力根人格格局有關\n\n性別與能力\n\n選擇適合性別角色的能力發揮\n\n~天空還是一樣藍~ say s: (上午11:47:51)\n:D\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:47:52)\n最近還好嗎\nmei.feng@mac.c om says: (上午11:48:46)\n很好！\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:48:53)\n:)\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:49:07)\n法國總統出來了\nmei.feng@mac.com says: (上午11:49:14)\n對\n~天空 還是一樣藍~ says: (上午11:49:17)\n跟我原先想的結果有些不同\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:49:25)\n廖 叔還好嗎\nmei.feng@mac.com says: (上午11:49:45)\n我喜歡此結果！\n~天空還是一樣藍~ says: (上午1 1:49:49)\n但賀亞爾的得票率很高\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:49:53)\n喔\n~天空還是一樣藍~ says: ( 上午11:50:09)\n可以接受啦  只是推動無業遊行的工作\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:50:16)\n不能急阿\nmei .feng@mac.com says: (上午11:50:16)\n女人不該當政\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:50:43)\n 你是什麼時代的人\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:50:43)\n女性常是關係的潤滑劑\n~天空還是一樣藍~ says: (上午1 1:50:50)\n而且還是和平者\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:50:57)\n基本上  人都是一樣的\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:51:05)\n跟性別無關  跟能力根人格格局有關\nmei.feng@mac.com says: (上午11:51:1 6)\n你被洗腦的太厲害了！\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:51:35)\n你這樣  會有很多事情錯過或是錯失  沒辦法遇到真正 能力並齊無差別的\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:51:48)\n我不知道你的觀念哪來的  別來洗我的腦\n~天空還是一樣藍~ s ays: (上午11:52:05)\n基本上我只是你的朋友而已  不想跟你辯論這 跟性別無關\nmei.feng@mac.com says: ( 上午11:52:09)\n先看我的書再說吧！\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:52:19)\n你有這樣的觀念的話 這裡等於跟種性制 度差不多了\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:52:29)\n欣賞也是很好的角度\nmei.feng@mac.com says: ( 上午11:52:30)\n先看我的書再說吧！\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:52:36)\n改天吧\n~天空還是一樣藍~ say s: (上午11:53:08)\n我看的只是能力  不是性別  你這樣說的話  可能變成我得站在自己的角度來看\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:53:27)\n會十分  不公平  對所有有能力的人\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:53:33)\n真正好的東西不 會出來\nmei.feng@mac.com says: (上午11:53:41)\nhomepage.mac.com/mei.feng\n~天空 還是一樣藍~ says: (上午11:53:52)\n本來打招呼只是想問候近況而已　\n~天空還是一樣藍~ says: (上午11:53:54) \n別想太多\nmei.feng@mac.com says: (上午11:55:03)\nhttp://city.udn.com/v1/blog /article/article.jsp?uid=MeiFeng&f_ART_ID=646555\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12: 28:46)\n我是建議梅大哥 如果你還把我當成你的晚輩的話\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:28:55)\n我是建議在這個觀點上 \n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:28:59)\n別因為套上女性主義 \n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:29:13) \n就有性別威脅的觀感\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:29:13)\n這是對立情結\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12 :29:30)\n起碼我個人是沒有這樣的觀念在  也不想因為外界或是其他人硬要灌輸  或企圖影響\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12: 29:40)\n就往這方面去走或是對麗情節去\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:29:45)\n我是我\n~天空還是一樣藍~ say s: (下午12:29:50)\n我很珍惜朋友的交情\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:30:03)\n所以不想跟你在這方面起爭執  但如果只是討論的話 我十分樂意\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:30:21)\n不好意思  我剛有點受不了所以關起來\n~天空還 是一樣藍~ says: (下午12:30:49)\n你的文章我會找時間看的  只是我不習慣在聯邦網頁回訊  光是要參加會員手續就很麻煩\n~天空 還是一樣藍~ says: (下午12:31:11)\n我不常到那裡  但因為朋友有在那裡寫東西的話  偶爾我可能還會過去看\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:31:40)\n我沒辦法替現下的現象解答  或是搭橋   但我本人是沒有那種絕對對立性的觀念\n~天空還是一樣藍~ s ays: (下午12:32:11)\n對我來說 朋友就是朋友  \n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:32:27)\n性別不是我選擇朋 友或是談論要事的因素\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:32:43)\n也許我這樣的觀念你很難接受  或是有些新奇或是特別\n~天空 還是一樣藍~ says: (下午12:33:13)\n但我想同年級的人不見得都是同樣的  如果要了解的話可能會搞不定  建議跳出來看全局\n~天 空還是一樣藍~ says: (下午12:33:17)\n可能會好些\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:34:03)\n台灣基本上光就 那群執政政客就可以知道  鄉土的基本重男輕女觀念還是在  我指的是輕視人權的部份 而不是歧視性別\nmei.feng@mac.com says: (下午12:34:19)\n朋友是朋友，討論是討論，無對立的意思，要討論的話，可否先看我的書再討論，請至homepage.mac.com/me i.feng\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:34:24)\n有機會也許可以在跟您聊聊... 希望我的反應不會讓您嚇一跳\nmei .feng@mac.com says: (下午12:34:27)\n下載\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:34:32)\n這啥\n ~天空還是一樣藍~ says: (下午12:35:04)\n基本上我只能說  我如果被扯進去必須介入這情況  可能會導致判斷過失  無法關全局提 建議\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:35:05)\n就這樣\nmei.feng@mac.com says: (下午12:35:1 1)\n當面聊，可讓您了解的快！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:35:24)\n改天吧\n~天空還是一樣藍~ says: (下午 12:35:34)\n我目前可能短時間無法跟你們碰面了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:35:38)\n忙一些事\nmei.fen g@mac.com says: (下午12:35:56)\n您忙吧！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:35:58)\n有機會的話 代我向各位阿姨叔叔們問好\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:36:09)\n我是早熟的小孩  所以不用擔心太多\nmei.feng@ mac.com says: (下午12:36:15)\n別那麼多禮數！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:36:26)\n這是習慣. ....:(\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:36:50)\n最基本的\nmei.feng@mac.com says: (下午12 :37:07)\n了解！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:37:15)\n我是建議您  \n~天空還是一樣藍~ says: (下午 12:37:26)\n書的部份可以關全局  以對岸的角度出發\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:37:31)\n幫他們深化民主\nm ei.feng@mac.com says: (下午12:37:39)\n只是我沒那麼多工夫，常常幫您去問好\n~天空還是一樣藍~ says: ( 下午12:37:50)\n勝於撻伐國內已不值得過當付出的殘局\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:37:59)\n這是我的建議   \ n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:38:16)\n浪費工夫如果到最後證明白費工的話  會十分可惜\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:38:24)\n我只是擔心這些\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:38:30)\n雖然都走得出後來的路\n~天空還是一樣 藍~ says: (下午12:38:49)\n你好像誤解了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:39:11)\n代為問候  只是覺得先 前因廣場前的緣分\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:39:35)\n我知道妳們的價值\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12: 39:37)\n只能這樣說\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:39:52)\n但是   也必須接受關懷才行吧  如果都封閉起來\n~ 天空還是一樣藍~ says: (下午12:39:56)\n我不知道該說什麼\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:40:16)\n我也不 可能不在意自己被外界說成那樣\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:40:39)\n罷了  你高興就好  反正我關心已經傳達到了\nme i.feng@mac.com says: (下午12:41:00)\n你打字真快！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:41:13)\ n我不太喜歡跟不想關懷的朋友或前輩多廢話  因此如果我本人親自當面說出這些話的話\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:41:22)\n 應該是不再有那些謊報的情況造成影響才對\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:41:27)\n如果連這樣都有問題\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:41:38)\n我不知道什麼才叫做能夠誠懇\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:42:03)\n關心不會是假的  當初是因為知道你們對整體的價值\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:42:26)\n所以心疼  不希望因為一點私人情緒造成分化或是 爭執\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:42:43)\n這是一個算是半個局外人的觀感\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12: 43:26)\n我很關心你們   也希望你們能接受這份關心  雖然無法了解太多也無法幫上太多忙\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:4 4:09)\n不見德所有人都是這樣虛偽  有時推拒會造成更多偽善跟散盡支持力\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:44:11)\n這是 建議了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:44:27)\n我當你是朋友跟前輩  雖不想走抗爭這條路  但如果必須走上街頭\n~天空還 是一樣藍~ says: (下午12:44:34)\n我仍會是其中一員\nmei.feng@mac.com says: (下午12:44:48)\ n我跟不上您打字，老頭子！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:44:55)\n還好吧\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12: 45:29)\n回傳訊息我收得到\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:46:44)\n只能建議有時別把原本就會憂心的關心排拒在外  大 家都在同艘船上   風氣會帶來低迷\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:46:55)\n你不是那樣的人  所以我會想跟您溝通\n~天空 還是一樣藍~ says: (下午12:47:05)\n反正就先這樣嚕\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:47:33)\n基本上  廣 場那段時間 我印象很深  \n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:47:47)\n那對我來說 是結緣  也讓我有機會知道跟了解   \n ~天空還是一樣藍~ says: (下午12:48:03)\n現在能夠付出這些力量的人  究竟有多少\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12 :48:10)\n又有哪些人不會冒用這樣的力量胡搞\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:48:14)\n就這樣了....\n~天空還是 一樣藍~ says: (下午12:48:26)\n既然你是站在前者的角度\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:48:33)\n希望您能 更提早離清這些\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:49:06)\n不建議把精力浪費在不需要的事務上\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:49:48)\n老實說 台灣亂象已經夠多了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:49:53)\n不缺任何一小塊\n~天空 還是一樣藍~ says: (下午12:52:59)\n還有  你不是老頭子吧\nmei.feng@mac.com says: (下午12:53: 11)\n50\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:53:11)\n你可以使上力的立場角度跟評論\n~天空還是一樣藍~ says: ( 下午12:53:20)\n這年紀還算年輕吧\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:53:23)\n60才耳順\n~天空還是一樣藍~ sa ys: (下午12:53:24)\n保重\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:53:32)\n以心態論你老了\n~天空還是一樣藍~ s ays: (下午12:53:36)\n以年紀論 尚可\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:53:43)\n有100算還不認老的\n~天 空還是一樣藍~ says: (下午12:53:59)\n我就覺得自己很老了 常跟人講話溝通時  \n~天空還是一樣藍~ says: (下午12: 54:11)\n會覺得對方不夠成熟  也懶得多說\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:54:17)\n心態問題\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:54:21)\n外再只是臭皮囊吧\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:54:34)\n所以我說我老才是真的\n ~天空還是一樣藍~ says: (下午12:54:57)\n可能我這樣說  一堆人又會說臭皮囊這句話要年紀很大的人才會說\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:55:07)\n我很年輕的時候就說過這句話了\nmei.feng@mac.com says: (下午12:55:14)\ n看到您的打字與思考速度，就覺得自己老了！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:55:30)\n我想你可以放心   基本上朋友跟年齡無 關\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:55:32)\n無歧視問題\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:55:46)\n打結 了？\nmei.feng@mac.com says: (下午12:55:58)\n？\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:56:14) \n應該還好吧  剛是因為我跳到另一個話題  怕忘記  所以插話提起廖淑\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:56:16)\n叔\n~ 天空還是一樣藍~ says: (下午12:56:40)\n網路上不如碰到面時在說  有時候網路上的文字會讓人看不出來當世人年齡\n~天空還是一樣 藍~ says: (下午12:56:44)\n當事人\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:57:01)\n我想那是因為反應精神年齡吧我 想\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:57:28)\n賀亞爾也不錯阿    \n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:57:4 9)\n現在就看上面的人的風度  基本上  己所不欲勿施於人   \n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:57:59)\n國內的情況最好 是別演變成國外模仿\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:58:13)\n2000總統大選就已經人身攻擊跟抹黑手段傳到美國去了\n~天空 還是一樣藍~ says: (下午12:58:32)\n這回國會打架  希望不會變成他們勿認為是民主進步的跡象就好\n~天空還是一樣藍~ says : (下午12:59:01)\n我知道上面的人一定又會為他們可恥的行為大打廣告扭曲事實真相誤導民眾跟焦點了\n~天空還是一樣藍~ says: ( 下午12:59:05)\n就這樣啦\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:59:21)\n好吧 也許您看來我算是幼稚或是太過年輕\n~天 空還是一樣藍~ says: (下午12:59:35)\n但是您服老就不是好事\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:59:37)\n就這 樣嚕\n~天空還是一樣藍~ says: (下午12:59:42)\n我去忙了\nmei.feng@mac.com says: (下午01:00: 04)\nok\, 888\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:00:11)\n:)\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:0 0:32)\n前幾天我騎車經過圓環看到依群人還在搖國旗\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:00:39)\n很感動  有拍幾張照片\n ~天空還是一樣藍~ says: (下午01:00:47)\n有機會也許可以相互交流放在網路上\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:01 :02)\n國旗運動一直無法發起    檯面上\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:01:07)\n愛國運動也是\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:01:19)\n我想這幾位前輩  值得許多人敬愛\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:01:21)\n就這樣 了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:02:38)\n對了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:02:45)\n有幾句話\ n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:02:57)\n現在國內的風氣冷漠超越人情味\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:03: 18)\n我想不需要做給別人看\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:03:39)\n這種迅速冷感及推卸責任的社會風氣\n~天空還是一樣 藍~ says: (下午01:03:48)\n我想上位者也要負很大的責任\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:04:16)\n整天看她 們在那裡鬥  等於是一個家的家長一樣  沒有這樣的家庭裡的小孩會開心的\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:04:22)\n就這樣啦\ n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:04:37)\n這就是為什麼我很喜歡你們當時的風氣\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01: 04:41)\n我想我得說出來才行\nmei.feng@mac.com says: (下午01:04:51)\n了解\n~天空還是一樣藍~ sa ys: (下午01:04:59)\n那就好了... \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:05:28)\n前陣子搞到關心  也怕自己的 關心對方無法接受或是一再遭受質疑  我想很多原本很單純純粹也很簡單的事\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:05:52)\n硬生生變得 複雜甚至功利主義   搞到權力鬥爭問題上相互利用\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:06:02)\n上下交相利\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:06:08)\n這種亂象  我想搞到最後\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:06:13)\n也不會有人想管 \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:06:20)\n這是我個人觀感\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:09:24)\n只 建議您可以多觀察國內跟對岸民主現象\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:09:29)\n紮根的部份\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:09:34)\n是您可以使上力的\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:11:13)\n我不希望看到一群有些起碼素養素質的朋 友  將時間耗費在一講再講沒有改善的泥淖中       也許我看得還不夠全面\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:11:27)\n就這 樣啦\nmei.feng@mac.com says: (下午01:11:37)\n了！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:11:47 )\n(F)\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:12:01)\n管他紅杉軍起不起  他會起就是會起\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:12:08)\n不會起就是不會起\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:12:15)\n我想沒理由去刻意等這些\n~天空還 是一樣藍~ says: (下午01:12:31)\n現在社會充滿迷信的風氣\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:12:36)\n從上到 下\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:13:25)\n好像都交給私利跟天意來解決  有些天意卻是人為因素操控的....      生 殺大權或越權濫權的情況不制止或是恢復原本的機制功能只是一再泥淖中打諢\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:13:56)\n我不知道    這張選票是不還會跟2000年一樣  甚至每況愈下的2004年\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:14:20)\n跟著這股風氣再跑    變成迷信或個人崇拜  而不是尊重公民自己的決定\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:14:26)\n透明化很重要\n~天空還是一 樣藍~ says: (下午01:14:40)\n之前紅杉軍搞了半天的透明化財務部份\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:14:46)\ n也不知道做真的還是假的\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:14:53)\n媒體報導到現在好像也不了了之\n~天空還是一樣藍~ sa ys: (下午01:15:14)\n好像台灣沒有一件事情是有進展的感覺  實際上也慢慢在完成\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:15 :15)\n只是\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:15:36)\n會令人覺得很可惜機會一再措施   聖火奧運的事就令人不可原諒\n ~天空還是一樣藍~ says: (下午01:15:59)\n居然知識份子站出來說話的也不如果去向心力仍聚的時候多\n~天空還是一樣藍~ says : (下午01:16:16)\n這是很可惜的是  年輕人的情況是一環\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:16:35)\n所以我才會希 望越多人跳該來看全局的人多一些兒不是風靡啥或搞啥\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:16:56)\n而是真正不因這些事扯下水而導致比 需導向誰或是什麼\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:17:26)\n容易被牽著鼻子跑或是還沒確定自己的東西才會企圖侵佔他人東西的情況 會一再發生\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:17:59)\n格局.....\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:18:1 2)\n我現在沒什麼能力多說這些\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:18:13)\n但是格局\n~天空還是一樣藍~ says: (下 午01:18:21)\n真的很重要   我不希望被政客利用\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:18:36)\n特別是會推卸責的這種  不知道她們拿了選票上去幹麻用的\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:18:55)\n搞得民不聊生   還拉民眾去免費治國\n~天空還 是一樣藍~ says: (下午01:19:05)\n這是我感冒的地方   只是妳們並部會\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:19:1 8)\n廣場前討論的情況十分擲得繼續推廣\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:19:33)\n做得好的話  也許將來的泡沫箱會持續不段 \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:19:39)\n而不是流於炒作或型式\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:21:03) \n這就是令人感概的地方\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:21:03)\n眼看一個個本來立意良好的建設或好的事物 因為一些無賴或遭 高透頂的人\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:21:03)\n搞得四不像連原本的價值都失去了\n~天空還是一樣藍~ says: (下 午01:21:04)\n我不知道這塊島語還有什摩所謂的理想性\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:21:04)\n所以才會乾脆建議\n ~天空還是一樣藍~ says: (下午01:21:13)\n你不如往兩岸民主根基發展去    \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:2 1:22)\n我會想起黃光國教授的視野  \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:22:06)\n他是在精神分析的基礎上來看來發展立論  以人性的角度來作評 我想\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:22:14)\n也許視野夠廣的話\n~天空還是一樣藍~ says: ( 下午01:22:31)\n格局也可以步再需要侷限在現在政壇亂象社會冷漠與亂象的泥淖中\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:22:45) \n或是交相利的情況\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:22:57)\n.... 在聯絡吧\nmei.feng@mac.com sa ys: (下午01:23:05)\nok\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:23:13)\n我廢話很多\n~天空還是一樣藍~ say s: (下午01:23:26)\n充其量許多文章也是抒發而已\nmei.feng@mac.com says: (下午01:23:57)\n該嫁人 了！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:24:02)\n也許是站在近似局外人或對政治沒那樣真有興趣的角度來看    旁觀者清\n~天 空還是一樣藍~ says: (下午01:24:16)\n沒時間\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:24:27)\n私人事我會處理\n ~天空還是一樣藍~ says: (下午01:24:30)\n謝謝關心\nmei.feng@mac.com says: (下午01:24:43)\ n腦袋不清楚\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:24:44)\n那是幾年後的計畫 不是現在\n~天空還是一樣藍~ says: (下午 01:24:48)\n我？\nmei.feng@mac.com says: (下午01:25:01)\n你幾歲了？\n~天空還是一樣藍~ say s: (下午01:25:11)\n我腦袋不清楚？\nmei.feng@mac.com says: (下午01:25:17)\n對！\n~天空還是 一樣藍~ says: (下午01:25:24)\n請告知原因\nmei.feng@mac.com says: (下午01:25:34)\n你幾歲 了？\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:25:43)\n不重要吧\nmei.feng@mac.com says: (下午01:25: 54)\n當然重要！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:25:59)\n跟你討論這些議題需要設及年齡跟有沒結過婚嗎\nmei.fen g@mac.com says: (下午01:26:12)\n當然！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:26:26)\n那可能連朋友都 交不成了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:26:30)\n如果你抱持這樣的偏見的話\nmei.feng@mac.com says: (下午01:26:40)\n偏見？\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:26:59)\n問你吧\n~天空還是一樣藍~ says: ( 下午01:27:07)\n~天空還是一樣藍~ 說:\n跟你討論這些議題需要設及年齡跟有沒結過婚嗎\nmei.feng@mac.com 說:\n當 然！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:27:22)\n我不太習慣跟朋友起衝突\nmei.feng@mac.com says: (下 午01:27:34)\n你幾歲了？\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:27:35)\n但是你好像很在意年齡跟有沒結過婚\nmei.f eng@mac.com says: (下午01:27:49)\n當然！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:28:09)\n我不太了解 你的想法\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:28:23)\n不過  我不太喜歡別人這樣問耶\nmei.feng@mac.com sa ys: (下午01:28:45)\n你幾歲了？這最重要！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:29:01)\n我看您還是去忙吧\n~天 空還是一樣藍~ says: (下午01:29:18)\n今天您讓我覺得有些難溝通  \nmei.feng@mac.com says: (下午01 :29:50)\n女生育力 卅降二成 卅五減半 卌幾全光\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:30:01)\n那你該去趕其他人\n ~天空還是一樣藍~ says: (下午01:30:04)\n不是我\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:30:09)\n如果是朋友的話 \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:30:14)\n我可能會要求你包容\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:30:17)\ n別問年齡\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:30:28)\n因為我只是在跟你談論這社會現象件事\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:30:47)\n如果要結婚我會請你喝喜酒\nmei.feng@mac.com says: (下午01:30:51)\n您快不是女人了 ！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:31:02)\n那不太重要\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:31:21)\n有喜 酒不會少掉你的\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:31:21)\n就這樣了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:31:22 )\n您不用擔心\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:31:41)\nhttp://news.chinatimes.com/2007C ti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Content/0\,4518\,9605080031+96050802+0+13 2750+0\,00.html\nmei.feng@mac.com says: (下午01:31:50)\n咳！\n~天空還是一樣藍~ says : (下午01:31:54)\n這是每個人的選擇問題\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:32:03)\n許多年輕人現在也都急於結婚了  生活沒保障\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:32:08)\n所以你不需要擔心\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:3 2:14)\n我不結也會有一堆人結\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:32:23)\n我很難勸動的\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:32:28)\n就像是如果我決定要去結婚\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:32:37)\n別人也很難勸動我不結\n~ 天空還是一樣藍~ says: (下午01:32:45)\n所以  如果你是以家人立場關心的話\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:32 :55)\n我跟您說聲謝謝~~  收到了  \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:33:09)\n如果不是的話  我希望您多包容    每個人都不一樣\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:33:12)\n沒辦法強求的\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:33: 22)\n剛你這樣問給壓力很大\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:33:33)\n因為我會想起社會部分外界壓力可能會拿此作文章\n~ 天空還是一樣藍~ says: (下午01:33:36)\n就這樣了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:33:52)\n人的價值不在這   那只是其中之ㄧ\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:34:03)\n所以我可以說  我了解你剛說的洗腦是什麼\nmei.feng @mac.com says: (下午01:34:06)\n悲哀！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:34:09)\n我是自然主義派的 \n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:34:12)\n不會\nmei.feng@mac.com says: (下午01:34:18)\ n可憐！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:34:24)\n我是順其自然的人  \nmei.feng@mac.com says: ( 下午01:34:34)\n沒腦筋！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:34:45)\n謝謝你的同情  如果沒有刺的話  可能我會樂於 接受關心\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:35:01)\n您還不如說說自己  幾把年紀了身邊還沒人照顧吧\n~天空還是一樣藍~ s ays: (下午01:35:08)\n老是阿姨叔叔大搞這些\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:35:15)\n結果真正學到的東西無法 製用\nmei.feng@mac.com says: (下午01:35:17)\n為您這些先進思想悲哀！\n~天空還是一樣藍~ says: (下 午01:35:30)\n建議您的事如果您聽不進  反道變成您挑到我這來\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:35:37)\n我想您過度 關心的部份\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:35:44)\n我必須向您提出我的感受\nmei.feng@mac.com says: (下午01:35:46)\nhttp://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?no=50415&ai d=2184671&raid=2191675#rep2191675\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:35:55)\n我得下站了.. \nmei.feng@mac.com says: (下午01:36:03)\n888!\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:36:10 )\n還好吧  這不是先進\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:36:12)\n我不是那種也不是傳統\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:36:17)\n而是順其自然慣了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:36:27)\n厭惡人為因素壓迫\n~天空還是一樣 藍~ says: (下午01:36:51)\n我知道你說的人類生理體能生小孩的年齡限制\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:36:55 )\n不用擔心吧\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:37:11)\n其他人怎樣我不知道\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01 :37:20)\n但我知道我的生命有其他事情要做\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:37:31)\n結婚只是過程不是我追求的\n~天 空還是一樣藍~ says: (下午01:37:39)\n只能說是順其自然的一環\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:37:48)\n老 實說\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:37:56)\n我覺得整天想這件事的人沒啥大腦\nmei.feng@mac.com says : (下午01:37:59)\n女人嫁人第一！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:38:09)\n那你去當女人好了\n~天空還是一樣 藍~ says: (下午01:38:28)\n順其自然為先\nmei.feng@mac.com says: (下午01:38:40)\n我當女人 就會嫁人生蛋！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:38:43)\n如果有壓力的話  小心連我這個朋友都跑掉了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:38:49)\n那你去便性吧\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:39:13)\n就這樣吧\nmei.feng @mac.com says: (下午01:39:18)\n不聽老人言！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:39:19)\n我不知道該 跟您說什麼\nmei.feng@mac.com says: (下午01:39:30)\n去看我的書！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午0 1:39:31)\n只希望您別想太多\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:39:35)\n沒時間了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:39:43)\n沒工作結婚也沒用\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:39:44)\n就這樣\n~天空還是一樣藍~ say s: (下午01:39:51)\n我想你該關心的應該是我有沒前途\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:39:54)\n而不是結婚了沒\ n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:39:58)\n如果像你這樣說的話\nmei.feng@mac.com says: (下午01:4 0:03)\n錯誤！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:40:03)\n乾脆大學都變成新娘學校算了\nmei.feng@mac.co m says: (下午01:40:10)\n對！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:40:12)\n文憑部是拿來結婚用的\nmei. feng@mac.com says: (下午01:40:20)\n是！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:40:28)\n那你自己想 辦法好了  我不知道該跟您說什麼 如果你只想談這話題的話\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:40:32)\n我會走掉\n~天空還是一 樣藍~ says: (下午01:40:46)\n這是私事 你過問太多了\nmei.feng@mac.com says: (下午01:40:56) \n對女人來說，只有這是真的！\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:41:08)\n掰掰\nmei.feng@mac.com says : (下午01:41:22)\n888!\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:42:14)\n我想社會還有更多人需要您這樣的關心\n~ 天空還是一樣藍~ says: (下午01:42:22)\n別拿來只用在周圍的人身上\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:42:25)\ n就這樣了\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:42:31)\n包括我剛傳給你的網址\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:4 2:42)\n人情味薄   很可恥的社會情況\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:42:46)\n希望您聽得進去\n~天空還是一樣藍~ says: (下午01:42:52)\n暫時先別再傳給我了 UID:60261BB3-5203-4CA2-8A88-20B34FA7C13E TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070509 DTSTAMP:20070511T073725Z SUMMARY:選擇適合性別角色的能力發揮 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070510 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 TRANSP:OPAQUE UID:5D93E2DC-059C-43B3-8097-6CCD60F79821 DTSTART;VALUE=DATE:20070510 DTSTAMP:20070509T201831Z SUMMARY:三一九受益者 馬白臉滾出大選 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070511 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:很多錯誤或過時政策會製造一大堆的既得利益者，這對新的正確政策會造成排斥擠壓效應，例如如果認為中西醫應當合併至料，而目前卻 充斥西醫院所，最理想而亦被接受之方式，是鼓勵補助西醫去學習中醫，這樣才會讓既得利益份子不會反對，而如認為性別研究不當是主流，則可認他們轉換成家庭 研究，因為這種同質轉換均極易進行，不會讓他們有任何理由反對。 UID:B3325DE6-658A-4495-ADB6-986A1FC44872 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070416 DTSTAMP:20070511T202210Z SUMMARY:既得利益之轉換與保障 CREATED:20090801T105559Z DTEND;VALUE=DATE:20070417 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:14 DESCRIPTION:馬白臉罪孽！\n\n一、五一○下令噴水\n\n二、反對抗爭\n\n三、反對反分裂法\n\n四、支持軍購\n\n五、反對罷 免\n\n六、馬要負五成連宋落選的責任\n\n七、賣中央黨部（可以借人）\n\n\n馬白臉的台獨國家認同 \n\n馬白臉 中華民國是不是中國\n \n\n馬英酒會不會用電腦\n\n國民黨主席馬英九訪美時，表示「一個中國就是中華民國，沒有一個國家需要獨立兩次」\n\n\n馬韁繩 馬啣，馬籠頭 ，馬繩，鏈條，馬鞭，馬啣口，馬鞭，馬啣，馬繩，馬頭套\n\n馬具型口塞\n\n馬英九製造許多有利於己的暱稱，如「小馬哥」、「勇腳馬」、「阿九」或 綽號，如「馬英狗」、「軟腳馬」、「阿九」筆者在網路上，已經稱呼馬白臉近兩年了，這或許有譭謗之嫌，但筆者所述全是事實，尤其她身為攸關千萬百姓身家性 命之重要政治人物，當然應以最嚴苛之標準來檢驗之，加上她是披著兔皮的狐狸，私心自用，欺師騙民，叛黨賣國，無惡不作，又毫無領導能力，其性格上非屬男性 ，而乃第三性的娘娘腔是全無法爭辯的事實，更是嚴重嫌疑斷背山，且尚不敢出櫃的小白臉，所以稱她馬白臉是非常公正客觀的事實，因此筆者歡迎馬白臉來告！她 的清廉與勤奮也已經筆者質疑，欺世盜名更勝於實質，她今天如非靠了這個虛偽之小白臉，去吸引一些粉絲與師奶的認同，早就被丟到垃圾桶去了，何有資格競選中 國之領導人！\n\n馬白臉最可惡的地方是，完全無法引導人民未來的方向，而全乃被一般百姓騎在馬背，並以馬韁繩、馬頭套、馬啣、甚或是 SM「皮繩愉虐 族」用的馬具型口塞（圖片請看：http://www.sextoys.tw/prodshow.asp?ProdId=DM-8042），所牽著鼻子走 的騸馬（閹割馬），如果不幸讓她掌政，則中華民國在國際上銷聲匿跡是毫無疑問的，各位主張台灣共和國的朋友也不要高興，因為如果連中華民國都無法正面見人 ，台灣共和國要想喧賓奪主，筆者十不敢夢想！\n\n這幾天，馬子弟兵立委吳育昇，接受「中國」中央電視台「海峽兩岸」節目訪談時，交叉使用「台灣領導人 」與「台灣總統」，而為馬白臉所公開批評，因為馬白臉自認為選的是「中華民國總統」\n\n首先，馬白臉放棄中國之正統地位，不認為中華民國就是中國，早 已經有跡可尋，因為現在馬白臉所指的中國，多是指所謂的「中華人民共和國」，這可以自四月四日馬白臉在民盟黃光國教授之「挑戰天王」座談會，演講談到金磚 四國時，稱呼中共為「中國」，而為筆者當場指正，才改以大陸稱之，全場用了近百次的「台灣」，卻只提了兩次「中華民國」，而民國紀元一次都未用上，全是以 西元紀元，這種人自稱選的是「中華民國總統」，而非所謂之「台灣總統」，其誰能信？再者，現在所有馬團隊的對外發言，包括鄭麗文、吳育昇等等，都是所謂之 「交叉使用」來自稱「台灣」，而指對岸為「中國」或「大陸」，\n\n在紀元之使用上，則幾乎全是學民進黨與中共以西元稱呼，何時曾使用「民國」之紀元呢 ？最普遍的就是所謂之「二○○八大選」，國民黨人何時用過「九七大選」？所以筆者要請問馬白臉，您「九七大選」怎麼可能打勝仗，因為妳及妳的嘍囉的國家認 同早就被民進黨同化，加上無任何感動人的政策，光靠粉絲與師奶的認同的一張小白臉，打得贏善戰驍勇，願景無限的謝長廷嗎？這也就是馬白臉民調只剩卅出頭之 故，現在如果馬上舉行大選，馬白臉必敗無疑！\n\n今天一般民眾遭民進與共產兩黨之洗腦，開口「台灣」，閉口「中國」，妳馬白臉身為捍衛中華民國的中國 國民黨之總統候選人，不但不思引領風潮，改變國人習慣，至少也要糾正國民黨人之思想習慣，反而要隨世俗而走，這樣與民進黨的國家認同有何不同，連中華民國 都無法捍衛，我們幹嘛要選妳呢！要知道，今天所有人都可以如此亂叫，就是妳馬白臉不行，妳的馬團隊不行，妳的國民黨不行！\n\n她的瘋狗網站，「我愛台 灣」民主、繁榮、自由「阿九瘋台灣」，「2008 把台灣贏回來」「以台灣為主，對人民有利」「停止社會撕裂、重建台灣價值」「揚棄鎖國心態、開放台灣、 前進全球」「堅持台灣善性，台灣放晴」「鐵馬向前走，台灣一定贏」\n\n\n\n筆者也要正告中共政權，如果再睜眼說瞎話，不承認「一疆兩中」之兩岸政 治現實，以對等的態度對待中華民國，否則「中國」國民黨之「中國」遲早會被拿掉，或改成「台灣」，且在中國愈來愈難生存，因為民進黨人一句妳是要選台灣總 統，或是台灣領導人，就讓國民黨人失去帶領中國人民之主體性\n\n\n\n馬英九：統一是兩岸未來選項\n\n記者范凌嘉／台北報導\n\n\n國民黨 主席馬英九表示，過去幾年中國對台政策已有顯著的改變，目前重點並非「兩岸統一」，而是「防止台獨」；他認為台灣不應追求法理台獨，統一也非當務之急，維 持現狀才符合台灣人民利益，最後抉擇應尊重台灣人民決定。\n\n國民黨昨天晚間發布新聞稿，指馬英九日前與朝日新聞、產經新聞、NHK 等十多家日本 媒體茶敘時表示，國民黨基於「一中憲法」和「國統綱領」的精神，以兩岸在自由、民主、均富的前提下，將統一作為選項。\n\n馬英九認為，維持現狀才符合 台灣人民利益，也就是台灣不追求法理台獨，也不和中國談判統一，維持現在中華民國的現狀；未來的發展要視兩岸關係的互動情形，及雙方在政治、經濟、社會等 條件能否接近而定。\n\n馬英九說，若台灣不變更現行憲法、不變更國旗、領土，不做統獨公投等中共認為挑釁的動作，對岸應不會對台灣採取任何冒險的行動 ；因為冒險行動對中國來說具很大風險，不但將嚴重影響東亞的安定，美國和日本也很難完全置身事外。\n\n他表示，除了中共目前正積極籌備奧運和上海世界 博覽會因素外，就其國家情勢而言，也不容許台海發生緊張，因此確保區域的和平應是雙方的交集點，「實在看不出來台灣為什麼要在這個時候製造爭端？」\n\ n馬英九認為，台灣應該和美國、日本和中國都保持和平關係，才是對台灣最有利的；目前最大的公約數就是台灣維持現狀，這就是國民黨的主張。 \n\n【2 006/01/15 聯合報】\n受訪遭批矮化台灣 吳育昇致歉嘆委屈\n\n【中央社／台北九日電】\n2007.05.09 08:01 pm\n 中國國民黨籍立委吳育昇今天表示，接受中國中央電視台訪談，是希望藉此宣揚台灣民主政治發展的理念與實務經驗；若因使用台灣領導人的用詞不夠精準，被批評 為矮化台灣，「對我來說太過委屈」。但他對引發社會大眾批評與討論，向前國民黨主席馬英九與全國民眾致歉。\n\n吳育昇日前接受中國中央電視台專訪時， 提及前國民黨主席馬英九是「台灣領導人競選人」，引發綠營質疑。\n\n吳育昇（台北縣）晚間發表三點聲明指出，中央電視台製播的「海峽兩岸」節目，不僅 是一個在中國播出的新聞性節目，也是全球華人都能收看到關於台灣政局發展的節目，他接受訪問，是期盼藉此宣揚台灣民主政治發展的理念與實務經驗。\n\n 聲明表示，因為節目採預先錄製的方式，他在訪談中經常提及「台灣總統」、「2008年台灣總統大選」、「總統府」等用字言詞，遭剪輯與刪除，造成不必要曲 解。他對未特別留心措辭引發爭議，深表遺憾。\n\n聲明提及，他受訪發言不夠嚴謹，引發各界討論與爭辯，甚至質疑馬英九國家認同，豈非欲加之罪何患無辭 ？他向馬英九及社會大眾深表歉意。\n\n吳育昇晚間受訪時也說，不經意在受訪時交叉使用「台灣領導人」與台灣總統並無自我矮化之意，若被批評為矮化台灣 ，對他來說太過委屈。\n\n吳育昇也整理過往總統陳水扁接見外賓或接受媒體訪問時，曾多次提及「台灣領導人」。他說，以總統府2005 年七月二十二 日發布的新聞稿為例，陳總統對大韓民國盧武鉉大統領特使金宗壎表示，「台灣的領導人一直未能親自出席APEC（亞太經合會）非正式領袖高峰會，他希望盧大 統領此次也能從旁協助…」。\n\n吳育昇還說，2002年五月十三日陳總統接受美國新聞周刊（Newsweek）專訪時對記者指出，「我們可以兩岸做 為比較，台灣領導人是由人民直接選擇決定，反觀中共之領導人，大家卻都習以為常…」。\n\n【2007/05/09 中央社】 UID:42DC3797-A70A-4F08-84E4-0CE73A879DC5 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070511 DTSTAMP:20070522T135816Z SUMMARY:馬白臉的台獨國家認同 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070512 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:帕捕 為何吵 就是要您與女人近身說話，甚至不要說話，只要肉欲的感覺，就好了！ UID:CBDCE986-E7CD-44BC-8B78-20F2184EBCFD TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070715 DTSTAMP:20070714T223743Z SUMMARY:帕捕肉慾情誼婚嫁 指腹為婚媒妁之言 CREATED:20090801T105600Z DTEND;VALUE=DATE:20070716 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:3 TRANSP:OPAQUE UID:7F718A12-AF61-48E9-B7EE-47AAA6D8CCC0 DTSTART;VALUE=DATE:20070511 DTSTAMP:20070511T073659Z SUMMARY:官逼民反 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070512 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:9 DESCRIPTION:：一個三等秘書回憶錄序言初稿，讓國人知道，外交不做，國名何罪？ \n2005/08/25 04:45:39\n \n我師易君博教我們政治學方法論，最讓人印像深刻的概念，就是『\n\n 指涉架構』（frame of reference）一詞，台大教授袁 頌西譯成『參考架構』。普通人根本難以明白其意，翻詞學究，自是原因，但這個詞其實我們幾乎天天都會與它發生關係。\n\n\,如同孫悟空無法逃脫 唐三藏的『緊拈咒』，緊緊的把持我們，限制『我思、我在、我聞、我見、我語』， 就如同相框框住照片，所以我說frame of ref erence，最好翻譯為『生活框框』。\n\nXX的媽』，就是相當雛形的抽象化；他知道他媽與XX的媽二者之間的共同性，而且能把這個（些） 性質『抽出』，形成『媽媽』這個概念，這就是『抽象化』。隨日成長，累積更多概念，當他能區別、連繫、運用這些概念時，觀念即可形成。反之 ，當他說『這是YY的媽媽』時，他知道把抽象概念真實化為實物，這就是『具體化』，並且認知YY他媽。\n\n任何產品，不論物質的物件或精神 的框架，都有其『生命週期』。在電腦上五吋與其他產品無異，『主權』與『民主』隨時代有新的涵義。對主權加以最大修正者，以美國獨立，集各州外交 權（更正確的說法，應是涉外事務) 於聯邦，另外州際事務協調也賦予聯邦，而各州仍保有傳統國家的其他權力（此所謂『剩餘權』），也保有Stat ehood，故仍保持State 之名。隨後二百餘年，聯邦藉上述兩權大大澎漲權限，各州『國權』大削，其間只有南北戰爭是對此『整合』過程的反 抗。目前各州大致已喪失其國格，但有時仍可見其運作。例如各州州長要到外州，可別看成我們高雄市市長到台北市，那可要像國與國之間一樣行文照會取得 對方『禮遇』，宛如近年來阿扁逼美國表態要『升等』過境般，未獲同意就別成行，免得受辱；再如各州近幾年突然覺醒，宣稱仍擁有鑄幣權，於是各 州幣盡出，收集全套州銅幣成為集幣者新脈動。\n\n在哲學史上，十八世紀是百花齊放，而今則似空窗期。對主權怪獸想加以匡正的晚近哲理，而迄 今仍影響全球者，不是由大家所熟知的季辛吉提出，而是布里辛斯基。他在成為美國務卿前，撰寫『在兩個世紀間』一書(敢效柏楊，與汝賭一元，當前 外交官無一人摸 (讀?) 過此書，儘管他們如陳唐山在合理化中油前往查德投資案時，都會運用其書用語，郤人云亦云，不知其源其義)，對中古世 紀及現代社會有精闢卓見，抽象出『全球村』、『人權』等框架，要限制主權。\n\n台灣今日社會，有此亂象，一點也不讓人驚訝，其來有自。李 登輝大喊『外來政權』，要台灣正名；正如孫中山在革命前夕，高張『驅逐韃奴，恢復中華』，亦有其因。一般人對國民黨如何統治台灣，並未做即時 的當代理論或理性分析，貶之者盡在『白色恐怖』的框框吶喊，或歸咎於『威權政治』，除欠缺施明德的胸懷外，忽視公共安全是『普世價值』，各國無 日不為，國民黨的技術，甚至與先進歐美諸國相比，宛如電腦286之於Pentium 4　的事實，這些說法都有失公允。對中華民國在台統治的框架 ，從什麼是蔣經國的『本土化』，眾說紛紛，無人能一針見血，拿出其精義，可見外在幻象之迷惑力。　\n\n台灣人讀政治法律，我們讓讀；因 為台灣不再是殖民地，台灣人是我們自己同胞，平等對待。』 表面文章，冠冕堂皇，我人寧願相信兩位蔣總統真心如此想，但在執行層次『陰奉陽違』 ，權力核心宛如清廷親王爺，努力維持『正鑲八旗主流』執政，類似慈禧太后『不予家奴』( 歷史相當有反諷性，最後結果大致一樣，權力都落入更陰 狠者之手，而非敦厚者)。\n\n國民黨以三民主義為政治主張，在大陸沒法做，在台灣，除耕者有其田政策外，其他主義的作為也都半途而止，這 是一九七一年我被教官徵召參加『現代思潮研討會』(我東吳大學只有一個名額，與會授課皆部次長以上執政精英，學員亦係國民黨大學英才？余於此與馬英 九初識)，所獲得的總印象。所以那些攷試用人的黨綱主張，在此不值議論。就實務言，國民黨的政治文化和體系運作，用李敖、宋楚瑜、趙靖三個人 的話，短短數語，盡見精髓。\n\n首先引吾友趙靖對我說的話:『要當國民黨的官，就要心腸硬，骨頭軟；你剛好相反，心腸軟，骨頭硬。』趌 靖，前金門防衛司令部政戰部中將主任之次子，趙寧教授之弟，前新聞局局長趙怡之兄也；他可是典型『八旗子弟』(在台灣稱『公子』，在中國大陸近 稱『太子黨』)，長期浸於柏楊所述『官場醬缸文化』，夠格說話；其實他本性率直，位居海外情治一級主管，在關鍵時，受制於醬缸，落井下石， 也是人在江湖。他的話，與柏楊的雜文或李宗吾『厚黑學』一樣，道盡人間官場通則，是全世界各公私體系大致適用，絕非國民黨專有。李登輝在登基前 ，面見蔣經國，椅只坐三分，可見骨頭之軟，非林洋港所能及。\n\n宋楚瑜說『官是人家給的，學問是自己的。』這不略加說明，是無法掌握其義 。有時人家不經意隨口而出的話，實出自肺腑真言；宋楚瑜何以會將做官和治學對比？這除了說明『當大官』與『有學問』二者之間，沒有必然關係外， 其中隱含重大親身體會(人生框框) 的玄機。說這話時的宋楚瑜，剛自美返國，身兼經國總統秘書，並任新聞局副局長，成為八旗新秀。想到他學有所成 (但尚未獲博士學位) 滯留舊金山不得志，回國找趙聚鈺伯伯，提及其父宋達為趙副手追隨往事，趙聚鈺即引其隨見總統，一夕竄紅，青雲直上， 高居簡任；連他政大同班第一名畢業、高中高考的劉壽康，都成為他新聞局的部屬，位不及科長。一般人從委、荐任基層幹起，花二十年，恐亦難 及趙聚鈺一言引見，以楚瑜之智，自然領悟『官是紿不紿』的實際操作，而不是『選賢與能』的理論空話。\n\n中國科舉是世界重大發明之一，為中國 二千年文官制度的基本架構；表面上，國民黨高舉恢復這個框架，而實際上根本無視其存在；正如梁漱溟在其『中國自救運動的最後覺悟』一書中所言， 國民黨是假仁假義而不能仁義（偽君子也，他也說共產黨是不仁不義的真小人)；透過對授官前、授官中與授官後三個階段的操作，中國科舉只有鼻息一絲 ，幾乎名存實亡；『八旗子弟』主流大塊吃肉，『台灣番薯』非主流啃骨喝湯而已。\n\n在大學受教育，國民黨透過多元『細胞組織』，如救國團『 七七小組』等職業學生，考核篩選這些『社會新鮮人』，已展開任官前初步工作，政法文哲系科學子更能感受『細胞』的存在與吞澨力。這些細胞，有台灣 人，但初期自然是以八旗在學子弟為主力，專門打師長同學小報告，年輕智弱，常斷章取義，更有以私人恩怨，故入人於黑名單。這些細胞的報告是消 極負面的，不能成事舉荐賢良，但敗事絕對有餘 (讓人無可能通過國家考試，榜上無名)。在積極面上，中山獎學金是其中重要一環，充分發揮提拔『 八旗主流明星』功能。\n\n八旗子弟，也有親疏遠近，大圈圈裡小圈圈，小圈圈裡還有黃圈圈，可能只有黃圈圈才能受中山獎學金政法科恩典，自始 全力栽培及至魚躍龍門進入官場，還有各式花招，操作升遷降貶，無法在此一一列出。前述魚躍龍門，有前門(國家考試)，有後門，有左門，有右 門，有空降門（如宋楚瑜搭 elevator，亦有如林洋港、連戰搭 escalator )，有五鬼地道門 (比現今關說還野蠻的變相買官， 如徐水德、朱安雄、吳德美曾共唱：『當我們同在一起，美金通用，天下無敵。』)。從前門正大光明進入者，先別高興，當你看到其他門徑來者， 輕鬆自在，扶搖直上，而你還在鞠躬盡萃，原地踏步，才知『國格』與『國家』這些抽象詞框，不會說話，沒有正義感；悟出考試院就是『沒門 』(由此報國，門都沒有，悔之，晚矣哉!) 。縱觀今日外交文官要職，如李大維、沈呂巡、夏立言等，可謂無一人從前門入 (若有，請賜告 ，自當請罪)。外國講『PR』(public relation)，台海兩岸更是推崇『PR』(private relation) 至極點。\n\ n先提光明面，即升遷。最常見的急速升遷法，就是安排為秘書，像錢復、宋楚瑜、馬英九任經國總統秘書，為大家所熟知。秘書者，古人稱師爺， 北洋軍閥叫『副官』。一般人看影視看多了，對師爺副官會有貶低的刻板印象，認為是小丑，但其實並非全然如此；行政院長孫運璿秘書，姚媽媽(她 要我如此稱呼她，迄今不知其名) 幹練，平易近人，誰知其為姚副參謀總長夫人？蔣彥士秘書李盛謀，亦為和靄可親之將才。九十年代初，『財神 』雜誌報導國內四大秘書： 總統的蘇志誠、行政院郝柏村的周玉山、立法院梁肅戎的徐恩奎、國民黨中央黨部秘書長徐水德的徐新生。除蘇氏外，餘均 多年舊識八旗子弟，玉山中國詩詞，難有人能及，恩奎受吾師關中鑑賞，新生沈著穩健，皆才華出眾之士。\n\n權力核心日理萬機，有賴秘書襄助 ，且非口緊、安全無慮者不可；國民黨『親王爺』選用『八旗子弟』，也是時勢所然。但天子有秘書，親王爺也有秘書，則一般人難加注意，不能洞 察這是晉升捷徑。而這一群大小秘書，如羅太太之於陳水扁般，對台灣政治及社會有深遠影響力，國人更是渾然不覺。秘書成為主管，黨政軍各界均見， 成為晉升主要管道；僅就與外交系統有關者列出一些要員，如行政院秘書長趙守博(中央警官畢，派任林洋港安全副官，即貼身保鏢)、總統府副秘書長 戴瑞明 (外長周書楷)、駐歐代表程建人 (駐美大使沈劍虹)等人，供國人參考。其他有賴『生殖器』或『PR』者，涉及隱私，有違恕道，恕難暢 言。\n\n當然不是所有長官，都會刻意提拔秘書，例如丁懋時、蔣孝嚴就有現代企業觀，視秘書為技術專才。但一般總會看在苦勞\n(如林洋港敦厚重 情，導致吃大虧) ，或為建立嫡系勢力，不管其秘書能力如何，加以相當安排，破格重用。因此，獲任秘書，是跟人順勢，日後『去副成主』， 位居要津，成為方面大員的重要一大步。不管是上級刻意或時局情勢使然，八旗子弟佔盡利多，類似歐美洋犬，登堂入室，軟床溫臥；台灣土狗再有能 力，也只能寒風中，門口看門。在意識或潛意識上，這對台灣籍公務員家屬親友，產生疏離、悲情，進而衍生社會上的藍綠分化對抗，可能比『二二 八事變』，還要廣泛、深遠、持久。只要看當年，國民黨人提『驅逐韃奴』，滿人再建『滿州國』，中共『東北王』企圖獨立，滿漢在中國對立的情 結，絕非單一事件造成，即可反觀台灣今日困局如何產生。\n\n其中，許信良撰『台灣社會力的分析』，不見容於國民黨『八旗親王』，最為人知； 類似我的遭遇，可能處處，則鮮少人提。許信良受恩師李煥提拔，獲中山獎學金赴英留學，返國在中央黨部社會工作會，發揮所學，與同事張俊宏 (皆當時經國先生本土化順口溜的『崔苔菁』)，著文分析台灣『滿、漢』社會情勢，自是本其知識分子良知，實事求是、對社工會盡職忠黨的表現， 豈知未獲諸親王讚賞，反遭昏官庸吏打壓，最後累及李煥被摘除親王帽，下放邊疆，而他們也『入山為寇』，成為黨外精英。\n\n許信良與張俊宏離 黨，可為國民黨的『任官中如何操作升降』，提供一例佐參。其他較陰柔不顯者，如『緊抓不放』\n(薛仁貴曾有此經歷)、『置入熱鍋』(在經國先生 因『新仇舊恨』，拒用政大人的政策下，薛毓麒是外交系統唯一政大系出幹將，因此策而獲『斷交大使』惡名，與部長職位絕緣) 、『打入冷宮』等等 ；但最毒者，還是以『東廠』的運作，打擊威脅其聲望者，對敦厚賢良之士最致命；以隆美爾大將還得受蓋世太保壓抑，孫立人、王昇大將也不敵， 凡夫俗子能不粉身碎骨，幾稀矣？。\n\n東廠在台復建，廠房可比核電廠還多，令出多門，系源多派，各自施政，雙手難數；國人或以國家 安全局為其總綰，實乃大謬。只要名列其中一個系統黑名單，國安局也無法塗銷；就算國安局說此人忠貞，只要有一單位有案，就看最大老闆的採信與決 定。所謂有案列冊，不是說罪証確鋻，而是有細胞打了您的小報告，建立文檔而己；至於有無証據，事屬次要。甚至多年前被打了報告，近年則無支字 片語，只要沒有註銷案檔，還是有案在卷。有案者，勢難通過特考的第三試，根本沒有上榜可能；第三試面試，大有文章，宛如美國申請聯邦政府工 作的背景調查，有案就沒指望。\n\n(這句話，請不要不懂邏輯，反推為『獲中山獎學金者必為含金湯匙者』；不然也，我知至少有二人絕非八旗。 我意是有親王推荐，則事屬必然，無之則必不然)。宋楚瑜無此龍恩，錢復及馬英九則受其庇蔭。錢復由其舅保舉 (行政院長孫運璿即係其提拔。一般人以 為是其父思亮，實乃大錯；亮公高節，並非親王)，馬鶴凌破壞体制，內舉不避親，自荐其子；實乃『八旗親王』展現實力，為黨國舉才，否則 那來昨日『才子』錢次長、今日『明星』馬主席?\n\n三十七年前，我大學二年級，有天中國通史女教授突然有感，停止授課，請大家對時局發表 看法。當時我為國民黨政治系區黨部常委，有鑑於同學(志) 滿漢情結嚴重 (如何察覺，是有一個極微小的故事)，發表了類似今日『族群融和』論， 指出『不分先來後到，成為團結之共同体，先致力台灣建設，才能光復大陸』。此後，『台獨份子』的帽子，隱約在我頭上盤旋，我總認為李學長 ( 父為軍情局，其為學校情報細胞負責人之一) 不會挾私怨；而教官雖對我發動以五票對零票，罷免其乖乖牌常委主席王榮周 (後任調查局長、財部次長 ) 不滿，但不至於捏造事實，陷害忠良(現在當然知道，外省籍總教官視我為才子，呵護有加，否則我早成綠島幫，可領國家賠償，生活無慮矣？ )。\n\n到大四，適逢陽明山召開國民大會，對憲法体制進行討論，我為校刊『東吳半月刊』總主筆何敏豪為總編)，遂撰文主張效法英國憲法， 將老國代、立委送入上議院，主控有關主權變更；而下院則各省依在台人口數按比率產生，各省有保障名額，按現在說法，純屬書生議政，言論自由 。\n\n不久，端木校長召見，告知警總來校，以台獨份子罪名要抓我；但端木校長說：『我讀過你的文章，也知道你的才華，不過日後要慎言， 不要再寫了，校長只能保你一次，不能有第二次。』那我又怎能通過兩次國家特考？這要歸功於我同學戴鈞，她考進調查局，看到我的黑檔案，向其 上級保証我絕非台獨，鋻於近三年無新資料，所以同意在我提供說明書後結案註銷，不再留檔。故我常言，兩項特考都是外省人戴鈞替我考取的。誰說本省 外省不是一家人，不能融和相處，共赴中華民國之難?\n\n情治系統，如前所述，可預攔於前，但亦可截殺於後；系統既係多元，奸狠梟雄， 只要掌握一支，靈活運用，敦厚心軟者死矣!　較平和的截殺，可能國人皆知；但兇狠猛毒者，則有待史者考據，在此僅就所知，略述所聞。\n\ n程建人在一九七九年返外交部，暫代北美司長，在正式真除前，他面對『平和的截殺』。儘管其父曾任工兵學校校長，為國民黨將官，但此時的程建人 ，並無藍卡，非國民黨黨員；因此，人二科要他在『入黨』與『不能真除正式就職』兩者，加以選擇；當然他作了明智的決定，否則國人現恐不知程 為何許人也。同樣的際遇，在申請中山獎學金前夕，相信也困惑著馬英九，他也一樣英明，選擇正確，拿了藍卡，否則國人今日恐只知『王主席』矣。 \n\n一九八O年初，常在總統府、行政院行走的我，聞到陣陣火藥味，台灣省主席林洋港正面對親王爺的『全面打壓』(不好說鬥爭)。林主席為我南 投鄉長，每次見他，都會讓我想及我二舅，個性純樸忠厚，愛飲紹興酒，皆標準台灣草地溫良士紳；他也視我如晚輩，多所訓誨；而我也常與他在 暢飲間，沒大沒小，笑言：『故鄉地靈人氣集於其一身\,我難有出頭天矣。』事實上，透過外交部安排，他接見餐敘國賓人數之多，恐只有錢復能及 ，國際聲譽之隆，連行政院長孫運璿都難望其背；在國內，歷練人脈廣，受國人敬仰，亦無人出其右，隱現接替『年老身殘』的謝東閔，成為副總 統之勢。但此際，他己被八旗親王視為權力的威脅者，開始打壓，卻無人查覺，連身旁師爺趙守博也不知。而我則因緣際會，承辦台灣省政府赴美訪問團 一案，知情勢對林主席之不利。\n\n這道指示，說得很急促，當然是剛接院方指示，也知道打壓的訊息，來得突然。老鄉長被整，害得我重起爐灶 ，忙得人仰馬翻，直到臨行前夕，七月十九日下午才能赴台銀總行(星期六，不上班也得讓我入內) ，提領全團赴美經費近百萬美元，可見勁疲力 盡之一般。\n\n此後年餘，我見到姚媽媽與孫院長貼身保鏢石瑞琦(中央警官畢，考上特考轉入外交部， 後任該部發言人)，都避開此話題。而林主 席從此常對我說：『[年輕人！冒出來的釘子，會被打下去的。』 在趙守博聽來，可能認為他在訓斥我，不該與趙守博在訪美途中，會議上大吵一場 的事；其實這是他被打壓的心情感受，只能與我含蓄訴苦 （他當然知道我有所瞭解）。隨著說這話次數日增，我也知道他的處境，沒有改善，可能日漸 危殆；當時我大致上己知，訪問華府的李登輝，是八旗親王矚意的副總統人選，林主席己無望矣！\n\n 謝東閔機靈花巧，能見人說人話，見鬼 說鬼話（這可是我在現代思潮研討會聆聽他一席話的真知卓見，不知馬英九可有同感？），能取悅八旗親王；林主席純樸敦厚， 沒有這種本事，更何 涗，人脈旺、聲望高，讓人有威脅感。在本土化實質上就是『滿漢共治，閩客互制』的框架裡，謝東閔為閩人，下一個台籍副總統，應由客家人出任 以為互制，亦合情理。那時客籍政要，地位夠格者只有二人：台大的李登輝與政大的內政部長邱創煥。經國先生受限於其人生框框，拒用政大人，愛用台 大人；兩人中，誰勝出？從李登輝順利訪問美國首都，培養其國際知名度，而不准林主席踏進華府一步，亦知大勢矣！只是當時新聞界，對蔡鴻文 訪華府，而同時訪美、地位更高的林主席卻禁足的怪象，沒有嗅覺，讓我很訥悶。\n\n經國總統的身體狀況，連美國在台協會都渴望知道，從晉見 他的國賓口中詳細查探，諸如他握手力道、說話、行動等蒐集情資，欲知其大限。當時美國訪賓常問的問題，是『如經國先生過世，你們會..... ？』而標準答案，就是陳履安（時為中央黨部副秘書長）所說：『我們是民主國家，有其體制；他過世，還有我們。』據我所知，王昇大將訪美， 也說過同一句話，只不過被某情治系統省略一個『們』字，『還有我們』成為『還有我』。乖乖，一字之差，事情可大了！王大將一返國，馬上降調， 終至流放中南美。至於林主席中箭落馬，只有孫運璿最清楚事實；他不說，則有待青史在情治檔案找答案。就我所知，當時經國先生受病困，己耳不聰 ，目不明，足不行；所有呈報說帖，字要斗大，頁不逾二（這種說帖，說得清楚嗎？常難倒我也），依賴情治系統提供信息，仰仗八旗親王佐國 。王昇數十年追隨，替其撫育嚴、慈二庶子；經國先生只因一字之異，繼逐李煥邊陲後，再貶王昇於海外，自廢其左右二手，己經只能聽到汪敬熙 （何應欽女婿）、宋心濂（宋美齡義子）的情資，依八旗親王意『施政』。\n\n西方學者研究東南亞各國政府，歸納出一個重要概念『派閥政治』（cl ique politics） 。以這個框架看亞洲各國(包括現代日本)，不論民主或獨裁，都能有相當貼近事實的觀察。功高震主，是派閥政治的一大 禁忌；以周恩來奉行『老二哲學』，也只獲得『不及時醫治，可好死在床』的待遇。當時林主席為經國總統提拔，表現平穩，並無太傑出的功勞。只是他 的親和力和鄉土氣，使台灣本省人『出頭天』的潛意識，完全投射和凝聚在他身上，這不是他能選擇，或刻意製造的。面對打壓，他無力對抗，更無法 改變自己，轉化形象，因為『心腸硬，骨頭軟』，不是他的個性。時勢造英雄，台灣人的寵愛，讓他發出鉅光，也讓八旗親王畏懼，最終也害了他 。\n\n遙想三十年前，徐新生兄問我：『黨意與民意（益？）相異時，你是服從黨意？還是民意？』我笑而不答。其實，我心有定見，我不 忠於人，不忠於派，不忠於黨，只忠於國。我這一生最大的緊拈咒，是自願套上的。在我心靈深處，生為中華民國人，死為中華民國鬼，就像一隻『 人手餵養』的小鳥，愛他抽象的母親。在茫茫宦海裡，我拒絕過顯要提出認其為乾媽的建議，因為我已有平凡偉大的母親；宋楚瑜透過戴瑞明傳達要我出任 『副局長秘書』的優遇條件，我沒接受（後由空軍聯隊大隊長之子田中光出任；若我接受，恐今日只見糟老頭，而非英俊書生黃義交，國人難心懭神怡矣 ），對新聞局送我前往南非留學深造，我也婉謝。堅持辭離新聞局，轉赴我認定一生的最愛－－外交部，因為，為抽象的母親『中華民國』，開拓外交 是我一生的志願。\n\n李敖名言『佔著茅坑不拉屎』，我進一步說：『貪官可惡，庸吏更可惡更可怕』。貪官還做點事（不做，就沒錢貪），庸吏則 坐失良機，甚至阻撓賢良，置國家民族存亡於不顧。我專研國際法（每次考試均佔鰲首，國內教授為文，僅台大蔡政文一人，為我敬重），受國際法庭 審判『戰犯』的法學框架影響至深，嘗對貪官庸吏說：『你我二人，關係有兩層。在行政體系上，你是長官，我是下屬，要接受你的指揮；在國家民 族上，我們是同事，都是國家的伙計。顯然違反國家利益的事，我是不接受，也不執行。』\n\n一九八七年七月，我被外交部急急電召調部。次年返 國，一進入北美司，承辦我駐處業務的主管科員（己忘其名）迎前說：『功勞無人能及，欽佩之至；汝今落此地步，實在是功高震主！』連經濟部投 資處長黎昌薏亦說：『投資團列汝處成果為全美第一，我佩服都來不及；你被調返國，非我下毒手，絕對與我無關。』當我遞上『鈞部不做外交，故呈 請辭職』書，離開自高中即立志外交報國的志（非『職』）業，我心碎了。隨後我實踐諾言，晉見極欣賞又照顧我的蔣孝嚴（返國門次日，他就來電，要 我去見他；我拒絕，因為如果我揣測正確，我不希望引發他與錢復的摩擦），蔣孝嚴第一句話就証實我的揣測，他說：『你被調部的真正原因，是部 裡接到你馬上要投奔中共的報告。』天可憐我！我心寒，我意冷。當我不眠不休，抱病策劃，花盡心力，在毫無國內任何單位支援下，迎戰中共，擊 潰其『駐舊金山總領事』唐樹備的企圖，終於取得西雅圖之役我軍大勝之際，竟然有長官背後下此毒手？有如南宋岳飛被加上『莫虛有』罪名，七道金牌召 返，只是懼怕部屬『靖忠報國』的光芒，讓其黯然失色？！\n\n歷史上，沒有太多像劉備那樣的專政者，能容許部屬光芒超過自己，因為這對『 絕對威權』有致命性的威脅。在官僚体系中，層級愈下，這種容忍度也愈大；長官可以動用考核調動等行政資源，影響部屬升遷降調，這是世界各國『公 共行政權』公權力的行使，也是長官的專斷斟酌權，無可非議。問題在於黨國不分，類似納粹、共產黨的黨組織，公然入據政府辦公樓，佔政府職缺， 運用情治小報告，調動政府公務員，甚至成為八旗親王鞏固滿人主流，或貪官庸吏打擊異己的幫凶。\n\n是年外交部有兩個重要政治性團体訪美企劃案 ，報行政院初步核定。台北巿長李登輝率團，由我科長楊榮藻主辦，於年春訪美，極為成功。緊接著規模更大、行程更久的台灣省政府訪美團定於七月中 成行，長官要我主辦，一切行程均與我駐美各有關駐處大致確定，進度順利。六月底、七月初，程建人司長召見我，說奉行政院指示：縮小該團規模 ，一分為二，分由林主席、省議長蔡鴻文分別率團訪美。另一道特別指示：林主席不得訪問美國首都華府。\n\n族群融和為台灣社會目前最熱門議題， 大家可以暢論，視為公忠體國讜論，不會被情治『細胞』列入黑名單；讓三十年前觸及此問題者，欽羨不己，嘆生不逢時矣！\n\n國民黨如何 給予和操控國家官位，及其對社會造成族群疏離對立的影響，是很好的博士班論文題目，在此就我所見所知，只略述一些作法。\n\n台中一中學長李敖 提出『國民黨的人事，是生殖器大結合』，是粗魯些，但一語中的，也不加多述，只想提醒一點，就是別忘了『認乾爹乾媽』的文化。\n\n閩客制 衡，至為淺顯，不必多述；當年主要台上人物，閩為謝東閔、林洋港，客為邱創煥、李登輝。只是『滿』改為『外省人』，漢則易為『本省人』， 不容相反錯置，則學問可不小，容我略加敘述。國民黨執政者常說『日本人不讓\n\n在政大讀書，得會各方好漢，其中有博士班楊熙學長，專研滿 清治台史。他常與我交換心得，現在細節已老忘，但清倉還見一框：滿人治台八字訣『滿漢共治，閩客互制』。女真入主中原，初期八旗撐控一切，而 後則有滿漢共治；針對台灣閩客互鬥，而有平衡相制。國民黨精英來台經二、三十年折損，亦已老朽，蔣經國在勢必行的『本土化』，實即師法『滿 漢共治，閩客互制』的現代用詞。而至今台灣政治文化，特別是選舉，仍用此框架。\n\n在中國大陸，中共對中國，亦如曹操對漢天子，給予優遇， 尚未至曹丕演出『逼宮竄漢』情節。反觀台灣，『乞丐趕廟公』則日日上演，今天有說『中華民國己死』，明天又謂『中華民國是台灣』，令人眼花耳嗚。總之， 『中華民國』這個國格框架，不但沒有『普世價值』至高性，還似滿清末代皇帝，受盡屈辱，瀕臨被逼出故宮，加以拆除鄙棄之局。\n\n到過或住過中國的人 都知道，在同一層級上，依主權由中國國家体制任命的最高行政官員之上，還有指揮他的人，他不是國家官員，而是另一個体制任命的控制者，亦即『 黨指揮國』，例如省長得聽命於省『黨』書記。拿西方政治或法律觀點（框框）看，中國國家主權受到中共全盤的限制或否定，正似『曹操挾漢天子』令諸侯 （國家官員）現代版。曹操不是漢天子，老農老嫗皆知；中共不是中國，幻象歪曲實質，今日全球六十億人口，能識其異者已稀，能進而成略則尚未 見也。\n\n雖然有這些限制『主權』的企圖，除美國外，迄今並未成功。『主權』或『國格』仍被認為是至高神聖不可侵犯的『普世價值』。但台海兩岸有 兩個『國格』，名雖異，卻有其同，那就是同樣在其執政者看來，其自己的國家『國格』，都一樣沒有至高性。有違『普世價值』，這是個耐人品味的 『議題』，套句吾師傅中梅語：『那是很值得研究的』。在美國選舉上，誰控制議題主導權，誰就較佔上風；在兩岸鬥爭上亦然。只有宋楚瑜在這看到戰 略主導優勢？\n\n美國聯邦對主權的限制，是漸進緩和的，發揮民主政治的唯一最受讚美的優點，而告功成；目前歐洲整合運動，也想師法美國， 提出歐憲，限制或拋棄四百年來的舊框，重返之前沒有疆界的神聖羅馬帝國。最激進而卑視主權的學者，應是馬克思，他認為工人無祖國，根本主張拋 棄這個框架。但其門徒，囿於政治形勢，卻最死抱這個框架不放，運用得出神入化。一九六八年蘇聯入侵捷克，提出『社會主義國家有限主權論』，勉強 算是一種限制主權的行動。\n\nfloppy disket 已消失，代之而起的是media reader，可預見的未來，恐連compact disket 也將絕跡。主權和民主，在人類的歷史上，它跟抽水馬桶是同期產物，算是相當新的產品，何時像『共產主義』般被丟入馬桶，只是時 間問題而己。十六世紀的歐洲人，沒有『主權』和『民主』這兩個框框，宛如十九世紀中葉的滿清和美國的印地安人一樣。在主權套上頭後，歐洲才有疆 界，產生與『Nation』有別的『Statehood』（可譯為國格，在國際法上二者定義不同）。\n\n有時則因私心，而刻意拿出不同框框， 就有雙重標準，類似『公說公有理、婆說婆有理』，根本無解，蓋雙方沒有聚焦點（套句現代用語，『平台』）。就學術研究論，吾師荊知仁教授西洋 比較憲法，開宗明義說，雙方沒共同標準或基礎（框），無可比較。要論政議事，非找出這個共同框架不可，否則『真理』、『正義』這些抽象概念， 不會像法官一樣開口說話，此時就會愈辯愈不明。中時駐美特派員劉屏八月十二日『新聞局國際說帖越辯越糟』一文，就是他展現功力，在這個小層次（ 框架）上加以發揮的好文，值得列印流傳。\n\n使事情更複雜的是，人人也隨時地物，透過學習過程，而改變其框架，日有不同。這樣能使我們于不 知不覺中變成相框店的老闆，擁有五彩繽紛大小尺寸不同的各種相框；而我們也真是老闆，可隨心拿不同的框子運用。有時是劃地自限而不知，如評人『小 鼻子小眼睛』、『沒有國際觀』，意即其框架太小，或指『坐井觀天』，亦可謂『夏虫不可語冰』也。此際若無私心，雙方仍可找出規格相當的框子， 猶如宋楚瑜與陳水扁拿出『最大公約數』－－中華民國，不致於太過於『雞同鴨講話』。\n\n愈有學問者，其抽象化愈高，能在抽象上再抽象。影響世界 最鉅的概念，達爾文『進化論』提出『弱肉強食，適者生存』，造成兩次世界大戰，至今仍深入人心。各行業皆有其重要的概念，如物理學有牛頓的『引 力』說。愈有學識者，愈能將複雜的事務具體化，而不為外在虛幻表像所惑，能就本質，斷其本性，而不失真。愈有能力者，在執行上愈具『化繁為簡 』之能，在觀人上也愈能『體察入微』。古有臥龍，隴中高臥，知天下三分。近有梅特篞、俾斯麥，各自奠下兩次世界大戰前數十年全球和平基業。目 前台灣，具有外交戰略觀者，在藍有楚瑜，於綠免強列入秀蓮，惜均不能有為。\n\n每一個人有自己人生框框，世界有多少人，就有多少這個框框 。這個框架透過學習，日日增修，所謂學習，也就是一個『抽象化』及『具體化』的辯證過程。這樣說，也充滿學究味，容我把它加白話。人一落地， 開始認知外界，若以其母為始，從會叫『媽』到會說『日常話語，如『您不要一直繞這這個小事想不開，跳出框框，海闊天空』，都是『指涉架構』在 日常生活的體現。事實上我們根本無法逃脫其控制。 UID:A89847F9-ECFF-4437-93A3-30BCCF1DB509 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070523 DTSTAMP:20070809T014421Z SUMMARY:『外交八月記』 CREATED:20090801T105559Z DTEND;VALUE=DATE:20070524 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:3 DESCRIPTION:象群之夫妻生態 UID:84FD5CFE-50A7-45C4-803D-1871DEE15B7E TRANSP:OPAQUE DTSTART;TZID=Asia/Shanghai:20070527T010000 DTSTAMP:20070526T162342Z SUMMARY:白頭葉猴與蒙古馬之一夫多妻 CREATED:20090801T105559Z DTEND;TZID=Asia/Shanghai:20070527T020000 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:5 DESCRIPTION:「我叫他不要打了」老外搭救報警\n\n「我叫他不要打了」　老外搭救報警 \n記者:古彩彥 攝影:柳中屏 台北 報導 \n \n\n家暴意外發生時，因為有2名熱心的外籍留學生報警，才阻止狀況繼續惡化下去，他們是政大的研究所的學生，因為熱愛台灣才來留學，他們說自己喜歡的 國家發生家暴，還目睹當然很難過，但是更難過的是當時也有其他民眾目擊，卻沒人伸出援手。\n\n義大利籍政大民族研究所學生嫣然：「他是這樣子，還有這 樣子，抓她的頭髮。」\n\n部分民眾對家暴視若無睹，讓2個熱愛台灣的留學生，很難過。嫣然：「看到一個男生在打他的妻子，一個女生，然後我受不了，我 叫他不要打了。」\n\n嫣然：「還有3個，3個人，他們都在看電視，一邊看，一邊吃檳榔，在路邊有3個人，卻沒有人介入。」西班牙籍政大中國文化研究所 學生吳華安：「房子裡還有另外3個人，女子被打的時候，沒有人做任何事。」\n\n千里迢迢來台灣唸書，嫣然在政大唸民族研究所，吳華安唸中國文化研究所 ，他們說看到這一幕真的很難過，幫忙報警不是多管閒事，只希望類似的事情可以因為有人站出來，不要再發生了。\n\n(修改:2007/5/8 15:3 4:32) UID:DC80F897-6991-40D1-B42C-57D5F2C96066 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070509 DTSTAMP:20070508T210719Z SUMMARY:國家干涉家庭的程度當拿捏！ CREATED:20090801T105600Z DTEND;VALUE=DATE:20070510 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:6 DESCRIPTION:一千六百嘻嘻\n水:\n1600cc \n綠豆: 600g \n水煮開 \n把綠豆撿洗乾淨 \n然後放到開水中10 se c. \n苗栗\n南庄 \n關火 \n悶一下 UID:369B2BE8-70F3-4AB8-A415-3CD2AF712ADE TRANSP:OPAQUE DTSTART;TZID=Asia/Shanghai:20070923T200000 DTSTAMP:20070923T133329Z SUMMARY:綠豆水剋癌 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\n賴士葆入閣施政\n立委還是梅峰來\n\n\n馬英九弊案\n\n富邦\n\n賴士葆劣跡\n\n賣掉北市金雞母執行人\n\n同性戀 最後剎手澗 由別人提\n建立理性形象 停止衝撞形象\n要狠、該殺就得殺，必須打擊賴\n\n\nㄧ、第7屆立法委員選舉：\n\n（一）96年11月5日發布選舉 公告\n（二）96年11月12日公告候選人登記日期及必備事項\n（三）96年11月16日至11月20日受理候選人登記之申請\n（四）96年12月 14日前審定候選人名單，並通知抽籤\n（五）96年12月19日區域、原住民候選人抽籤決定號次、全國不分區及僑居國外國民選舉候選人名單公告之政黨號 次抽籤\n（六）97年1月1日公告候選人名單與競選活動期間之起、止日期及每日競選活動之起、止時間\n（七）97年1月2日至1月11日辦理公辦政見 發表會、辦理政黨使用電視從事競選宣傳\n（八）97年1月12日投票開票\n（九）97年1月18日公告當選人名單\n（十）97年1月24日前發給當 選證書 UID:60489B89-0E60-44B4-8264-930796AFDD6B TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070920 DTSTAMP:20070925T201633Z SUMMARY:梅峰競選文山區立委作戰計畫 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070921 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:一疆兩中的雙邊關係\n\n以對雙方有利為原則\n\n戰爭時期是國際關係\n和平時期是內政關係 UID:18CA5E43-6656-4605-8CF6-E19957E56A44 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070507 DTSTAMP:20070507T215944Z SUMMARY:中華民國之未來由誰決定？ CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070508 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:3 TRANSP:OPAQUE UID:AE1BA797-8CB4-4754-A670-7CCEF3E67971 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\n\n民進黨以對岸用「中國台北」，而非奧運正式的「中華台北」名稱，來矮化我國，且 未「國進國出」，因而拒絕聖火入境，筆者為陳水扁政權的睜眼說瞎話，忘記以小事大需用智慧，且嚴重輕忽參與奧運對兩岸和平與選手志業之重要性，感到極端遺 憾！ \n\n其實，老以為自己是「台灣國」而自稱「台灣」，並以「中國」稱呼對岸之民進黨，至今仍活在虛幻與謊言中，才是真正的中共同路人，因中共始終 以我為中華人民共和國之一部份，是臣屬於他們的地方政府，故絕不會稱呼我為「中華民國」，而永遠以「台灣省」之「台灣」稱之，而民進黨更以避免混淆當藉口 ，為了去中國化，而樂得與對岸唱和，結果吃虧上當，還自以為聰明，其實「行不更姓，坐不改名」，怕混淆為何不讓中共去變，而多數百姓只是不願「被」併吞， 失去我國得來不易之民主政體，且對到底應稱呼為台灣國或中華民國，並不那麼計較，也都承認自己是炎黃子孫，是台灣省人，更是中（華民）國人。 \n\n顧 名思義，國家即代表「國」是「家」的組合，再由「國」是「囗」、「口」、「一」與「戈」四個部件組成可知，國家之要素為疆域、家口、一統政權及國防武力， 而自簡體字「國」之組成部件是「囗」與「王」亦可看出，對中共專制國家來說，其最根本要素僅需疆域與獨裁者，其他都是次要。而除非填海造陸或地層下陷，否 則疆域應是最神聖，且無法分離分割或變更的，領土分佔更是國與國間之最大分別，國旗與國號甚至可說是象徵性的，國防武力則基本上附隨於政權，至於政權更是 會政變、流亡或改選的，而家口也是會生離死別、投誠或移民的。 \n\n首先，岩里正男的「特殊國與國關係」，綠軍的「兩國論」與「一中一台」，都無法明 確呈現目前兩岸憲法，均相互強調原始疆域包含對方管轄領域之現實，也才因此衍生綠軍「正常國家」之「正名」及「制憲」要求，與目前兩岸政治與軍事之對峙困 境，這相對於世界上多數國家，應該都是大不相同的，所以三者都是綠軍未來之終極願景，而絕非政治現實！ \n\n再者，黃光國的「一中兩憲」、張亞中的「 一中兩國」、國民黨的「一中各表」、宋楚瑜的「兩岸一中」、馬英九的「一國兩區」，與新黨的「一國兩治」，亦都絕非實況，因為「一中」或「一國」均指「一 個中國」，但「中國」是啥？到底是「文化中國」？「歷史中國」？或是我方所說的「中華民國」？還是中共所稱之「中華人民共和國」？相信言人人殊，莫衷一是 ，但兩國憲法卻率皆強調具對方轄區之所有權，所以「一個疆域」之「一疆」，確為雙方憲法與多數人民之認知共識，因為現實是最重要與再清楚不過的。 \n\ n而「兩憲」、「兩國」、「兩岸」、「兩區」、「兩治」與「各表」之定義，基本上都模糊不清，全是單方面欲讓仗勢欺人之中共接受，逃避中華民國與中華人民 共和國皆具備各自不同體制之國家要素，因而「兩個中國」之「兩中」才是真正現況，且其代表性更是全面的，此即「兩個中國政府」，「兩個中國人民」，「兩個 中國轄區」，「兩個中國憲法」，及「兩個中國主權」等等，全都說得通！是故筆者以為「一個疆域，兩個中國」，所謂之「一疆兩中」，方為無人敢否定的兩岸政 治現實，與我國不畏強權並維護雙方立場的最真確描述！ \n\n更有甚者，「一疆」符合藍軍期望，「兩中」掌握綠軍立場，「一疆兩中」綜合藍綠雙方原則， 是終結我國兩岸問題無休止爭戰的萬靈丹，如此團結一致，矛頭向外，方能終止多頭馬車之無效統獨口水，以致力於人民福祉之牛肉政策研討，至於中共是否枉顧現 實，繼續穿著「一個中國」之「國王新衣」，此時就全看其自信心足夠否，否則如果連現狀都不敢承認，又將如何擴及兩岸之中程協議與未來目標呢！ \n\n至 於各種不同之終極政治主張，如台獨、獨台、左統、右統甚至中華家國等等，都只是各方期望而尚未達成的不同「理想」；而政治是要進步的，所以中華民國不可能 屈服於一個政經，尤其是政治，現皆落後之不文明政府，甚且中國大陸是中共政權竊據自中華民國，我們怎可枉自菲薄，自願做敗家子呢！ \n\n總之，奧運只 有明年是中共辦，下一次不知又要隔幾十年，因此嘴長在他的臉上，我們人在屋簷下，就暫時低個頭，不如隨他去亂報他的，我們就自家報自個正確的，且奧委會 是大家的，我們只要照著奧運「中華台北」之規章行事，公道自在人心，何必去理睬他的瘋人哮語；因此他喊他以為的「（紅色）中國台北」，我有我認定的「（自 由）中國台北」；他說他的「越南進，中國入」，我有我的「越南進，中國出」；大人們彼此各說各話，睜隻眼，閉隻眼，滿足對方難解之政治面子，但卻務必讓子 弟快快樂樂，安安心心的比賽競技，國人輕輕鬆鬆，興高采烈的加油觀戰，這才是政府家長的莫大功德，何苦搞得風聲鶴唳，雞飛狗跳，甚至斷送先前好不容易爭取 到的奧運國際舞台呢！\n\n\n梅峰／罷免護扁立委行動聯盟召集人\n戶籍：台北縣中和市復興里六鄰景安路二百巷十六號二樓\n身份：F1200836 54\n手機：0933-853684\n電話：02-23513151\n傳真：02-23519552\n電郵：mei.feng@mac.com\ nSkype\, Yahoo & Msn: MeiFengNorway\n地址：台北市杭州南路一段十一巷十二之一號\n郵箱：台北郵局第八四之四八 號信箱\n網站：罷免護扁立委網站與簽署書下載\nhttp://homepage.mac.com/mei.feng\n城市：家國主義 家主政治 中 華家國\nhttp://city.udn.com/city?688\n網誌：罷免護扁立委行動聯盟\nhttp://city.udn.com/bl og?MeiFeng\n戶名：梅峰 台北公館郵局 700-0001131-1002061\n劃撥：0184221-0 UID:FBEB503D-0716-4ED3-B2D1-1FAF5DC8DCB6 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070428 DTSTAMP:20070430T070214Z SUMMARY:「一疆兩中」與「中國台北」 CREATED:20090801T105600Z DTEND;VALUE=DATE:20070429 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:15 DESCRIPTION:梅峰 \n\n日前在本論壇看到可敬的吳龍先生論述，說中華民國憲法不是「一中憲法」，而是「一台憲法」，這種思維的確讓筆者開 了眼界，也對某些台獨朋友的認真執著感到佩服，但仍認為筆者的「一疆兩中」，是目前台海兩岸最真確的現況描述，當為所有尊重現實之中華民國國民所接受，至 於兩岸未來之中程做法與終極目標，筆者雖與吳先生或有看法之不同，但絕對尊重吳先生之理想，因為他不是見風轉舵的投機政客！ \n\n事實上岩里正男的「 特殊國與國關係」，綠軍的「兩國論」與「一中一台」說法，雖然是對兩岸目前政權之強勢描述，奈何卻解決不了目前兩岸憲法與認知，均相互強調原始疆域包含對 方管轄領域之現實，綠軍也才衍生「正常國家」之「正名」或「制憲」要求，與目前兩岸政治與軍事之對峙問題，這相對於世界上絕大多數的國家，應該都是大不相 同的，所以這三種論述只有可能是未來之綠軍願景，而絕非政治現實！ \n\n至於黃光國教授的「一中兩憲」，也絕非現實，因為何謂「一中」？是指一個「中 國」嗎？則「中國」是啥？到底是一個「文化中國」？一個「歷史中國」？或是我方所說的一個「中華民國」？還是中共所言之一個「中華人民共和國」？相信此說 必定言人人殊，莫衷一是，但如以筆者之「一個主觀中國疆域」描述之，則少有人可以反駁，至於其理論根據，請看筆者小文『「一疆兩中」──「中國史」就是「 本國史」，http://www.ettoday.com/2007/03/09/301-2063213.htm』！ \n\n而「一個主觀中國疆域」 是否包含外蒙古、台灣省、唐奴烏梁海、圖門江出海口，甚至黑龍江流域雅克薩等等，這些歷史恩恩怨怨，恐非一時可以憲法清楚論述，而清廷甲午戰爭割讓給日本 的台灣省，當然仍屬於我「固有之疆域」，不能以其是在「五五憲草」後收回，而即論斷其非屬我國領土。總之，現實是最重要與清楚不過的，台灣省已由二戰投降 之日本政府交還給中華民國政府，而目前有兩個均簡稱為中國之政府，同在一個中國之固有疆域存在者。 \n\n至於「兩憲」，更是非常的模糊，很少人會以一 部憲法代表一個國家，更有專制國家當憲法為花瓶，憲法說一套，當政者做另一套，憲法基本上也是可以修正的，我國憲法更已被岩里正男糟蹋了很多遍，幾乎變成 不三不四，也少有人以憲法當作國家之要素，不過憲法基本上則會對國家的幾個要素給予定義，既然如此，何不乾脆說成兩個均簡稱為「中國」的國家，因為這是現 實狀況之描述，不是兩岸之中程協議，完全不須以中共之是否接受為前提，因此筆者可以說，以「一個主觀中國疆域，兩個客體中國政府」之「一疆兩中」，代替「 一中兩憲」，是再清楚不過的。 \n\n另外，張亞中教授的「一中兩國」，宋楚瑜的「兩岸一中」，馬英九的「一國兩區」，國民黨的「一中各表」與新黨的「 一國兩治」，其中之「一中」或「一國」，也都是同樣的狀況，還是以「一個主觀中國疆域」描述之「一疆」，比較確實且毫無爭議的易為所有人接受，而「兩岸」 、「兩區」、「兩治」與「各表」之定義都是模糊不清，基本上全是單方面為了欲讓睜眼說瞎話之中共接受，而迴避「兩個中國」之實況，均是讓人不齒的逃避現實 與甘拜下風說法，與實情距離太遠；而「兩國」當然更不如「兩中」之定義明確，因為「兩中」的代表性是全面的，此即「兩個中國政府」，「兩個中國人民」，「 兩個中國轄區」，「兩個中國憲法」，「兩個中國主權」等等，全都說得通，是故以「一疆兩中」闡述現況，應該為面對現實、不畏強權與保持雙方立場的最真確描 述！ \n\n吳龍先生之『中華民國是「一台憲法」，與「中華民國已經台灣化」』，筆者認為可以當成是綠軍未來奮鬥目標，但與目前中華民國之現實，的確過 於遙遠，因為我國憲法既然是「中華民國憲法」，自是簡稱「中國憲法」，當然是主權屬於具中華民國國籍人民，施行於中華民國目前管轄區域，且只有中華民國國 民才可以修改之「中國憲法」，怎麼可能變成「台灣憲法」，甚或是「一台憲法」，且「台灣」到底是蝦米碗糕？「台灣國」？這尚待吳先生努力；「台灣省」？那 福建省的金門馬祖是否要奉還中共；「台灣島」？則澎湖島是否也要一併奉送；「台灣區」？則「一個中國」問題又要出來！ \n\n至於「中國憲法」是否是「 一中憲法」，答案非常明白，當然是「中華民國」這「一個中國」，所謂「自由中國」之「一中憲法」，而非「中華人民共和國」那「一個中國」，所謂「共產中國 」之「一中憲法」，更不可能是「中華民國」與「中華人民共和國」共用之「一中憲法」，因為兩國憲法、轄區、主權、人民與政府，目前均不同，更請千萬別又以 這會讓人渾淆為藉口，學沒出息的陳明通，將「中華民國第二共和憲法」，說成是「台灣憲法」，因為這就像耳東兇手的「中華民國是台灣」一樣，是完全說不通的 ，就像極端女性主義者，要將陰陽合一，讓人類再無男女之別，一樣的腦筋短路，因為男就是男，女就是女，除非男女再無分別；同樣的「中華民國」就是「中華民 國」，「中華民國第二共和」也還是「中華民國」的「第二共和」，而非「台灣國」的「第二共和」，所以「中華民國」，只能「改」，卻無法「化」為「台灣國」 的。 \n\n\n\n\n\n\n\n謝長廷須在總統大位和憲法一中政治謊言擇一 \n2007/04/22 00:07 \n吳龍 \n\n謝長廷的 「憲法一中」政治謊言讓認同台灣的選民非常反感，而謝長廷和謝系人馬不自覺，挺謝名嘴和學者（不論藍營或綠營）也視若無睹，實在讓基層選民憤憤不平。 \ n\n謝長廷說：「民進黨當初既然參與修憲，就應接受這部憲法，做為執政黨也不敢不遵守或否定憲法。」，並說：「憲法確實載明一個中國意涵，他提出這個問 題，不是主張，而是對憲法現狀的描述」，以及說：「在歷任閣揆中，謝長廷是唯一表明現行憲法可以修改其中歷史領海、領土的最高行政首長，主要針對第一至第 六條文」等等辯詞，一面宣傳「憲法一中」政治謊言，一面又為自己喊冤，讓人民越來越強烈懷疑謝長廷有無擔任台灣總統的能力，甚至於是否未來會不知不覺與藍 色黨國惡勢力一起出賣台灣。 \n\n首先，民進黨做為中華民國執政黨應遵守中華民國憲法，這是無庸置疑，然而，遵守中華民國憲法就等於應該要遵守「憲法 一中」嗎？中華民國憲法真的是一中憲法嗎？為何謝長廷詮釋中華民國憲法一定要與藍色黨國惡勢力一起共鳴呢？ \n\n中華民國憲法之所以會有「一中」的疑 問，主要是因為藍色黨國惡勢力主張中華民國憲法與五五憲草有相當程度的關係，根據五五憲草的領土範圍，中華民國憲法第四條的固有之疆域包括今日的共產中國 ，故藍色黨國惡勢力依此主張「一中憲法」，詮釋「憲法一中」的論述。 \n\n然而，根據五五憲草的領土範圍來看，台灣並不屬於固有之疆域，若強要主張中 華民國憲法為「一中憲法」，那麼中華民國憲法就不能在台灣實施了！！ \n\n或有論者說憲法增修條文有訂定大陸地區與台灣地區的區別，形同「憲法一中」 ，只不過此論說不通。因為中華民國的大陸地區目前指的是共產中國的領域（老母雞），而非包含共產中國和蒙古共和國的領域（秋海棠），領土範圍不合乎真正的 「一中」之說。明顯可見，憲法增修條文的大陸地區與台灣地區，只是「特殊國與國」的憲法主張，共產中國和台灣之間的人民對待交流關係，毫無「憲法一中」的 意義。 \n\n再者，中華民國憲法第二條「中華民國之主權屬於國民全體」與第三條「具有中華民國國籍者，為中華民國國民」來看，今日共產中國和蒙古共和 國的人民都沒有中華民國國籍，沒有盡繳稅當兵之義務，因而這些人民都沒有中華民國之主權，請問，要如何主張中華民國憲法為一中憲法呢？ \n\n要如何以 大陸地區與台灣地區的區別，將有中華民國國籍和沒有中華民國國籍的人民混為一談，然後鬼扯中華民國憲法為一中憲法呢？ \n\n因此，我們理解到，扭曲中 華民國憲法為「一中憲法」，是藍色黨國惡勢力的政治陰謀，沒有根據，也不合中華民國憲法本意。而謝長廷不去戳破藍色黨國惡勢力的「憲法一中」政治謊言，反 而為之背書，以要求民進黨做為執政黨應遵守憲法的政治需求，陷害民進黨政府接受「一中憲法」政治謊言，跳入一中陷阱，可說是非常愚蠢和可惡！！ \n\n 有點基本政治常識的人都知道，民進黨如果要「接受中華民國這部憲法」，根本不用接受藍色黨國惡勢力所詮釋的「一中憲法」論，反而應該根據台灣利益和台灣人 民利益來真實的詮釋中華民國憲法，降低這部憲法的黨國剝削人權問題，為台灣人民爭取應有的權力和權利。 \n\n因此，民進黨應該主張中華民國是「一台憲 法」，是「中華民國已經台灣化」，進而主張修改無意義和錯誤的憲法條文，或是讓台灣人民重新制定新憲法，這樣才對的起台灣人民。 \n\n謝長廷狡辯說正 視中華民國憲法為一中憲法才需要修改憲法，如果憲法為一台憲法就無需修改，這種狡詞讓人強烈懷疑謝長廷如果不是法學素養太差，就是寧要犧牲台灣人民利益， 也死不認錯的顢頇。 \n\n需知道，憲法為人民與政府的契約，修憲或制憲都是人民的基本權力，只有人民才有權力修改憲法。我們假設中華民國憲法是一中憲 法，那麼這部中華民國憲法的修改就只有「一個中國」的人民可以修改，根據五五憲草來說，只有共產中國和蒙古共和國的人民才可以修改中華民國憲法，並實施在 共產中國和蒙古共和國的土地上。台灣人民根本無權修改，也不可遵守中華民國憲法。 \n\n再者，如果追隨藍色黨國惡勢力的「一中憲法」論，主張共產中國 和台灣都為同一個國家，那麼中華民國憲法的修改就必須與13億中國人民一起來修憲，否則單單台灣人民的修憲，是無效的修憲。「一中憲法」的主張剝奪台灣人 民對中華民國憲法的修改權力，非常明顯。 \n\n請問，謝長廷主張「一中憲法」並當上台灣總統後，還能有權力修改中華民國憲法嗎？謝長廷一面表明現行憲 法可以修改其中歷史領海、領土，一面鬼扯中華民國憲法為「一中憲法」，這不是自打嘴巴的公開欺騙台灣人民嗎？ \n\n由於中華民國憲法已經台灣人民所修 改了，因此中華民國憲法是「一台憲法」，而非「一中憲法」。也因為中華民國憲法是「一台憲法」，所以台灣人民才能有權力多次修憲。然而，這部中華民國憲法 還有很多地方是引起爭議的，所以台灣人民才需要再修憲或制憲，建立一個更符合台灣人民需要的憲法，絕非謝長廷所說的「一台憲法」就不用修改的荒謬邏輯。 \n\n倘若，謝長廷所說的「一台憲法」就不用修改的荒謬邏輯說的通，那德國和法國的憲法何必一改再改呢？ \n\n如果中華民國憲法不是「一台憲法」， 那台灣人民何以能修改呢？ \n\n修憲或制憲都是人民的基本權力，讓「一台憲法」修的更加完美，這是人民的權力，謝長廷豈能用「一中憲法」來剝奪台灣人 民權力呢？ \n\n謝長廷和謝系人馬為了圓「一中憲法」的政治謊言，一再硬柪，標榜「一路走來始終如一」的假像，但是老百姓看的很清楚，謝長廷和謝系人 馬只是死不認錯的顢頇，寧可葬送台灣人民的權力，也不願意拋棄「一中憲法」的政治謊言，繼續討好藍色黨國惡勢力。其可惡之極，如同新潮流在赤禍倒扁之台北 文革下與紅衫軍一起摧毀台灣民主一樣，令人憤怒。 \n\n因此，謝長廷須在選總統和憲法一中政治謊言擇一，如果要塑造「一路走來始終如一」的假像，死不 認錯的顢頇，那就退出總統選舉，如果要代表民進黨總統選舉，請不要犧牲台灣人民利益，應公開拋棄「一中憲法」的政治謊言，勇於改過。 \n\n\nps. 謝長廷說他如果有說「一國兩市」就要退選的話，這樣的政治承諾應該要實現，因為謝長廷的「憲法一中」論就等於是主張「一國兩市」了，而且他也已經說過「一 國兩市」含意的說法過，這足夠讓謝長廷表態退選了。 \n\n除非謝長廷公開宣佈「憲法一中」是錯誤的，拋棄「憲法一中」，免去「一國兩市」的疑慮，方可 不用實踐「說一國兩市就下台」的諾言。 \n\n只要謝長廷一日不拋棄「憲法一中」的政治謊言，等謝長廷一旦有了執政權力，那麼謝長廷一定會重蹈「一國兩 市」交流的覆轍。最大的證據就是連宋去中國「聯共」，謝長廷當行政院長時竟然會去允許，不像當年謝長廷去廈門交流一樣被阻止，足見謝長廷中「憲法一中」之 毒有多深了。因此，謝長廷不拋棄「憲法一中」的政治謊言，未來不知不覺與藍色黨國惡勢力一起出賣台灣，就不是不可能了！！ \n\n謝長廷是極為優秀的人 材，但是中了「一中」的毒，實在可惜，筆者希望謝長廷能公開拋棄「憲法一中」的政治謊言，然後轉戰立法院，以其高人氣的威力，讓民進黨能贏過大半席位，全 面執政，成為民進黨第一個立法院長。以其柔軟身段和狡黠的聰明，必能與藍色黨國惡勢力周旋，讓民進黨在立法院為人民爭取更多權力。（注意，謝長廷要選立法 院長也需要公開拋棄「憲法一中」的政治謊言！） \n\n●東森論壇徵稿區→http://www.ettoday.com/write/ \n●來稿或 參與討論的文章也可寄至public@ettoday.com \n\n(●作者吳龍，雲林人，水電業者，工專畢。本文為網友投稿，言論不代表本報立場。 ※吳龍特區) UID:5E6B585D-8860-4201-8908-B0D25870C7B1 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070422 DTSTAMP:20070621T125603Z SUMMARY:「一疆二中」與「一台憲法」 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070423 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:3 TRANSP:OPAQUE UID:FD412024-D5D0-4CBE-8388-0DEC5D2B8850 DTSTART;VALUE=DATE:20070804 DTSTAMP:20070804T180231Z SUMMARY:耳東兇手幹掉老婆的可能性 CREATED:20090801T105600Z DTEND;VALUE=DATE:20070805 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:33 DESCRIPTION:一個中國原則與一個中國疆域原則\n\n到底誰統誰，中共實行三民主義，則自然兩岸統一，則自然是中華民國統一中國\n\n實質 是我們統大陸，形式上給他們統無所謂\n\n統一前提 主權在家 一黨專政 無正當性\n\n被矮化或自我矮化，人必自侮而人侮之\n\n一疆兩中後我們 當考慮，中程階段如何進行，而首先，我們當考慮，我們是要和平還是戰爭，尊嚴還是屈辱。\n\n\n換領袖比政黨輪替重要\n\n國際法上，有『國家承 認』與『政府承認』兩種，其下又分『事實承認』與『法律承認』兩種\n\n而且此一承認的效果，是無保留的『絕對』。對國家及政府而言，除了這四種 承認外，尚未聞國際法有『有限地位的』及『不是正常的』說法，敢問那位法學泰斗，在何著作中提出\n\n『要有人承認，才能是國家』的想法，在 國際法，根本是錯誤的。中華民國只有廾七國承認，不是正常國家。那敢問，要滿多少，才是『正常國家』\n\n涉及兩國公權力，特別是主權者， 方屬國際法議題\n\n國際法並不以『承認』為國家成立要件。換言之，一個國家只要有國際法上認定構成國家的要件，就算世界上連一個外國都不承認它， 並不能否定這個國家的存在。在國際法庭看，它就有法律上的資格（適格，有statehood），被視為是『國家』，進行法律訴訟。\n\n兩國 互不承認，也無外交關係，一旦發生衝突，不是只有靠戰爭解決；只要雙方同意，同樣可上國際法庭訴訟。國際法庭沒有國內法院的強制管轄權，是另 外的問題。\n\n只是目前各國都認為給予承認是其權利，而非義務，不予接受，\n\n打擊台獨是中共政權，連絡次要敵人，打擊主要敵人的分化中華 民國手段\n\n中華民國應該團結起來，一致對外\n\n急獨就是急統\n\n一中原則與一疆原則\n\n一個中國原則，與一個中國固有疆域原則\n\n 中華民國是否是主權獨立的國家，基本上此說並無問題，只是我們主張大陸領土屬於是我們的，而中共亦主張台灣領土是他們的。所以說\n\n國土分裂 國體分 治\n \n至於中華民國憲法與中華民國國體之變更，是否是由中華民國二千三百萬人決定，我想這是毋庸置疑的，不過其是否有實效，卻是要看所修之內容為何 而定，如果其中涉及國名、國旗與疆域的變更，則茲事體大\n\n國際法與一疆兩中\n\n互不隸屬的一疆間 之兩個中國國際航線\n\n一疆間之準國際線 \n\n兩個中國間的關係，但底屬於國際關係，或內政問題，如綜合各個面向來看，恐怕很難有所定奪，\n\n這個問題的面向很多，\n\n以筆者，「一疆 兩中」的現狀來看，兩中間之國際關係成份，應該大於內政關係！\n\n\n\n以對雙方較有利原則來討論雙方關係，相信無人可以否定\n\n既然自認擁有 對方轄區所有權，和平談論統獨時，當然是內政問題，\n\n或者戰爭時疆域\n\n和平時期，我們需要中共的多，所以整體之內政關係，對我國有利，但個別 關係則有有利或無力的部份，則可以逐步彈性慢慢調整\n\n如果大陸的國力強盛，台灣問題不過是一個內政問題；\n\n如果大陸的國力不足，台灣問題就成 為一個國際問題。\n\n和平時期：對我國有利：一疆：準用內政關係：quasi-international relation ：討論統獨\n\n和 平時期之兩岸關係：準用內政關係\n\n和平時期之國際關係：準用國際合作關係\n\n和平時期之國際關係：準用內政關係\n\n\n戰爭時期：對中共有 利：兩中：準用國際關係：quasi-international relation ：討論統獨\n\n戰爭時期之兩岸關係：準用國際關係\n\n戰爭 時期之國際關係：準用國際關係\n\nBeiJing\, PRC\, China Territory\n\nTaipei\, ROC\, Chin a Territory\n\nBeiJing\, China Territory\n\nTaipei\, China Territory\n\n PRC\, China Territory\n\nROC\, China Territory\n\nPRC\, CT\n\nROC\, CT\n \n北京，中華人民共和國，中國疆域，歷史中國，文化中國，地理中國，傳統中國，炎黃中國，清朝\n\n台北，中華民國，中國疆域\n\n北京， 中國疆 域\n\n台北，中國疆域\n\n中華人民共和國，中國疆域\n\n中華民國，中國疆域\n\n中華人民共和國，中國疆域\n\n中華民國，中國疆域\n \n比一國兩區或一國兩制易讓人接受\n\n因為這是提昇雙方位階，對等尊重的前提，\n\n一域兩中\n\n一疆兩中\n\n只有運動 沒有互動 不要 蜻蜓點水\n\n馬白臉 騎鐵馬 走馬看花\n\n但戰爭時期，對我國則極端不利，所以一定要以國際關係處理，否則我國平時怎麼敢開放，\n\n台港航線 ：不是國與國，不是國際，也不是國內，是特殊關係，政策ㄉ\n\n任何單方面的內政或國際關係界定，都是不切實際的！\n\n\n以國際法來看：\n\n 以國際現勢來看：\n\n兩岸之外交承認：\n\n中美日之表面關係與實質關係：\n\n歷史因素：\n\n兩國人民認知與看法：\n\n結論：和平統一 時可以是準內政關係，平常則是兩個中國間之準國際關係\n\n至於任何惡意不為百姓之選舉操作，本人不是不知，但不在討論之變數中！\n\n\n\n\n \n\n梅峰／罷免護扁立委行動聯盟召集人 \n\n民進黨以對岸用「中國台北」，而非奧運正式的「中華台北」名稱，來矮化我國，且未「國進國出」，因而 拒絕聖火入境，筆者為陳水扁政權的睜眼說瞎話，忘記以小事大需用智慧，且嚴重輕忽參與奧運對兩岸和平與選手志業之重要性，感到極端遺憾！ \n\n其實， 老以為自己是「台灣國」而自稱「台灣」，並以「中國」稱呼對岸之民進黨，至今仍活在虛幻與謊言中，才是真正的中共同路人，因中共始終以我為中華人民共和國 之一部份，是臣屬於他們的地方政府，故絕不會稱呼我為「中華民國」，而永遠以「台灣省」之「台灣」稱之，而民進黨更以避免混淆當藉口，為了去中國化，而樂 得與對岸唱和，結果吃虧上當，還自以為聰明，其實「行不更姓，坐不改名」，怕混淆為何不讓中共去變，而多數百姓只是不願「被」併吞，失去我國得來不易之民 主政體，且對到底應稱呼為台灣國或中華民國，並不那麼計較，也都承認自己是炎黃子孫，是台灣省人，更是中（華民）國人。 \n\n顧名思義，國家即代表「 國」是「家」的組合，再由「國」是「囗」、「口」、「一」與「戈」四個部件組成可知，國家之要素為疆域、家口、一統政權及國防武力，而自簡體字「國」之組 成部件是「囗」與「王」亦可看出，對中共專制國家來說，其最根本要素僅需疆域與獨裁者，其他都是次要。而除非填海造陸或地層下陷，否則疆域應是最神聖，且 無法分離分割或變更的，領土分佔更是國與國間之最大分別，國旗與國號甚至可說是象徵性的，國防武力則基本上附隨於政權，至於政權更是會政變、流亡或改選的 ，而家口也是會生離死別、投誠或移民的。 \n\n中華民國與中華人民共和國皆具備各自不同體制之國家要素，因此「兩個中國」是現實，而岩里正男的「特殊 國與國關係」，綠軍的「兩國論」與「一中一台」，卻都無法明確呈現目前兩岸憲法，均相互強調原始疆域包含對方目前管轄領域之現實，也才因此衍生綠軍「正常 國家」之「正名」或「制憲」要求，與目前兩岸政治與軍事之對峙困境，這相對於世界上多數國家，應該都是大不相同的，所以三者都是綠軍未來之終極願景，而絕 非政治現實！ \n\n再者，黃光國的「一中兩憲」、張亞中的「一中兩國」、國民黨的「一中各表」、宋楚瑜的「兩岸一中」、馬英九的「一國兩區」，與新黨 的「一國兩治」，更都絕非實況，因為「一中」或「一國」均指一個「中國」，但「中國」是啥？到底是一個「文化中國」？一個「歷史中國」？或是我方所說的一 個「中華民國」？還是中共所稱之一個「中華人民共和國」？相信言人人殊，莫衷一是，但兩國憲法卻率皆強調具對方轄區之所有權，所以「一個疆域」之「一疆」 ，確為雙方憲法與多數人民之認知共識，因為現實是最重要與再清楚不過的。 \n\n而「兩憲」、「兩國」、「兩岸」、「兩區」、「兩治」與「各表」之定義 ，基本上都模糊不清，全是單方面欲讓仗勢欺人之中共接受，逃避「兩個中國」之「兩中」現狀說法；且「兩中」定義明確，代表性更是全面的，此即「兩個中國」 ，「兩個中國政府」，「兩個中國人民」，「兩個中國轄區」，「兩個中國憲法」，「兩個中國主權」等等，全都說得通！是故筆者以為「一個疆域，兩個中國」， 所謂之「一疆兩中」，方為無人敢否定的兩岸政治現實，與我國不畏強權並維護雙方立場的最真確描述！ \n\n更有甚者，「一疆」符合藍軍期望，「兩中」掌 握綠軍立場，「一疆兩中」綜合藍綠雙方原則，是終結我國兩岸問題無休止爭戰的萬靈丹，如此團結一致，矛頭向外，方能終止多頭馬車之無效統獨口水，以致力於 人民福祉之牛肉政策研討，至於中共是否枉顧現實，繼續穿著「一個中國」之「國王新衣」，此時就全看其自信心足夠否，否則如果連現狀都不敢承認，又將如何擴 及兩岸之中程協議與未來目標呢！ \n\n至於各種不同之終極政治主張，如台獨、獨台、左統、右統甚至中華家國等等，都只是各方期望而尚未達成的不同「理 想」；而政治是要進步的，所以中華民國不可能屈服於一個政經，尤其是政治，現皆落後之不文明政府，甚且中國大陸是中共政權竊據自中華民國，我們怎可枉自菲 薄，自願做敗家子呢！ \n\n總之，奧運只有明年是中共辦，嘴長在他的臉上，我們人在屋簷下，就暫時低個頭，不如隨他的媒體去亂報他的，我們就自家報自 個正確的，且奧委會不是他家的，我們只要照著奧運「中華台北」之規章行事，公道自在人心，何必去理睬他的瘋人哮話；因此他喊他以為的中國台北，我有我認定 的中國台北；他說他的「越南進，中國入」，我有我的「越南進，中國出」；大人們彼此各說各話，滿足對方難解之政治面子，睜一隻眼，閉一隻眼，但卻務必讓子 弟快快樂樂，安安心心的比賽競技，國人輕輕鬆鬆，興高采烈的加油觀戰，這才是政府家長的莫大功德，何苦搞得風聲鶴唳，雞飛狗跳，甚至斷送先前好不容易爭取 到的奧運國際舞台呢！\n\n\n梅峰／罷免護扁立委行動聯盟召集人\n戶籍：台北縣中和市復興里六鄰景安路二百巷十六號二樓\n身份：F1200836 54\n手機：0933-853684\n電話：02-23513151\n傳真：02-23519552\n電郵：mei.feng@mac.com\ nSkype\, Yahoo & Msn: MeiFengNorway\n地址：台北市杭州南路一段十一巷十二之一號\n郵箱：台北郵局第八四之四八 號信箱\n網站：罷免護扁立委網站與簽署書下載\nhttp://homepage.mac.com/mei.feng\n城市：家國主義 家主政治 中 華家國\nhttp://city.udn.com/city?688\n網誌：罷免護扁立委行動聯盟\nhttp://city.udn.com/bl og?MeiFeng\n戶名：梅峰 台北公館郵局 700-0001131-1002061\n劃撥：0184221-0\n\n一兩論的迷思\n\n 美國華盛頓大學土木系教授朱文生，是一個很有才華的學者，二十年前，他說過一句話：『我是學土木的，你問我有關這方面的問題，我或許可以提 供尃業知識供參；但是政治法律，就別問我，我不懂。』讓我印象非常深刻，也十分佩服其學養。要是台灣的學者，都能如此，則社會人民有福。\ n\n可惜的是，事與願違。台灣學者，個個儘力想媲美李遠哲，既懂生物，也精教育，左知心理學，右通國際法。老叟實已見怪不怪，久矢。惟今 曰見貴報十七日載黃光國『一中兩憲，歐盟經驗』，涉及我最專長的學術領域，實在難以忍受，想請教黃教授\n\n一、兩個論述。\n\n一、 黃教授說：『台灣在國際公法上的地位，......是一個有限制地位的政 府，　　.....，但並不是一個正常的國家。』\n\n想要為文 討論法律，先要學法學家，先把討論的名詞，定義弄清楚。但在這兒，你一下子提中華民國，一下子又說台灣，看來是二者可互通互用，這不是治學 嚴肅的態度；如為節省字句空間，應該提『中華民國（下簡稱台灣）』，讓人家明白。\n\n如台灣是一個地理名詞，那它不是政府；或如中共所主張 的，是中國的一個省，那它不是國家，道理淺顯，無庸討論。既然你提『兩憲』，那我就假定你所提及的台灣一詞，是指中華民國；因為事實上『台 灣共和國』，連國際法認定『宣示獨立』的最基本要件都沒有，根本不存在。在這個基礎上，我們才能討論。\n\n國際法上，有『國家承認』與『政府 承認』兩種，其下又分『事實承認』與『法律承認』兩種。黃教授在此處，混淆不清，有如常人。舉例說明，在美國與中共『關係正常化』時期，雙方互 設聯絡處，這只是承認政府；直到一九七八年雙方建交，才有國家的法律承認。\n\n而且此一承認的效果，是無保留的『絕對』。對國家及政府而言， 除了這四種承認外，尚未聞國際法有『有限地位的』及『不是正常的』說法，敢問那位法學泰斗，在何著作中提出？\n\n二、黃教授說：『一個 國家還必須得到國際承認，才算是正常國家。』一般人認為『要有人承認，才能是國家』的想法，在國際法，根本是錯誤的。\n\n法律是一個絕對專齗 的學科，例如滿十八歲有投票權，那小一天，可不可以投票？依法論法，你一定同意我說：『不適格，不可以。』你說中華民國只有廾七國承認， 不是正常國家。那敢問，要滿多少，才是『正常國家』？\n\n各國法律不同，所以要入境問俗。在台灣違法的事，在美國不必然違法；例如在台 抓姦，警察還協助；在美國這樣做，保証有姦情者無事，反而抓姦者有可能被拘捕。這就是法律的專齗性，不可純用邏輯推理。\n\n受專齗性影響， 各法律系統有不一致之處，O. J. Simpson 案，刑事無罪，民事有責，即為一國國內法有矛盾之明証。異國法律規定，亦常有差異， 不涉及公權力者，即由『conflict　of　laws』處理。國人皆稱為國際私法，事實上國際法學界並無 International Priv ate Law 此詞；(對此方面的法則，我完全外行）而涉及兩國公權力，特別是主權者，方屬國際法議題（國際法學界稱 Internation al Law，非 International Public Law ）。 \n\n事實與一般人的想法，正好相反。國際法並不以『承認』為國家 成立要件。換言之，一個國家只要有國際法上認定構成國家的要件，就算世界上連一個外國都不承認它，並不能否定這個國家的存在。在國際法庭看，它就 有法律上的資格（適格，有statehood），被視為是『國家』，進行法律訴訟。\n\n一個極端理想的國際法『觀念論派』據此提出，只要一個 新國家成立，世界各國有責任加以承認。只是目前各國都認為給予承認是其權利，而非義務，不予接受，所以觀念論只是個書生之見，尚非國際法被公認 的經驗法則。\n\n兩國互不承認，也無外交關係，一旦發生衝突，不是只有靠戰爭解決；只要雙方同意，同樣可上國際法庭訴訟。國際法庭沒有國內 法院的強制管轄權，是另外的問題。\n\n從鄧小平到黃教授，對目前台海兩岸局勢，都想提出解決方案，如『一國兩制』、『一中各表』、『一中 兩岸』、『一中兩府』、『一國兩區』、『一中兩憲』。這些『一X兩X』的名詞，我簡稱為『一兩論』\,對我而言，都是新瓶舊酒；充其量，也 只是量變，未至質變；而一般國人視為『耍口水』，聽完即過，無人理會。\n\n古人言『人無四兩命』，意即輕賤短命；古人謂，下筆有千『斤 』之重，而今『一兩論』只重一兩，可見輕浮短視之一般。十八年前，老叟辭官，向蔣孝嚴暗示錦囊計，為擲地有聲，『重重大論』，保証舉世傾 聽；可跳出這個框框，亦能為彩虹各色人士接受。今見國人仍在框中打轉，難期出脫，長嘆矣！\n\n知識份子是社會的中堅，黃教授又是『民主行 動聯盟』發起人，其文章或觀念對台灣社會有很大影響，盼日後撰文下筆時，如非其專業範圍，能先就教其盟友，則能無憾，而國家有幸矣。 UID:4CBF8EDC-0018-4D20-9987-3C89AFC330A4 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070503 DTSTAMP:20070614T192826Z SUMMARY:「一疆兩中」是國際關係或內政問題 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070504 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:權謀不擇手段之應然、對象與時機\n\n大家好好想想，如果各位是連爺爺，您如果這樣的被自己提拔的學生，馬白臉如此的出賣，您 會高興嗎？好啦！各位會說那是連爺爺倒楣，那是他的事，我不會這麼的蓑啦！各位再想想，各位有無被人出賣過，那時您會高興嗎？您會有連爺爺這種對待馬白臉 的氣度嗎？\n\n大家更要知道，當馬白臉今天連自己的老師，自己的同志，自己的長官都可以出賣，都可以是權謀不擇手段之對象，那您我又算個什麼東西，下 一個被出賣的不會是您我所有中國的百姓嗎？您能夠相信這個不仁不義的小白臉，然後將家國交到他的手裡嗎？今天連爺爺與馬白臉相比，您信任誰，為何要這麼冒 險的將家國交到這樣一位讓人毫不可信任的人呢？陳水扁後馬英九，扁旁加馬是騙，兩個大騙子相繼，難道真是那麼巧合，那麼的邪門嗎？中國百性難道這麼可憐， 中國還有這個能耐，無法擺脫被騙的宿命，非得一個陽騙子後，再讓一個陰騙子來毀滅嗎！\n\n大家看看連爺爺的眼神是多麼的堅毅善良，大大的耳垂，這是官 相氣度仁愛胸懷的表現，大家看看彌勒佛之耳垂絕對長的不得了，這是歷來相術的說法，鼻子與嘴巴都讓人感覺是可以信任的，所謂之相由心生。\n\n小弟其實 對面相從無研究，但閱人也近數十年了，有時直覺就會讓小弟感覺一個人可否深交，再看看馬白臉飄逸的眼神，直覺就讓人覺得陰險無法信任，其耳朵更是長的不 好，耳垂太小，其說話會歪之嘴巴，更是告訴大家他的話是信不得的。\n\n小弟盼望懂相術的朋友，給小弟指教，再予詳細分析，小弟有自信，自己的分析應該 不至太離譜。好像柴契爾夫人說過，她在十分鐘內就可以了解一個人，就是這個道理。\n\n馬白臉平常接受訪問時，呆滯的目不斜視，嘴角斜歪的說話，一副 裝出來的正經樣子，不想又不敢參加三一九遊行，後來被逼迫到不得不與，結果到了遊行出賣家國的場子，馬上生怕遭到報應的心虛起來，這張照片將她的心態完完 整整的顯露出來，所以人是做不得虧心事的。\n\n要知道，馬白臉平時說起教來可是大言不慚，要人家相忍為國，要人家放大格局開闊心胸，不要選後算帳，到 了這個場合，談起三一九，她必須言不由衷的睜眼說瞎話，她不怕個個心知肚明的部屬打從心底搖頭，輕蔑，不屑嗎！她這樣昧著良心說話做事，馬團隊可能不陽奉 陰違，專做表面功夫嗎？有格有品的人才可能跟她合得來，共同知無不言，言無不盡，說實話，做實事，赴湯蹈火的認真打拼嗎？\n\n如果小弟是馬白臉，則為 國家做事，根本就不是非總統之職位不可，任何位置都可以讓小弟全力以赴，做哪個位置就在那個位置拼全力，認真做事，不必怕沒有位置，也不必怕沒人用你，憑 真本事獲得認同，自自然然的就上去了，哪裡需要耍心機，搞小圈圈，當全世界的人是白癡笨蛋，會呆呆的讓妳權謀不擇手段，而不知反擊，連宋要當總統要連任， 也少不了馬白臉當閣揆，而閣揆才是真正做事的地方，尤其是讓充分授權的連爺爺當總統，絕對可以一展長才為國家效命的。有了閣揆之資歷，待個八年甚或十二 年，總統的位置也自然到手，那時也不過六十多歲，歷練、經驗、論述、政策、人脈什麼都不缺，此時好好幹個轟轟烈烈歷史留名，人民感佩之總統有多好，哪裡 像現在，所有高層幾乎全不支持，逮到機會就要回踹她一馬腳，這種主席要怎麼幹，真選的上總統嗎？即使選得上，又真能做出啥是來呢？\n\n政治家最可恥的 是，想要又不敢說就算了，卻還要騙，既然最想當老師，那就去當呀！有人礙妳的路嗎？您真不想出來，大家能用槍逼妳嗎？裝腔作勢莫此為甚，好像中國非妳這個 小白臉不可，其實卑鄙的利用三一九出賣連爺爺，就說明了真正之野心，且當初多少人勸退黨主席之爭，馬白臉可強硬的很吧！要知有野心是正當的，但遮遮掩掩還 暗地害人就令人不齒了。鬼子想當牧師，兇手想當東沙島導覽義工？就都去當呀！馬白臉儘學壞的，可以見之！\n\n三一九「沒有真相，沒有總統」應是連爺爺 之立場抑或國民黨等泛藍之立場？大家其實完全清楚，泛藍卻只有馬白臉一人為此獲利所以昧者良心說話，也所以馬白臉早就承認這個偽總統，早就否定連總統與宋 副總統之正當性，她的目的很清楚，此即欲將九七總統大選正當化合法化，且永遠不再追究三一九的真相，否則這個鬼她要如何替連總統與宋副總統平反，難不成將 位子讓給他們？要知他口口聲聲說要追究三一九，可是她又何時真正做過！\n\n如果全天下的人都敗給馬白臉的心術不正，對不起，馬白臉，我痞峰就是不吃妳 這一套，絕對一輩子跟妳對幹到底！而且不見得鬥不過妳這個小白臉！\n\n目的不當合理化手段，權謀不擇手段之應然小弟基本上是完全否定的，因為達成目的 之手段很多，取巧不實在之不擇手段勝之不武，讓人永遠無法合理化自己的窩錯\n\n小弟改名，網友不棄，仍以小弟之前之名稱之，小弟感謝。\n\n「總統 ，你醒醒！」，這是一個在野黨領袖該有的所謂溫和的娘娘腔嗎！這好像是酒鬼兒子在叫老子起床吧！國民黨及泛藍「沒有真相，沒有總統」的堅持哪裡去了，這種 說話的態度有一絲對痛苦申冤下的百姓關懷嗎！\n UID:B551EB7F-0081-4598-8E34-7F3BF4262A73 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070625 DTSTAMP:20070624T174416Z SUMMARY:權謀不擇手段之應然、對象與時機 CREATED:20090801T105559Z DTEND;VALUE=DATE:20070626 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:3 TRANSP:OPAQUE UID:D413022F-F642-401B-BB29-300A02E739AC DTSTART;VALUE=DATE:20070507 DTSTAMP:20070511T073743Z SUMMARY:階級平等重於性別平等！ CREATED:20090801T105600Z DTEND;VALUE=DATE:20070508 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:10 DESCRIPTION:百花小姐！\n\n謝謝回應！\n\n首先，痞瘋這麼說：「痞瘋想先告知小姐一下，痞瘋如若被女人家稱兄道弟的，會滿身雞皮疙瘩 ，因為這是女性主義者的無知稱呼，將男女看成同類，是故無兄弟或姊妹間之不同，所以拜託一下，要不直呼痞瘋之名，要不稱呼痞瘋「大哥」！」\n\n所以痞 瘋歡迎您稱「大哥」，但不喜歡您稱呼「痞瘋兄」，這非常刺耳，因為「兄」是男人間的敬稱，女人是不適宜如此插進來，這在往常是非常少聽到的，當然女人間可 以「姊妹」互稱，女長男幼時亦可以「姊弟」互稱，但男長女幼時，男可稱女為「妹」，但絕少見到女能稱男為「兄」，一般都以「大哥」稱之，痞瘋仔細思考為文 後，覺得自己當初回覆您「將男女看成同類，是故無兄弟或姊妹間之不同」之理由，的確有誤，在此向您道歉，對為何會有此分野，也覺得有點不解！\n\n不過 ，痞瘋再仔細想過，一般在「家庭內」對男女長幼之稱呼，不外「哥弟姊妹」，但男人間大概因為主外，需要長年在外與其他男人攀親搭戚的關係，所以在「江湖」 上多了一個「兄弟」間「兄」的敬稱或「弟」謙稱，而相對於「兄弟」，痞瘋似乎尚未見到任何女性間，或男女間在「江湖」上的敬或謙稱，不知哪位網友可以針對 痞瘋之疑惑解析之！\n\n因此可見「兄」的敬稱，似乎是在「哥弟姊妹」外，所獨有的「江湖」上敬稱，因為在「家庭內」，絕少見到有弟妹們直接在口頭上稱 呼兄長為「兄」的，應當都是直呼「哥哥」、「大哥」、「二哥」、或「三哥」等等，少見人以「兄兄」、「大兄」、「二兄」、或「三兄」等等稱之，但在文書信 件上則有可能以「兄長」，或形容事情時以「兄終弟及」等稱之，或女人會對他人說，我倆是「兄妹」，因為沒有「哥妹」的詞語。\n\n其實這個女對男，稱「 哥」不稱「兄」習慣，在民間是毫無爭議的，也只有女性主義者，或受其影響而毫不自知的女人，才會在「社會上」稱男人「兄」，想必多數男人，尤其是三、四年 級生，會非常的不習慣，因為大家也不會去像痞瘋一樣的去思考這種原委，只是從未這樣被女人稱呼過，相信以往也少有女人以如此「江湖」上的口氣，去稱呼男人 ，這必與人沒有「家教」之感覺！\n\n筆者或許對女性主義者過於反感，所以今天也似乎開始鑽牛角尖，連稱呼都錙銖必較了，但想想，許多人的很多事情，都 是從日常生活上之細節，被有心人誘導而習以為常的，此即類如堅定主張台獨者，紀元決不會用「民國」，也絕對必稱對岸為「中國」，自稱為「台灣」，而自己是 「台灣人」，大陸同胞為「中國人」，筆者則絕對是如假包換的中華民國派，對國事之紀元從不用「西元」，對對岸必稱「大陸」、「中國大陸」、「中共」、「紅 色中國」等等，而絕對不會稱其為「中國」，否則我是哪國人！也絕對自認自己是「台灣省人」也是「中國人」。\n\n是故名不正言不順，是非常有道理的，而 那些無所謂的一般百姓，顧自家生活重於一切，情有可原，要嘛不知不覺，要嘛西瓜偎大邊，就寧受影響，不想與他人不同，而順者周邊環境走，所以筆者的這個堅 持絕對是有道理的，此即「女性主義」之罪過遠甚於功勞，比「共產主義」還更可怕，幾乎造成人類絕種的危機，是該如共產主義般被丟入歷史的灰燼中！\n\n 百花小姐！ \n\n謝謝回應！ \n\n您當就痞瘋之文加以反駁，您上篇在留言版的說法，完全未將痞瘋文看明白，給痞瘋硬坳的感覺，實在不值痞瘋回應， 這樣口號式叫囂，應該去捧馬的場子，這裡是無效的！ \n\n如果您繼續這樣，痞瘋恐怕就無法再回覆了！ \n\n請您了解！ \n\n痞瘋 謹敬 UID:75DB09DB-B72B-4E4D-9224-4765EAC227CE TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070505 DTSTAMP:20070501T193948Z SUMMARY:女對男，稱「哥」不稱「兄」 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070506 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:5 TRANSP:OPAQUE UID:89CCE1E5-44B6-4C7D-8A40-20B96B7FEA89 DTSTART;VALUE=DATE:20070509 DTSTAMP:20070501T171915Z SUMMARY:象狼黑猩猩 CREATED:20090801T105559Z DTEND;VALUE=DATE:20070510 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:3 TRANSP:OPAQUE UID:0269427F-AE61-4757-AF58-59065C2D857B DTSTART;VALUE=DATE:20070511 DTSTAMP:20070510T173846Z SUMMARY:我一生的性愛與性侵經驗 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070512 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:10 DESCRIPTION:富邦銀行 市政府賺錢，民營賺多少錢\n\n溝結的過程\n\n馬白臉尚未當選，就讓敵人當家，多數黨組閣\n\n辭黨主席是辭 假的，還找個傀儡，現代傀儡吳伯雄\n\n吳伯雄是軟骨頭\n\n無脖雄，狗熊，被人看不起，沒有擔當，落荒而逃的，沒有原則的，非英雄也\n\n馬英九 \n\n費用問題，連署問題\n\n連戰退了就退了\n\n吳伯雄是傀儡，把吳伯雄當作什麼！\n\n\n\n直接打電話給王金平下令\n\n蠢蛋、沒講 不知道\n\n或濺民、講了還不聽\n\n蠢蛋或濺民 沒講不知道 講了還不聽\n\n政客、竊盜他人的智慧財產權，\n\n\n\n馬白臉永遠將自己至 於政黨之上\n\n搞民粹是馬白臉之作風\n\n只有自己，只為自己，無黨無國存在\n\n所以只有特別費官司可以制他\n\n既非黨主席，為何要管國民 黨\n\n名不正言不順 UID:1D382A4A-ECF2-4A19-9B3E-63C1B7448BDD TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070615 DTSTAMP:20070612T073402Z SUMMARY:論馬白臉的獨立參選 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070616 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:1 TRANSP:OPAQUE UID:A18D9756-B089-4828-BC36-1280647DA06F DTSTART;TZID=Asia/Shanghai:20071128T120000 DTSTAMP:20071128T034010Z SUMMARY:新增事件 CREATED:20090801T105559Z DTEND;TZID=Asia/Shanghai:20071128T130000 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 TRANSP:OPAQUE UID:75FC4625-E8D9-497B-866D-215631D08C53 DTSTART;VALUE=DATE:20070210 DTSTAMP:20080130T103050Z SUMMARY:母親生日 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070211 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:30 DESCRIPTION:引用文章 馬白臉涉嫌教唆 圍毆痞瘋鼻出血\n\n痞瘋五 月五日下午二點五十分左右，接到一位自稱姓潘者的電話，他說他上次在外交部國旗隊前看到痞瘋的書（他意指三月卅一號下午蔣孝嚴發起之遊行），覺得很多 看法與他相同，希望與痞瘋見面，痞瘋回說，好呀！他又說他住在公館，三點廿分約在台大門口或是麥當勞樓上見，好嗎？痞瘋因為約會前常要洗澡，且認為台大校 門地方太大，不易找到人，就回他說，三點半在麥當勞見。\n\n痞瘋此時即覺得毛毛的，洗完澡後，不知該將電腦放在何處，帶去嘛，怕會有危險，而身負重物 行動不便，不帶去嘛，萬一是調虎離山，所以就將電腦藏了起來，才自杭州南路住處，騎單車過去，一路上就愈想愈覺得奇怪，這個人到底是誰？實在想不起來他長 得是什麼樣，怎麼會看到我的書就想要約我見面，因為到目前為止，痞瘋尚很少遇見這麼認真用功的朋友，且不約痞瘋到杭南附近見面，卻要叫痞瘋到他住處旁見， 這對主動欲向痞瘋討教者，未免有點強勢，且痞瘋二號在連戰仁愛路基金會前，才剛剛被六、七個人先後圍毆至鼻出血，今天隨即又碰到這種怪事，所以就特別小心 的注意看前後左右的動靜。\n\n準時到達後也更特別謹慎，但卻看不到人，直到將單車在麥當勞門前上鎖後，所謂之潘先生才自麥當勞內出來，痞瘋看他是有一 點面善，後來才想起，他三月卅一號那天的確是特別跟痞瘋聊了一陣子，那時他說他對痞瘋印象特別深刻，主因是去年三月我們在台大公衛學院嗆李昌鈺是美帝走 狗那次，痞瘋還特別送他痞瘋的書過。\n\n他要痞瘋進去，並請痞瘋喝咖啡，我們坐定在大門左邊的兩人位子上後，潘先生即自我介紹說，他是成大電機系畢業 ，與痞瘋同系，先前則是畢業於二專，後來去美國了很久，現在已經退休，定居台北，並一直告訴痞瘋說國民黨有情治特務機構，他曾在木柵青?受過國民黨的情治 訓練。\n\n他一再強調說，國民黨的設備比調查局還要好，監聽設備又有多麼的厲害，在窗戶旁邊說話，都有可能被微波遠距監聽，還告訴痞瘋一個好像是 E che---- 的公司之監聽器材有多麼的精細，跟痞瘋扯了一些電機與監聽設備的名詞，還問痞瘋會不會用 Autocad，說大陸這方面很強，所以房子蓋 得比我國還好，以及一些調查局 AB 檔案一輩子跟著我們的事情，痞瘋感覺到非常的怪異，什麼不好說，且也不管痞瘋是否想聽，怎麼儘跟痞瘋說這些奇怪的話 ，最後他說要帶痞瘋去附近林義雄的老家看看，讓痞瘋感受一下那裡的氣氛。\n\n痞瘋此時更謹慎了，不願跟他去，因為不知他會玩什麼花樣，他仍一直希望帶 痞瘋去，說到了現場才能深刻的感受，且可坐計程車去，剛好此時老樂打電話給痞瘋，希望跟痞瘋見面，當他知道痞瘋有約會，且剛好在新生南路上，即說他正好在 辛亥路這附近，痞瘋隨即要他過來載我倆，潘也不反對，我們三人不久即搭著老樂的中古白色賓士車，一起到林義雄祖孫三人命案的新生南路與信義路口的巷子裡， 林宅現在已經是真光教會，潘先生告訴我們，現在情治單位仍在真光教會二樓上監控，因為根據犯罪心理學，兇手仍有可能過來看看，也可以順便監控林家關係人。 \n\n他又說，這附近是高級住宅區，以前多是獨棟式的豪華住屋，是國民黨黨政要員的居住區，林義雄是本省人，要非他是省議員，往日很少有機會可以住到這 裡來，而命案發生時，林宅對面之麵店老闆目前都還住在那裡，而像這種擁擠的環境，怎麼可能會發生命案，因為被害人是會哀嚎的，所以奇怪的是，為何那天二二 八出事，竟然所有鄰居都被支使開了，或者說是林義雄的台獨主張引起公憤，讓大家都成了不想管閒事的共犯，不願為他家申冤，他又說耳東兇手對林義雄非常尊敬 ，而新生南路與信義路口是兇手首次選總統的競選總部，九十三年欲競選連任時，尚在選前一週左右，在大安森林公園辦造勢晚會，希望原住在這附近，且有可能 涉嫌殺害林義雄的原大安森林眷舍住戶，能夠有機會生事，讓兇手有機會煽動，使能幫助牠的連任，奈何結果並未出事，才改以兩顆子彈解決！\n\n我們最後於 五點左右，一起到老樂復興南路住家對面的丹提咖啡繼續聊，潘先生又再一次告訴痞瘋，不是他主動加入，而他乃是被吸收參加美國某某民主人權基金會，他並向痞 瘋秀了一下他的名片與信用卡帳單，內有此基金會代他付款的記錄，以證明他們負責他的某些開銷，他並告訴老樂他是三十九年次，在我們向他強調我們打馬的計 畫時，又委婉的向我們表示，跟政府鬥爭沒有好處，怎麼打得過制式力量，其間他又提到在電視上看過痞瘋在民盟研討會嗆馬斷背山的鏡頭，其實痞瘋這陣子上電視 很多次，他注意到的兩個鏡頭，都是對美帝不利的，因此這位潘先生與美中情局有關係是可能性極大的，然後他就請我們吃飯，我們隨即在復興南路不遠之麵館用餐 ，讓他破費了三百元左右。\n\n吃完飯後潘先生說，未免談話受干擾，何不去台大校園找個地方繼續聊，比較安全，老樂就回說，天空下毛毛雨，又要回車庫拿 車太麻煩，還是回丹堤吧！就這樣聊到十點鐘潘先生方才說要搭公車回家，老樂此時才告訴痞瘋說，對陌生人不可推心置腹，當觀察一陣子後再說，痞瘋本來尚不 以為意，因為看老樂無話不談，是故連老樂一向並不忌諱讓人知道之大陸關係都向他提了，沒想到老樂警覺性還很強，痞瘋隨後也搭公車回麥當勞牽單車騎回家，沿 途是小心翼翼，就深怕他仍在附近，回家後更愈想愈不對，因為他本來說要討論痞瘋「家主政治與民主政治」的書，結果當天見面了近七個小時，卻一句話也未涉及 於此，卻是一見面就說這些莫名其妙欲嚇唬痞瘋的話，他的會面目的為何呢？\n\n痞瘋到家後，以為他前次已經給了痞瘋名片，所以這次才未再給，開始翻箱倒 櫃，想知道那人權民主基金會，到底是什麼底細，但卻怎麼都無法找到他的名片，換句話說，目前手中唯一有關於他的資料是，姓名：潘重光，手機號碼：○九二六 九二三○六○。後來又隨即接到周教授電話，說人民廣場上的朋友打電話給他，說痞瘋是民進黨臥底的，此時真乃挨打、恐嚇與謠言在兩天內接連出現，同時近逼。 而隔天起床前，在睡夢中朦朧的深思細想，才頓時恍然大悟，全身發麻，急忙翻身下床，電話吵醒老樂訴說，原來他沒事帶痞瘋去看林義雄兇宅，感受現場氣氛，鐵 定是要警告痞瘋，如果繼續跟馬白臉搗蛋作對，則下場就是，全家不得好死，老樂才開始亦有同感！\n\n其實痞瘋一度還未非常警覺問題之嚴重性，尚邀請他參 加五號星期六下午，一個關於三一九槍擊案之聚會，待聽老樂的話後，痞瘋就想到自己嘴巴太快了，因為參加的五位成員中，有一位朋友特別保守低調，所以就決定 不讓他參加，但該如何開口來回拒他呢？痞瘋向來不喜歡說謊，即使是所謂之「善意的謊言」，但也需要給人家留點顏面，所以就跟他實話實說，因為這位朋友的低 調原因，是故得食言，無法讓他參加，他也就欣然接受。\n\n痞瘋之後在五月六號下午近六時睡夢當中，再度接到潘先生的電話，痞瘋慢接了，就再撥過去問他 有什麼事，潘先生說，希望跟痞瘋見個面，再續聊一下，痞瘋此時未接受老樂之應付他，並反探其底細的建議，因為痞瘋不喜歡做這類言不由衷之事，即使是有可能 被他加害的防範，所以就直接跟他說：「我覺得你這個人怪怪的！」他隨即說了一堆，他如何如何在大陸或以前吃得開等等的話，痞瘋記憶力不好，幾乎都忘光了， 因為不甚重要，痞瘋在他說完後，仍回絕了他。\n\n一小時後，老樂打電話給我，說潘打電話給老樂，數落了老樂好一陣子，說都是老樂講他壞話，讓痞瘋如此 回絕他，老樂尚且懷疑痞瘋，說不知痞瘋對潘說了些什麼？才讓他如此以為！所以這個傢伙更是可疑，理論上，人家如果說你怪怪的，您如非心中有鬼，應該反問痞 瘋說，何以會這麼想，捨此不為，反而去說一些有的沒的是幹什麼，如果再去怪罪老樂，就更是奇怪，難道痞瘋活到半百之年，且又是被威嚇的當事人，即使沒有老 樂提醒，會連一點警覺心都沒有嗎！因為事實上，痞瘋在剛接到潘的邀約電話後，就已經覺得怪怪的了！\n\n馬白臉留學美國，又是從事保釣運動的政治活躍份 子，自高中起就是國民黨的佈建線民，專門幹打小報告陷害同學的勾當，加上深厚之黨政關係，與長春藤大學之背景，所以鐵定是美帝中情局管制吸收的頭號目標， 馬白臉更極可能有政治上最羞於見光的同性戀傾向，而從聯邦調查局成立就領導該局近五十年的終身局長胡佛（J. Egsar Hoover 1895-1 972），本身即是同性戀，其運用各國政要隱私來加以操控威嚇，尤其是難以啟齒的同性戀癖好，手法自然高明，所以馬白臉之美帝狗腿嫌疑，兩岸軍購政策嚴重 親美，與訪美所受之高規格接待等的種種跡象，再再證明痞瘋對其同性戀的指控，已經嚴重破壞美帝對他或能接班的安排，與他自身長久以來的總統大夢規劃，這是 痞瘋今天會受如此嚴重恐嚇之根本原因！\n\n痞瘋早在去年三月十二日大遊行，即以「馬（♀）扁（♂）斷背山」，諷刺馬白臉的性別取向，及她與耳東兇手 聯手欺騙百姓的惡劣，今年四月四日晚上，馬白臉在台大應用力學研究所國際會議廳，參加民盟黃光國教授之挑戰天王座談會，在場中痞瘋一直無法得到發言之機會 ，便請瑪麗面交給馬白臉痞瘋頗受肯定之文「馬英九沒有資格選總統」，且散場後隨即在場外，接連著叫嚷「馬英九，斷背山，總統夢，沒～有啦～～」與「馬英沒 有資格選總統」等口號，打到馬白臉的深層痛處，讓馬迫不及待的快閃離去！而三立電視台，更配以馬白臉日前喝醉酒現真情的不堪擠眉弄眼，與娘娘腔「沒～有啦 ～～」的聲音畫面，讓馬白臉爾後幾乎不敢再喝酒！\n\n四月廿八日下午，馬白臉參加龍應台文化基金會在中山堂光復廳的座談，本來有一小時的發問時間，但 都被拖過去，龍應台又一直不給痞瘋發問之機會，在散場時，馬白臉隨即從邊門閃開，痞瘋迅即當眾叫嚷數次：「馬英九，敢不敢賭咒，沒有斷背山」，結果只有大 約兩部攝影機與照相機拍攝痞瘋抗議鏡頭。後來隨痞瘋前往之老范告訴痞瘋，說當時就有幾個人跟過來，想要揍痞瘋，被他擋住，痞瘋那時還完全不知道呢！結果五 月二日隨即挨揍。\n\n對照五月十六號這次，馬白臉陳性隨扈之兇猛強勢，推倒壓制傷害蘋果日報記者李明憲案，各位應該相信痞瘋對馬白臉涉嫌教唆毆打痞 瘋的指控，絕非無中生有吧！要知道，如若毆傷的不是記者，新聞還不見得出得來！再者，如果馬白臉事先約束隨扈不得動粗打人，怎麼可能有這類事情接連發生， 且五月二號，馬白臉應該親眼看到痞瘋被黑衣男壓制，而卻全未開口制止呀！\n\n更有甚者，馬狐狸不但不責備懲處隨扈之野蠻行徑，竟然還要披著兔皮，笑裡 藏刀的警告百姓：「不要再進行『語言暴力』！」，此即意味，爾後如若不從，下場就是如此。真乃總統都尚未選上，就囂張如是，未來果真當權，此新「馬式刑法 」豈不成真，霸道之至，無可名狀，這到底犯了什麼法？人民難道沒有在公共場所，對政客嗆聲之言論自由，尤其是並未經過合法申請的集會，或曰政治視察，否 則就當挨打！\n\n痞瘋早在民國九十一年，於《在瑞典的這三年半》文中，即寫過：「識時務者為俊傑，這我不是不知道，但當權衡輕重，以大局為重，平常 之時當然得儘量循規蹈矩，力求聲名；但當非常時期，殺人放火我都會毫不考慮的去幹，這就是政治家，懂得以估量整體情勢來向目標奮進，為了將來之大局大災， 非常之時狠下心來丟家棄子都是不得不為的慘壯之舉，這就是我常說的，我早就將自己的性命，甚至全家的生命都置之度外了！\n\n其實棄自己的小命容易，但 要丟棄全家的命運才是悲壯。虎毒不食子，但為了大局，為了眾多百姓的命運，而犧牲自己的小我家庭，這實在是我無法不面對的痛苦思惟！不過話說回來，憑我的 毅力，要讓我做到這步，可不是哪麼的容易！因為我深愛我的家庭，而我的最後關頭，恐怕是某些人的千萬倍深的。」\n\n是故，要搞政治，不得已時，殺人放 火，拋妻棄子，都得隨時準備，但這是最後不得已的不得已作為，尤其是對痞瘋這耐性韌性特強的人來說，將儘最大最大的可能光明正大，不學一些憋三儘只會搞小 動作！痞瘋更建議中情局與馬白臉，要嘛就針對痞瘋，沒種直接幹掉痞瘋，卻要對無辜之痞瘋家人動手，當然絕對會讓痞瘋一輩子痛苦遺憾，但這樣鐵定亦會讓痞瘋 隨即能登上抬面報復，此時砰擊自然更為猛烈，打馬更易成功，得失之間，馬白臉與中情局，您們這些畜牲，自己衡量去，聰明的話，幹掉痞瘋最為俐落，否則只要 留痞瘋在世上一天，絕對沒有一刻會放過馬白臉與中情局，即使她登上總統寶座！\n\n而如果痞瘋真如此容易被這類威脅嚇倒，那這些畜牲是太不了解痞瘋這位 終身的職業政治家了！痞瘋既然跳出來，早就準備豁出去，反正就一個人，什麼都沒有，又有什麼好顧忌的，痞瘋也不知道會為自己惹來什麼大禍，反正都是命，既 然立志幹這行，是為了千萬百姓，就得狠下心來，不計一切代價，反正生死有命，富貴在天，人不過是宇宙歷史的塵埃而已，看開了反而更是英勇，看不開處處是顧 忌。\n\n痞瘋先後告訴分住三個家的媽媽兒子與挪威友人，要他們在外走路坐車注意小心，沒想到母親反告訴痞瘋，痞瘋出國這六年，她們受到痞瘋卡債之可怕 無窮催討，早就練就一番承受耐力的功夫，加上目前百病叢生，又已經活到近七十歲，也差不多了，因為媽媽是非常虔誠的基督教徒，從不貪生怕死，兩次乳癌威 脅都堅持絕不開刀，而以禱告解決，所以有膽就放馬過來，她不是給嚇大的。\n\n痞瘋聽老母這麼一說，反倒不好意思，自己莽撞行事，而未顧及家人安危，實 在非常自私，如今反而為母親所慰藉，真乃不孝之至！兒子更是初生之犢般的灑脫，全未理解政治之可怕，只以一句：「我要考試啦！」即應付老爸過去，哎！有這 種爸爸，也真是他們倒楣呀！\n\n痞瘋並向他們交代了遺言，雖說有點玩笑性質，但總是得準備一下，即使是萬一，痞瘋的遺囑很簡單，因為痞瘋一文不名，只 希望他們將痞瘋在聯網網誌上的文字，有近四本書的內容整理一下並出版之，再將痞瘋的兩個字型專利監督老弟繼續開發，至於痞瘋尚在研發中的另外三個字型發明 ，與心中刻刻惦記的家國主義發展及其中許多存疑問題之解決，只有聽天由命了！\n\n總之，馬白臉或中情局，有種繼續放馬過來，痞瘋絕不會屈服，也是嚇不 倒的！ UID:7A9E92DB-39BD-4664-8EC6-103413C6266E TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070504 DTSTAMP:20070520T070755Z SUMMARY:馬白臉涉教唆恐嚇 威脅殺害痞瘋全家 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070505 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 TRANSP:OPAQUE UID:353B0A62-4AF1-4DA3-AF8A-64161F9988C5 DTSTART;VALUE=DATE:20070513 DTSTAMP:20070507T232212Z SUMMARY:母親節 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070514 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:4 DESCRIPTION:痛苦的抉擇？\n\n馬英九不沾鍋\n\n謝長廷炒菜鍋\n\n政黨輪替與領袖更迭 UID:CADD035D-853E-4B51-A08D-9478DB71B1D9 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070507 DTSTAMP:20070507T095152Z SUMMARY:我看謝長廷與馬白臉 CREATED:20090801T105600Z DTEND;VALUE=DATE:20070508 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:10 DESCRIPTION:何不改成「一個中國疆域」原則\n\n一個中國目前並不存在，因為國家要素中之「國」是「囗」、「口」、「一」與「戈」四個部件 之組合可知，國家之要素為疆域、家口、一統政權及國防武力\n\n政府有兩個，憲法有兩個，人民有兩邊，因為家口只有一份一國之戶口名簿，與數個身分證， 向一個政府繳稅，至於所謂之台胞證，那是被強迫出來非自願的旅行證件，只有在去大陸時生效，其後誰會當她是回事。\n\n國防武力與外交關係，當然更是明 顯的兩邊對立，甚至相互以對方為假想敵，主權更是互不承認的兩個敵對政權，\n\n因此除了一個共同點外，雙方皆將對方的疆域在憲法甚至是人民之意識中， 當做是自家的，而其他都極明顯的是兩個，因此一個中國絕對不是胡錦濤自以為是的現狀，而一個中國疆域才是兩岸基本上皆承認的事實，只是目前被分佔，礙於現 實拿不回來罷了！\n\n「中國台灣」與「一疆二中」\n\n吳先生對兩岸目前之狀況，到底是兩國之「內政」，或是「國際」問題，這或許需要許多國際法知 識，筆者並不在行，不過法律基本上是對合理情況之條文化處理，您平常只要覺得權益受損，基本上已經過數百甚至數千年歷史的法律條文，應該都會顧慮到，所以 筆者以為，涉及到兩岸疆域之紛爭，當然既是「內政」，也是「國際」問題，因為兩岸均宣稱擁有對方管轄領域之所有權，\n\n其實這些硬坳而單方面逃避現實 之說法，對真正之和平都無濟於事，除非您能說服中共不打仗，逃避絕對不是辦法！\n\n實質目的\n\n\n態度\n\n\n模範 仿效\n\n\n戰略 \n\n\n戰術\n\n\n主張\n\n\n\n\n效應\n\n\n結果\n\n連鄭麗文都開口中國 閉口台灣\n\n正名台灣反而是中共之最愛，因 為到時接收我國時，就不必再改了！\n\n制定反分裂法，中國大陸是中國的一部份，此中國是指中華民國，\n\n爭執重點放在大陸是中國的地方政府\n\ n強盜搶了一個另一個難道也是他的。\n\n弱勢者難道就不能主張自己的合法權力。\n\n化守勢成攻勢\n\n塞中共一個中國的嘴，讓他露出真面目，要 不讓他無法打笑臉人，\n\n海外民運雍罡，中國泛藍都要求中華民國回歸祖國大陸，逼中共民主化，中國政治是領先的。\n\n要有志氣，不要低聲下氣，\ n\n利用美日之撐腰，狐假虎威，這樣才不會讓人看扁，才是愛台灣，有志氣的台灣人。\n\n一大一小，懸殊，台商，政治，演藝圈，鄧麗君，不要自己看不 起自己。要面對不要逃避，才是勇敢的中國人，\n\n香港一國兩制，結果是不要挑戰中央的權威，\n\n讓中共露出其狐狸尾巴，展開大開大的爭取民心大戰 ，\n\n陳水扁一味逃避，結果經濟弄差，此消比長，結果兩戰距離拉近，被統一的欲快。\n\n要虛張聲勢，欲面對，對方欲不敢打人，欲逃避，欲會被吃掉 ，動物之習性亦可以看出。\n\n當著國際的面，中共要做人，所以不敢硬來，中視被打得例子。\n\n以色列，瑞士都是例子，大而虛胖是無用的。這才是勇 敢的中國人，台灣人。\n\n台獨是何其愚蠢之所有權宣示\n\n台獨的目的為何？名字重要 還是實質重要\n\n大小能夠決定一切？\n\n弱勢者就不 要打官司。\n\n如果自行放棄權利，而退縮，豈不是上當，明明兩樣東西都是您的，您被搶了一樣，就自顧自的說，我只要這一樣，那樣不要了，結果極可能是 兩樣都沒了！\n\n舉各國為例 兩韓 兩越\n\n明明就已經是主權獨立的國家，卻偏偏嫌自己家醜，要去正名，制憲，\n\n對等才能談判，一疆二中才 能對等，否則只是坐等兼併，被統一，\n\n台灣，台灣國 台獨以為\n台灣，台灣省 中共以為\n\n國際承認與自我承認，國際承認與現實更是無法比擬 ，國際支持與國際承認，\n\n事實與虛擬\n\n一疆二中是事實，而一個中國是笑話？，國際人士難道分不清，這難道是拳頭可以改變的嗎？這不正類如國王 的新衣一樣的可笑，所以中共政權只能讓人取笑罷了！我們何必擔心在乎呢？\n\n如果連自己都不承認自己，則遑論可為他國所承認，\n\n一疆二中與一中 兩國\n\n\n國安(析)093-007號\n中華民國九十三年十二月十日
Dec.10.2004\n「一中兩國」的理論與政治爭議\n\n助理研究 員  胡全威\n一、 前言\n    任何關心兩岸問題的人，都知道兩岸的僵局就是卡在「一個中國」上面。大陸方面提出的「一個中國的前提下，什麼都可 以談」，「都可以談」狀似柔軟，但是「一個中國」的前提卻是硬梆梆，從未改變。九○年代初期，國民黨政府以「一個中國，各自表述」（亦即「九二共識」）， 曾經巧妙化解這個難題，一方面接受一個中國的立場；另方面也強調雙方可以有各自的詮釋權。所以成功地締造九三年辜汪會談以及後續兩、三年的兩岸和緩關係。 \n然而，民進黨政府上任後，無論基於戰略考量或是選舉語言，認為「九二共識」就是「賣台」，就是「消滅中華民國」，九二共識自此似乎已被打入冷宮。民進 黨政府改採的是「九二精神」、「可以共同處理未來的一中」、「一中是議題，不是前提」等，甚至在二○○四年十月的國慶講話，陳水扁總統再提「九二香港會談 」，但都未曾開啟兩岸官方的正式對話。\n兩岸間的「一個中國」僵局能否重新解開？兩岸是否能展開和平對話？短期內「九二共識」，似乎已經很難成為國內泛 綠與泛藍民眾的共識。可是民進黨政府的主張，也未能為對岸或是泛藍民眾接受。因此，是否還有第三條路？能否兼顧台灣內部不同陣營的民眾，也能讓中共方面接 受的主張，當前兩岸僵局才有解開的希望。\n    本文試圖討論學者張亞中所提的「一中兩國」之主張，從學理基礎、兩岸定位比較、政治爭議等方面進行介 紹。本文認為「一中兩國」如果要讓台灣民眾接受，實有必要在政治修辭上對「一中兩國」進行修正，並強化論述方式。\n二、「一中兩國」的學理基礎\n張亞 中教授自稱其於一九八九年即已提出「一中兩國」的主張。在一九九一年十一月十一日的《聯合報》第四版，一篇報導標題為＜張亞中：新理論，一中兩國＞，曾報 導當時民主基金會召開的研討會中，張亞中在其論文中提出「一中兩國」的主張[1]，其內容為：\n（一）「一個中國原則」：雙方均主張一個中國，反對中國 永久分裂，雙方致力邁向統一。\n（二）「兩個國家原則」：在未完成統一前，雙方互相尊重其在現有疆界內之主權。雙方任何一方均不得在國際間代表對方，或 以對方之名行為，雙方尊重對方在其內政與外交上的自主權。\n（三）「和平相處原則」：雙方保證不以武力或武力威脅解決兩岸問題。\n \n此「一中兩國 」的概念，在張亞中後續的著作：《兩岸主權論》、《兩岸統合論》、《全球化與兩岸統合》三書中，其建構完成的「兩岸關係思想體系」，有非常詳細的論述。本 文此處僅作扼要的介紹。\n「一中兩國」的概念是取法自西德主張的德國統一模式而來。二次大戰後，西德法學界即有「一個德國，兩個國家」（eine Na tion\, zwei Staaten），或較明確的說是「一個德國，兩個德國人的國家」的法律概念。東德與西德都是國際上被承認的國家，也就是屬於兩 個國家。而原來的德國，在西德法學界的解釋中，也並未消失。在國際法上，諸如波茲坦議定書、聯合國憲章的條文意旨解釋，「德國」仍是一個有效的國際主體。 此外，在西德的聯邦憲法法院的判決中，認為德國雖「作為一個整體國家而言，缺少組織，特別是缺少憲政機關，而使得它無行為能力，但它仍如往昔般地擁有權利 能力」。\n這個概念放到兩岸關係上，除了雙方都曾堅持的「一個中國」外，另外中華民國與中華人民共和國都是具備國家條件的各項要素，因此，可類比主張為 「一個中國，兩個國家」，亦即「一個中國，兩個中國人的國家」。\n但是「畢竟，就本質而言，中國的分裂是由內戰所造成，我們沒有任何國際法可引以解釋『 一個中國』是否仍然存在此一問題。」張亞中提出的解決方式是，「引用國家組成的最根本要素，在於人民是否有共同組成為一個國家的意願。……這項法理支撐將 遠較德國所援引依據的國際條約更為堅強。」而這種意願的表達，則以簽定「和平條約」之類的，明確表明追求中國的統一。張亞中認為「『一中兩國』（一個中國 ，兩個中國人國家）是兩岸目前地位的真實寫照，它代表著中國主權仍是屬於全體中國人，中國仍未完成分裂，中華民國與中華人民共和國各在其現有領域內享有完 整的主權與治權。它與『兩個中國』或『一中一台』的一線差別在於兩岸有否一法律約束性質的承諾，使得兩岸不走上永久分裂」（1998：92-123、15 0）。\n後來，張亞中在其《兩岸統合論》一書中對此有進一步的描述。因為一個中國，已經成為政治詞彙，所以改採以「整個中國」取代「一個中國」。而針對 整個中國不是虛化，而是實存的方式，其主張：\n1、兩岸共同組成整體中國的國際代表團。\n2、簽定類似兩岸基礎協議的法律文件。\n而一中兩國的兩國 又為了避免中共不能接受，所以可修正為「整個中國內部的兩個平等政治實體」或是「整個中國內兩個具有國家屬性的政治實體」。（2000：86-96）。\ n一中兩國的主張，具有三個主體，「整個中國」、「中華民國」、「中華人民共和國」。而其精彩之處，在於立基於主權在民的思維，「『整個中國』的主權是屬 於海峽兩岸全體中國人…是一種 『各有』與『共有』的思維。」至於如何進一步推動兩岸統合，張亞中提出「兩岸三席」與兩岸治理的概念。簡言之，前者就是兩 岸共同加入國際組織，而且不是只有二席，而是以三席的方式，「整體中國」、「中華民國」、「中華人民共和國」共同加入國際組織，既可以爭取各自利益，也可 以為共同利益而努力，加深彼此的共同感。其次，在兩岸層次上，可以透過跨兩岸的官方機構，譬如兩岸在「農業」、「台海社會安全」、「南海」問題上，建立跨 兩岸官方機制，有助於促成「兩岸共同體」的出現[2]（2003：272-290）。\n如此，「兩岸定位問題如果能以『整個中國原則』解決，兩岸走向如 果能以『共同體』的『統合方式』進行」。不僅，可以解決兩岸的緊張衝突，讓雙方可以有交集，奠定兩岸和平的基礎；另方面，在和平的基礎上，兩岸經貿相互合 作，共存共榮，「共同地參與全球化的世界，為全體中國人創造最大福祉。」（Ibid. 80）\n三、 一中各表、兩國論與一中兩國之比較\n目前，國內 對於兩岸定位、如何解決中共所提的「一個中國」，主要有「一中各表」與「兩國論」兩種主張。以下我們分別扼要介紹，並說明其中的優缺點，以及不適合採用的 原因。最後我們整理一個簡表，比較此三者的差異。\n \n一中各表（九二共識）\n一九八七年政府開放赴大陸探親以來，兩岸民間交流日趨頻繁，但是因兩 岸政府並未有正式的溝通協商管道，致使產生許多交流上的不便與阻礙，諸如兩岸文書驗證、共同打擊犯罪等問題。為了解決兩岸交流產生的不便與需要，因此，海 基會在一九九二年三月，派代表赴北京商談，並經多次函電溝通，預計將在十月底在香港協商兩岸文書查證之協議。\n雙方在商談的過程中，始終碰觸到「一個中 國」的問題，因此要解決此一問題，國統會特別在一九九二年八月一日通過「關於『一個中國』的涵義。」其中對一個中國的界定，首次採各自表述的方式：「海峽 兩岸均堅持『一個中國』之原則，但雙方賦予之涵義有所不同，中共當局認為『一個中國』即中華人民共和國，將來統一後台灣將成為其轄下的一個『特別行政區』 。我方則認為『一個中國』應指一九一二年成立迄今之中華民國，其主權及於整個中國，目前之治權，則僅及於台澎金馬，台灣固為中國之一部份，但大陸亦為中國 之一部份」。\n一九九二年十月底香港會談，雙方對於一個中國的問題再度僵持不下，談判破局。中共代表團於十一月一日離開，停止談判。我方為表善意，除在 十一月三日，再次發布公開信、新聞稿的方式，表示願意以口頭各自表述一中，且我代表團在香港一直等到十一月五日，確認對方無意返回談判，才離開。我方這種 口頭各自表述一中，中共的海協會直到十一月十六日來函海基會表示：「在香港會談中，海基會代表建議，採用『兩會各自口頭聲明的方式表述一個中國原則』…我 會充分尊重並接受貴會的建議」。這就是後來認為有「一個中國，各自表述」的「白紙黑字」的文件（蘇起＆鄭安國，2002）。[3]\n至於為什麼「一個中 國，各自表述」後來簡稱為「九二共識」，這是二○○○年四月當時的陸委會主委蘇起在即將卸任前夕，於公開的演講場合中提出。蘇起的用意，是希望提供一個可 以作為國內各政黨普遍接受的詞彙，以「九二共識」來取代「一個中國，各自表述」，避免有人對「一個中國」無法接受，卻又能實質保留這個兩岸曾經有過的共識 基礎（楊羽雯，2000）[4]。\n簡單來說，九二共識至少有以下優點：\n首先，九二共識有效處理「一個中國」的問題。這是兩岸談判的最大關卡，九二 年達成「各自以口頭表述一個中國原則」的共識，雖然雙方強調重點不同，解釋不同，但因此擱置了此項爭議，進行實質的事務性談判。\n其次，則是「互信」。 無論是當年一連串檯面下的秘使運作，傳達彼此的底線，建立相互信任的默契。或是透過公開文件，讓對方也有可以理解的範圍限制。\n第三，對等、不受矮化的 立場。一中各表容許雙方擁有各自的解讀權，絲毫不會矮化我們的國家地位。九三年的「辜汪會談」更是將「對等」發展到極致，雙方照相、簽約時不時左右位置互 換，因為在中國人的禮俗中，左右也分大小。\n縱使有少數人不願承認，但從文化上來說，兩岸都是中國人，中國人自有處理問題的模式，九二共識就是典型的例 子。大家特別重視「面子」，至於裡子則好商量。雙方可以「阿Q」的，宣稱對方已經同意我們的立場，卻是「共識」各有不同的解讀。其實這與我們台灣社會的「 務實」精神亦相符合，是真正在解決問題（胡全威，2002）。\n不過，二○○○年民進黨政府上台後，首先，認為兩岸當年並沒有「九二共識」的說法（事實 上，也的確，因為九二共識如上所提，是在二○○○年新創的名詞）。民進黨政府改提「九二精神」、「一中是議題，不是前提」等主張。其次，反對「九二共識」 者認為，所謂「九二共識」就是「一個中國，各自表述」，就是重回一個中國的框架中，這與泛綠陣營的意識型態相抵觸。此外，「各自表述」要看誰的聲音大，事 實上，國際社會上的現實是，比較多的國家認為中共代表一中，因此，台灣的聲音小，還要堅持一中，只會使我們在國際社會上真正消失。而反對九二共識的高峰， 在二○○一年年底立委選舉前夕，陳水扁總統在輔選時表示，接受九二共識就是「消滅中華民國」，就是「賣台」。[5]至此，「九二共識」的概念，很難成為國 內民眾的共識。\n兩國論\n一九九九年七月九日，李登輝總統接受德國之聲（Deutsche Welle）廣播電台訪問時表示：\n我國並在1991年 的修憲，增修條文第十條（現在為第十一條）將憲法的地域效力限縮在台灣，並承認中華人民共和國在大陸統治權的合法性；增修條文第一、四條明定立法院與國民 大會民意機關成員僅從台灣人民中選出，1992年的憲改更進一步於增修條文第二條規定總統、副總統由台灣人民直接選舉，使所建構出來的國家機關只代表台灣 人民，國家權力統治的正當性也只來自台灣人民的授權，與中國大陸人民完全無關。1991年修憲以來，已將兩岸關係定位在國家與國家，至少是特殊的國與國的 關係，而非一合法政府，一叛亂團體，或一中央政府，一地方政府的「一個中國」的內部關係。[6]\n此即所謂的「特殊國與國關係」，或者就是後來俗稱的「 兩國論」的濫觴。台灣與中共的關係不再是國統綱領時期的「一中各表」，而就是兩個國家。李登輝自述他提「兩國論」的理由，近因是針對當年十月，中共五十週 年國慶日，恐怕會說出「以一國兩制的香港模式統一台灣」的主張，將台灣的國際地位逼入絕境。因此，他提前因應，指出兩岸是「國與國的關係」。該年十月底大 陸海協會會長汪道涵原本預計來台，台灣方面就可以有更強硬的立場，堅持「國與國關係，就應以對等的立場來對談」，拉高談判的籌碼。\n不過，長遠一點來看 ，李登輝認為這是他思考如何讓中華民國台灣化的方式，徹底脫離過去國民黨作為外來政權的思維。因此，他的目標是追求台灣中華民國，與對岸中共（中國）進行 切割。此外，他認為兩岸關係的複雜，出自於大陸領導中心的權力不穩固有關。所以，台灣縱使再表現善意，也是徒勞無功。因此，李登輝認為提出這個兩國論的用 意，是為了確保台灣的生存，「存在本身就是價值，只要能存在就有希望」（李登輝＆中鳩嶺雄，2000：34-53）。\n學者認為從憲法的角度分析，兩國 論的內容主要可以歸納為以下兩點：\n(一)   確認我國憲法的地域效力僅及於台灣。\n(二)   承認中華人民共和國是有別於我國的另一個國家（黃 昭元，2000：6）。\n不過，因為兩國論改變台海現狀，對兩岸衝擊過大，不僅中共方面不接受，美國方面也表示反對。因此，李登輝總統推出兩國論後，不 久政府立場又回歸到「一中各表」的立場。民進黨政府上台後，對於兩國論剛開始是「只做不說」。（蘇起，2001）不過，到了二○○二年八月三日，陳水扁總 統公開的說，「台灣要走自己的路」，「台灣中國，一邊一國」。至此，兩國論可謂公開正式成為民進黨政府的兩岸定位主張。\n從政治層面上來看，兩國論的論 述清楚簡單，符合一般人的常識。中華民國與中華人民共和國，比起「一中各表」要來的直接明瞭。這也難怪，當兩國論提出後，當時的各項民調顯示，支持度都幾 乎在百分之五十以上。[7]隨著，民進黨政府執政，在2004年陳水扁連任總統，此項主張，幾乎已成為政治正確的觀點。\n不過，中共方面一直堅持「一個 中國」的原則，所以對於兩國論始終極力反對，認為這是分離祖國的主張，認為是少數台獨份子的妄想。美國方面，由於受到中共的壓力，對兩國論，也不表贊同。 直到二○○四年十月，美國國務卿鮑爾在北京時都還說出：「世界上只有一個中國，台灣不是獨立的，台灣不享有一個國家的主權。這依然是我們堅定的政策」（張 宗智，2004）。\n因此，在台灣堅持兩國論的架構下，兩岸迄今情勢依然緊張，絲毫沒有減緩的趨勢。兩岸的對話與談判在兩國論提出後，就持續中斷。如果 我們著眼於兩岸的和平與互利發展，兩國論似乎並非是一個適當的兩岸架構，應該試圖另外尋找可以對話的兩岸定位。\n綜合上述對於「一中各表」、「兩國論」 以及「一中兩國」的介紹，我們扼要從國家定位等角度，列表比較三者的同與不同，以供參考。\n表一：一中各表、兩國論、「一中兩國」的比較[8]\n \ n一中各表\n兩國論\n一中兩國\n國家名稱\n雙方皆承認「一個中國」，至於一個中國的內涵，各自表述\n中華民國，中華民國在台灣，逐步進展為台灣 \n中華民國\n對岸是中華人民共和國\n \n我們是中華民國\n對岸是中華人民共和國\n兩岸是「整個中國」\n台灣定位\n中華民國是主權獨立的國 家\n台灣(而非中華民國)是主權國家\n中華民國是國家，但在其上，還有「整個中國」\n兩岸關係定位\n對等政治實體\n兩岸關係是國與國的關係，至 少是特殊的國與國關係\n國與國的關係，但不僅是政治上，而且在法律上具有國與國的「特殊關係」\n也可稱為「兩個平等政治實體」\n國家主權與治權領域 \n主權及於全中國，治權僅及於台澎金馬\n主權與治權(非僅治權)均不及於大陸。台灣有效支配區域是台灣、澎湖、金門、馬祖，這就是國家的領土\n兩岸 在各自的領域內，享有完全獨立自主的主權與治權\n但是「整個中國」的主權則是兩岸全體中國人\n對一個中國原則的看法\n一個中國，各自表述\n不接受 ，或者強調對岸是一個中國，與台灣沒有關係\n接受，或改用「整個中國」\n對兩岸未來的看法\n建立民主、自由、均富的中國\n兩國論主張不預設立場， 只提程序性說明，意即台灣未來由台灣人民決定。「民主統一」，「統一」等主張均不再使用\n兩岸統合、兩岸治理\n台灣民意支持\n可接受\n接受度較高 \n※\n中共態度\n可接受\n不接受\n某種程度接受\n但也曾明確反對「德國模式」\n美國態度\n接受\n不支持\n※\n※    未知\n四 、「一中兩國」的爭議\n「一中兩國」作為兩岸政治的定位，在學理上，有張亞中教授精心建構的理論。而在實際政治層面上，這十多年來，也曾有數次類似於「 一中兩國」概念或主張的出現。我們關注於這幾次的輿論與政治人物的反應，有助於我們瞭解「一中兩國」如果實際成為政治主張，民眾可能的支持度如何？以及可 能會受到的批評與回應？\n1991年，陳水扁立委：一國兩國\n陳水扁在一九九一年擔任立法委員時，質詢當時的行政院長郝柏村，曾經提過「一國兩國」的 兩岸定位。這項主張，可以追溯到陳水扁曾經仿造兩德的基礎條約，而提出＜中華民國與中華人民共和國基礎條約＞，強調兩岸隸屬於兩個國家，但這兩個國家之間 的關係，並非國際法上的國家關係。\n1991年3月22日[9]，陳水扁質詢行政院長郝柏村時，提出「一國兩國」的主張。郝柏村起初回答他聽不懂。陳水 扁說，「一個中國之下有中華民國及中華人民共和國，怎麼聽不懂？你別裝蒜！」又說，「歷史上有三國、五胡十六國、南北朝、五代十國，一個中國可以分為幾個 國家。三國歸一統，沒有排斥。」郝柏村院長當時的回答：關於台獨，這個是沒有妥協的餘地，「我不敷衍。如果我說可研究，那是敷衍，我絕不敷衍！任何形式， 都不能走台獨這條路，政府不能接受，李總統也絕不會接受。至於『一國兩國』的問題，我絕不敷衍地答覆你不可能！要想說『兩個中國』、『一中一台』，這都是 不可能的事情，我們用不著在文字上耍花俏，那是與事實無補的，今天為了在台灣兩千萬人的生存，我們大家如何能夠真正的了解到一個政治實況，大陸的情勢在那 裡，能容我們怎麼想就怎麼想嗎？這是一個現實嘛！政治不是要講現實嗎？今天諸位民進黨的委員到此地來，這是現實，你們對我的質詢，我也不好怎麼說，客氣也 好，不客氣也好，我都要接受，這是現實嘛！」這個似統非統、似獨非獨的論述，倒是讓反獨立場堅定的郝院長，一時之間摸不著頭緒，只好以「不清楚」草草帶過 。[10]\n不過，日後陳水扁似乎再也沒有提到類似的主張。不過從郝柏村院長當時的回應，可以代表政治光譜上，主張兩岸統一的人，或者是中共方面，會擔 心所謂的「一國兩國」只是另一種形式的台獨，沒有辦法接受。此外，陳水扁提及中國歷史上的三國時代、五胡十六國等，倒是可以作為一種說服民眾時的說法，至 少這種概念不會是我們歷史上前所未有，而可以是大家所熟知的歷史情況。\n1998年，新黨：「一中兩國」\n1998年年底，是第四屆立法委員選舉。該 年，各政黨紛紛提出吸引民眾的政策主張，尤其是在兩岸關係方面。民進黨在該年二月召開中國事務大辯論，就「強本漸進」與「大膽西進」進行辯論，最後會議結 論，折衷為「強本西進」的主張。該年二月二十二日，新黨新生代的民意代表提出「一中兩國」的主張，本意是希望為該黨提出一個新的兩岸政策，將其急統的政治 主張，可以轉化為較貼近國內民意，爭取支持。不料卻引發黨內嚴重的齟齬，造成該黨嚴重的內鬨（鍾蓮芳，1998），致使該黨在該次選舉由第三屆的21席掉 落為該屆11席的原因之一。此議最後也未獲黨內決策機構支持。反對者認為提出兩國，就是違背新黨原來主張中國統一的目標，就是現階段與中國分離，對於許多 新黨的政治人物、支持民眾是無法接受的事。\n值得注意的是，這兩次的提出，都遭到統派人士的極力反對，說明「一中兩國」應是接近光譜的中間。但是，此一 主張，是由一小黨提出，大黨或多數民眾，僅看到該黨因此爭論不休，對此主張，就只會持保留態度，所以，輿論上尚看不出民眾對此議題的反應。\n1999年 ，李登輝總統：特殊國與國關係\n上述曾提到，一九九九年，李登輝總統在接受德國明鏡雜誌訪問時，曾提出「特殊國與國關係」，我們歸類於「兩國論」。但事 實上，特殊國與國關係，正是使用德國模式的字彙（雖然李登輝自己也否認德國模式可以套用在兩岸關係上）。不過頗耐人尋味的，李登輝在二○○○年解釋自己為 何提出「特殊國與國關係」時，他竟說出：「以往我們是以一國兩府的方式來加以說明，但顯然有所不足。實際上，我們必須以一個中國，兩個國家（一中兩國）的 思維代之，才有利於台灣地位的保障。因此，我們必須進一步正式承認中華人民共和國。」 （李登輝＆中鳩嶺雄，2000：40-41）不知道，李登輝此處是 筆誤，還是真心所想，因為，自卸任國民黨主席後，就未曾聽過他接受「一個中國」的言論，不過此處可以知道，其實兩國論與「一中兩國」有極大的類似性。\n 其次，當時陸委會主委蘇起解釋李登輝所使用的「特殊國與國關係」的說法，台灣與大陸是「two states in one nation」，認為中文意 涵「一中兩國」，可能引起「兩個中國」的質疑；經過陸委會、外交部等單位幾天的商議後，最後敲定為「一個民族，兩個國家」。蘇起否定「一中兩國」的說法， 是因為他擔心「一中兩國」會引起世人對「一個中國」的誤解，但他從未否認「一個中華民族，兩個國家」（王雪美，1999）。因此，就政治語言而言，「一中 兩國」與「兩國論」的親近性甚大。這就讓人想起張亞中強調，這裡的一線之隔是「在於兩岸有否一法律約束性質的承諾」（1998：150），確為關鍵因素。 \n2002年，親民黨：「一中屋頂」\n親民黨在2002年時，提出的兩岸政策主張：「一中屋頂」、「兩岸兩席」、「三段三通」，其中一中屋頂，在親民 黨的《台灣發展政策藍圖：兩岸政策》中，作出以下的說明：\n「一中屋頂」（One-China Roof）是參酌1969年西德所提出的「屋頂理論」， 在「一個中國」原則的主權屋頂架構下，兩岸同時存在兩個分制的政治實體，即「中華民國」與「中華人民共和國。兩岸皆隸屬「整個中國」（whole Chi na）的一部份，在現實上，兩岸各自擁有統治地區的自主權，並彼此相互尊重（11-12）。\n這與張亞中所提的「一中兩國」幾乎一樣，不過同樣也未提到 兩岸簽訂法律協議，諸如「兩岸基礎協議」的問題。此外，有趣的是，在該段描述後，緊接著強調這也就是「一中各表」。由此，可見政治上的辭彙，並非像是理論 上的名詞界定，彼此要能嚴格區分。政治語言往往是交互重疊，把所有想要的部分，通通彙整在一起，不好的部分，又自行拿掉。因此，從實際政治操作上，我們可 以看到，「一中兩國」，事實上也有辦法解釋為「一中各表」的論述。\n「一中屋頂」所受到批評，包括接受「一中」，就是接受「一國兩制」，香港即是失敗的 例子；「一中屋頂」，大陸是大房間，台灣只是廁所。[11]在二○○四年大選前夕，國親合作，為了避免一中屋頂的不當聯想，以及選票的考量，最後也是放棄 一中屋頂的說法，改採「一個中國就是中華民國」，對於大陸採「存而不論」的做法。\n換言之，一中屋頂似乎難逃「一中」的問題，「一中」不被接受，「一中 屋頂」也好，「一中兩國」也好，「一中各表」也好，在當前台灣的政治場域中，似乎都很難成為大部分民眾的共識，這是必須面對的問題。\n五、「一中兩國」 的困境\n綜合上述的介紹，我們分別從理論與政治層面，說明「一中兩國」的意涵與實際主張。以下我們分別列舉出「一中兩國」所面臨的困境與批評，在下節中 ，會針對這些問題試圖提出可能的解決之道。\n（一）「一中兩國」易滑落為「兩國論」\n已逝的魏鏞教授在評論「一中兩國」時指出，此一主張「不夠週延」 、「模糊不清」、「窒礙難行」。他主要的著眼點在於「一個中國」與兩個國家，是相互矛盾的。比較強調的兩岸應該是「一個國家(民族)、兩個實際的政治體系 (政府)」；「一個主權、兩個治權」；「一個共享的抽象的國家、兩個對外對等的國際法人。」而且從政治操作來說，會變成只是強調兩國，因為這裡「一中」的 概念會十分難以說清楚（魏鏞，1998）。這樣的觀點，若我們回想到李登輝提出的「特殊國與國關係」上，似乎可以得到部分證據，李登輝事實上，如前所提， 自己也曾寫到其所提的是「一個中國，兩個國家」，只是最後這兩個國家成為焦點，一個中國受到忽視。\n（二）「整個中國」內容模糊\n施正鋒教授則認為， 「整個中國」 (不管是Whole China或是China as a whole) ，這個實際內涵並不明確。在一個國家中的兩個國家，彼此的關係是 「兄弟」？「特殊關係」？「分中有合、合中有分」，「不像聯邦或邦聯講的是統一」，可是到底是什麼？施正鋒認為過於模糊，似乎是全世界獨一無二的共同體， 施的質疑是，這就成為各自表述的解釋法(施正鋒，2001)。其實，針對兩岸處境的特殊，根據現有的國際法規範與政治經驗，建構出獨特的共同體，本無可厚 非。但是，如同魏鏞教授的說法，「一中兩國」不僅名詞上有衝突，而且內涵也模糊不易了解，法政學者(無論藍綠)，尚有此說法，更何況要推廣到實際的政治場 域中。\n三、德國模式，中共並不接受\n對於整個中國的概念，江澤二○○二年三月，正式提出所謂一中的「新三段論」:「世界上只有一個中國，大陸和台灣 同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割」。[12]這裡可以解讀為與「一中兩國」若合符節的說法。但是中共在二○○○年的＜一個中國原則與台灣問題 ＞的白皮書中，卻曾明確反對所謂的德國模式:\n“兩德模式”不能用於解決臺灣問題。臺灣有些人主張用第二次世界大戰後德國被分裂爲兩個國家後又重新統一 的所謂“兩德模式”來處理兩岸關係。這是對歷史和現實的誤解。戰後德國的分裂和兩岸暫時分離是兩個不同性質的問題。主要有三點不同：第一，兩者形成的原因 、性質不同。一九四五年德國在二戰中戰敗，被美、英、法、蘇四個戰勝國依據《鑒於德國失敗和接管最高政府權力的聲明》及其後的波茨坦協定，分區佔領。冷戰 開始後，德國統一問題成爲美蘇兩國在歐洲對抗的一個焦點，在美英法佔領區和蘇聯佔領區分別相繼成立了德意志聯邦共和國和德意志民主共和國，德國被分裂爲兩 個國家。顯然，德國問題完全是由外部因素造成的。而臺灣問題則是中國內戰遺留的問題，是內政問題。第二，兩者在國際法上的地位不同。德國的分裂，爲二戰期 間和戰後一系列國際條約所規定。而臺灣問題，則有《開羅宣言》、《波茨坦公告》等國際條約關於日本必須將竊取於中國的臺灣歸還中國的規定。第三，兩者存在 的實際狀況不同。在美蘇兩國對抗的背景下，兩個德國都分別駐有外國軍隊，被迫相互承認和在國際社會並存。而中國政府始終堅持一個中國原則，李登輝上臺前的 臺灣當局和李登輝上臺初期也承認一個中國，反對“兩個中國”；一個中國原則也被國際社會所普遍接受。因而，德國問題與臺灣問題不能相提並論，更不能照搬“ 兩德模式”解決臺灣問題。[13]\n不過，依照張亞中的解釋，這裡的「兩德模式」，其實指的是「東德模式」，東德才是想用兩國論，來界定雙邊關係(20 03：69-70)。「一中兩國」則是所謂的「西德模式」。可是，我們從中共各種大大小小的談話中，可以很明顯的看到，中共無法承認「中華民國」（九二共 識或許是例外，但中共也是以各自表述的方式處理，表面上還是不承認）。而這最基本的「中華民國」的國家地位，則是台灣民眾最大公約數，也是無法放棄的，所 以，張亞中後來建議改為「整個中國內內部的兩個平等政治實體」的說法（2000：96-98）。似乎很難為台灣民眾接受，因此在用語上會出現兩難的困境。 \n四、「一個中國」，現不受台灣過半民眾支持\n若依照當前執政黨的主張以及在野黨對於「一個中國」的尷尬處境，可以很明顯的感受到「一個中國」並非民 意的主流。因此，「一中兩國」事實上，背負著「一個中國」的沉重包袱，在推廣上實屬不易。對此，張亞中因此認為可改為「整個中國」，認為比較可以脫離現有 的刻板印象（2000：96-97）。但「一個」改變為「整個」，確實有些新的氣象，只是「中國」這個概念，擁有極為強烈的政治意識形態在其中，恐怕前面 的不定冠詞或形容詞的改變，也很難有所幫助。如果，我們在從近來所謂執政黨推動的「去中國化」的種種事例（無論是否為真，至少給予社會上部份人士有此深刻 的感受），更可以感受到使用「中國」一詞在兩岸關係上的困境。\n六、 建議與結論\n對於當前國內政治亂象，以及兩岸緊張關係，使許多人心中產生嚴重的 焦慮。如何找出一套說法，讓國內民眾、兩岸執政者可以接受，是許多有志之士努力的方向。筆者認為張亞中所提的「一中兩國」即是一個不錯的方案，縱使在上節 中提出許多困境，但是「一中」滿足中共的要求；「兩國」符合台灣執政者與人民的需要，能兩方兼顧。而且，筆者試圖在本節中提出，有關政治修辭與策略的建議 ，希望有助於「一中兩國」的概念，成為兩岸新定位。\n（一）內外有別：「新兩國論」與「整個中國，兩對等政治實體」\n誠如前所提及，「一個中國」在國 內政治市場，如同票房毒藥，不僅綠營大加撻伐，藍營對此概念，也有口難言的尷尬。因此，建議不妨改稱為「新兩國論」，讓這個「新」字，充滿無限的解釋（胡 全威，2003b）。當然這種說法，中共方面，恐怕無法接受。但是一方面可以像中共解釋「新」的意涵，就是有別於過去的「兩國論」。另方面，也可以用張亞 中所提的「整個中國，兩個對等政治實體」，與中共對話。在國內解釋而言，對等政治實體，對方是政府，我們就是政府；對方是國家，我們就是國家，所以，符合 台灣人民認同我們是主權獨立國家的需求。\n以這種「內外有別」的方式（中共其實也是以這種手法在操作兩岸議題，應該體認不得已的因素），取得雙方的共識 。也使各方都能對各自的民眾宣傳，這就融合了「兩國論」中的兩個國家與「一中各表」中「各自表述」的精神。\n \n（二）歷史研究「一個中國」\n不可 否認，「新兩國論」的主張，已經預設了一套價值與理論，認為台灣畢竟脫離不了這個「中國」圈。在此前提下，要如何讓台灣民眾願意接受「一個中國」下，還可 以有不同的國家。就應該發展出一套中國的「政治學」，中國的國際關係。還原過去的「中國」其實是天下、文化觀的面貌，藉此，了解歷史上如何理解「春秋戰國 」時代、「三國時代」的國中有國的概念。讓人們不會懼怕「一個中國」，透過歷史的傳達，可以比較容易接受「一中兩國」的具體主張。[14]\n（三）中共 承認「中華民國」；台灣承認自己是「中國人」\n在西德模式中，有一個重要的關鍵，就是西德與東德相互承認對方是國家，這個也就是台灣方面，一個重要的訴 求，我們認為「中華民國」是一個正常國家。中共方面，應該對此體認，否則再多的對台統戰的好話，都不過是空談一句。\n另方面，要對方讓步，台灣執政者也 應有相對應的善意，否則永遠只是空談。號稱再多的善意，不過是自己國內的政治口號。執政者能做的，就是不要去玩「民族主義」的火。固然，台灣民族主義的出 現，有其現實的客觀因素。但如學者所指出，民族是「想像的共同體」（Anderson\, 1999）。而這種想像，政治的操弄，扮演很大的角色。如果， 我們在認同上，鼓勵「台灣人也是中國人」的身分認同，在兩岸關係處理上，就可以與對岸在同為中國人的共識下對話。譬如「中國人不打中國人」、「中國人幫中 國人」、「兄弟之邦」等等，一切變得在情感基礎上，可以理性對話。\n但是倘若一旦成為兩個民族，可是中共十三億人，又是以「數典忘祖」的心態來看待台灣 人，那麼兩岸關係只有更趨緊張，絲毫沒有和緩的空間。因此，台灣方面，不應放棄自己也是中國人的身份，這是有助兩岸和平關係發展的重要因素。\n最後，我 們也認為，縱使再好的兩岸定位模式，也比不上彼此之間先具備的互信。這就好比一九九二年的「九二共識」或「九二年香港會談」的基礎，就是奠基於兩岸互信下 的「密使會談」。有這種互信，雙方表面上的文字遊戲，才有可能。\n兩岸領導者當然可以選擇戰爭，但是這不僅禍國殃民，更是歷史的罪人。兩岸要尋求和平， 就應務實找出解決之道，抱持著對等而且互信的態度，逐一化解彼此的衝突，包容相互的差異，「為全體中國人創造最大福祉」。\n參考書目\nAnderso n\, Benedict，吳叡人〈譯〉\n1999  《想像的共同體》。台北：時報。\n王雪美\n1999  ＜兩國論定調:一個民族兩個國家＞， 《聯合報》，7月16日。\n王爾敏\n1977  《中國近代思想史論》。台北：華世。 \n朱雲漢等編\n2002  《華人社會政治學本土化研究的 理論與實踐》。台北：桂冠。\n林美玲\n1991  ＜民進黨立委「樂觀其成」，《聯合報》，6月11日。\n張亞中\n1998  《兩岸主權論》。 台北：生智。\n張宗智\n2004  ＜鮑爾：尋求兩岸統一，勿片面扭曲＞，《聯合報》，10月26日。\n李登輝＆中鳩嶺雄\n2000  《亞洲的 智略》。台北：遠流。\n胡全威\n2002a  ＜「九二共識」雖死……＞，《聯合報》，11月1日。\n2002b  ＜「一中各表」與「兩國論」的 爭議＞，《聯合報》，11月4日。\n2003a  ＜設立跨兩岸官方機制之芻議—論 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參見2001年11月5日，《中國時報》。轉引自蘇起＆鄭安國（2002：81）。\n[6] 參見網頁http://zh.wikipe dia.org/wiki/%E4%B8%A4%E5%9B%BD%E8%AE%BA。\n[7] 參見http://www.mac.gov.tw/b ig5/mlpolicy/pos/881217.htm。\n[8] 有關比較部分，一中各表參考自蘇起＆鄭安國（2003）；兩國論參考自李登輝＆中 鳩嶺雄（2000）；一中兩國參考自張亞中（1998、2000、2003）。\n[9] 沈富雄原文指1991年3月21日，經查詢立法院公報檢索系統 與聯合報檢索系統，正確日期應為1991年3月22日。\n[10] 參見沈富雄（2001）；徐履冰（1991）；胡文輝＆游其昌（1991）。\n[ 11]\\參見 www.libertytimes.com.tw/2003/new/jun/2/today-s1.htm；www.libertyt imes.com.tw/2003/new/jul/2/today-s1.htm等。\n[12] http://www.future-china. org/fcn-tw/200211/2002110904.htm\n[13] http://www.chinataiwan.org/web/we bportal/W2001188/A2060392.html。另節錄一段大陸網站上的類似說法，可供參考：「德國模式：此爲五十年代，臺灣《自由中國 》創刊人雷震最初提出的模式，其主張援引德國等分裂國家的模式處理中國問題。   在七十年代。中美關係正常化談判進程中，美國喬治城大學戰略部主任克萊 恩於1976年在國會作證時，明確提出以“德國模式”解決兩岸問題。1990年，陳水扁在擔任所謂“立法院”增額“立委”時，亦提出仿1972年東、西德 簽定兩德《基礎條約》，簽定所謂《“中華民國”與中華人民共和國基礎條約》，試圖以“德國模式”來定位兩岸關係，即在“一個中國”的架構下，兩岸爲相互承 認的政治實體，同時，避免予對方以國際法上的承認。在臺灣前途問題上，主張主權擱置，將統一與獨立均視爲未來之長遠目標，這就是陳水扁上臺後，提出所謂“ 未來一個中國”概念的藍本。但此一模式，事實上承認國家的同一性，並預設“一個中國”的前提，故遭到民進黨內台獨基本教義派的反對。同時，德國模式又主張 兩岸各自擁有主權，並作爲國際法上的主體，均有資格加入聯合國等國際組織，實質上是主張現階段“兩個中國”論，這也是大陸方面一直加以反對的。衆所周知， 德國模式是冷戰的産物，並由國際條約或協定加以規定，與台海分裂具有完全不同的性質。事實上，德國最終統一，是在冷戰後蘇東劇變的情況下實現的，西德憑藉 其強大的經濟、政治實力合併東德，從而完成了兩德統一。但大陸迄今仍堅持社會主義制度，且綜合國力不斷增強，而臺灣經濟衰退，政局混亂，並無西德那樣的經 濟、政治實力來合併大陸，故德國模式，顯然是行不通的。」參見網址：http://www.tongxin.org/j-sys-news/page/2 003/623/1754_173.shtml。\n[14] 有關政治學本土化的問題，參考朱雲漢等編（2002）。此外，有關歷史上「中國」概念的研 究，可以參考王爾敏（：441-480）。此外，臺灣大學東亞文明研究中心在2004年11月21、22日舉辦的「東亞歷史上的『天下』與『中國』概念」 學術研討會中，有多篇論文與此相關。\n」\n\n\n實質目的\n\n\n態度\n\n\n模範 仿效\n\n\n戰略\n\n\n戰術\n\n\n主 張\n\n\n效應\n\n\n結果\n\n\n　　　　　　　　　　　　一兩論的迷思\n \n美國華盛頓大學土木系教授朱文生，是一個很有才華的學 者，二十年前，他說過一句話：『我是學土木的，你問我有關這方面的問題，我或許可以提供尃業知識供參；但是政治法律，就別問我，我不懂 。』讓我印象非常深刻，也十分佩服其學養。要是台灣的學者，都能如此，則社會人民有福。\n\n可惜的是，事與願違。台灣學者，個個儘力想媲 美李遠哲，既懂生物，也精教育，左知心理學，右通國際法。老叟實已見怪不怪，久矢。惟今曰見貴報十七日載黃光國『一中兩憲，歐盟經驗』， 涉及我最專長的學術領域，實在難以忍受，想請教黃教授一、兩個論述。\n一、黃教授說：『台灣在國際公法上的地位，......是一個有限制 地位的政   府，　　.....，但並不是一個正常的國家。』\n想要為文討論法律，先要學法學家，先把討論的名詞，定義弄清楚。但在這兒， 你一下子提中華民國，一下子又說台灣，看來是二者可互通互用，這不是治學嚴肅的態度；如為節省字句空間，應該提『中華民國（下簡稱台灣）』， 讓人家明白。\n如台灣是一個地理名詞，那它不是政府；或如中共所主張的，是中國的一個省，那它不是國家，道理淺顯，無庸討論。既然你提『 兩憲』，那我就假定你所提及的台灣一詞，是指中華民國；因為事實上『台灣共和國』，連國際法認定『宣示獨立』的最基本要件都沒有，根本不存在。 在這個基礎上，我們才能討論。\n國際法上，有『國家承認』與『政府承認』兩種，其下又分『事實承認』與『法律承認』兩種。黃教授在此處，混淆不 清，有如常人。舉例說明，在美國與中共『關係正常化』時期，雙方互設聯絡處，這只是承認政府；直到一九七八年雙方建交，才有國家的法律承認。 \n而且此一承認的效果，是無保留的『絕對』。對國家及政府而言，除了這四種承認外，尚未聞國際法有『有限地位的』及『不是正常的』說法，敢問那 位法學泰斗，在何著作中提出？\n二、黃教授說：『一個國家還必須得到國際承認，才算是正常國家。』一般人認為『要有人承認，才能是國家』的 想法，在國際法，根本是錯誤的。\n法律是一個絕對專齗的學科，例如滿十八歲有投票權，那小一天，可不可以投票？依法論法，你一定同意我 說：『不適格，不可以。』你說中華民國只有廾七國承認，不是正常國家。那敢問，要滿多少，才是『正常國家』？\n\n各國法律不同，所以要 入境問俗。在台灣違法的事，在美國不必然違法；例如在台抓姦，警察還協助；在美國這樣做，保証有姦情者無事，反而抓姦者有可能被拘捕。這就是 法律的專齗性，不可純用邏輯推理。\n受專齗性影響，各法律系統有不一致之處，O. J. Simpson 案，刑事無罪，民事有責，即為一 國國內法有矛盾之明証。異國法律規定，亦常有差異，不涉及公權力者，即由『conflict　of　laws』處理。國人皆稱為國際私法，事實上 國際法學界並無 International Private Law 此詞；(對此方面的法則，我完全外行）而涉及兩國公權力，特別是主權者， 方屬國際法議題（國際法學界稱 International Law，非 International Public Law ）。  \n\n事實與 一般人的想法，正好相反。國際法並不以『承認』為國家成立要件。換言之，一個國家只要有國際法上認定構成國家的要件，就算世界上連一個外國都不承認 它，並不能否定這個國家的存在。在國際法庭看，它就有法律上的資格（適格，有statehood），被視為是『國家』，進行法律訴訟。\n一個 極端理想的國際法『觀念論派』據此提出，只要一個新國家成立，世界各國有責任加以承認。只是目前各國都認為給予承認是其權利，而非義務，不予接受 ，所以觀念論只是個書生之見，尚非國際法被公認的經驗法則。\n兩國互不承認，也無外交關係，一旦發生衝突，不是只有靠戰爭解決；只要雙方同 意，同樣可上國際法庭訴訟。國際法庭沒有國內法院的強制管轄權，是另外的問題。\n從鄧小平到黃教授，對目前台海兩岸局勢，都想提出解決方案， 如『一國兩制』、『一中各表』、『一中兩岸』、『一中兩府』、『一國兩區』、『一中兩憲』。這些『一X兩X』的名詞，我簡稱為『一兩論』\, 對我而言，都是新瓶舊酒；充其量，也只是量變，未至質變；而一般國人視為『耍口水』，聽完即過，無人理會。\n古人言『人無四兩命』，意 即輕賤短命；古人謂，下筆有千『斤』之重，而今『一兩論』只重一兩，可見輕浮短視之一般。十八年前，老叟辭官，向蔣孝嚴暗示錦囊計，為擲 地有聲，『重重大論』，保証舉世傾聽；可跳出這個框框，亦能為彩虹各色人士接受。今見國人仍在框中打轉，難期出脫，長嘆矣！\n\n\n知 識份子是社會的中堅，黃教授又是『民主行動聯盟』發起人，其文章或觀念對台灣社會有很大影響，盼日後撰文下筆時，如非其專業範圍，能先就教其盟 友，則能無憾，而國家有幸矣。\n\n\n\n\n\n連鄭麗文都開口中國 閉口台灣\n\n\n正名台灣反而是中共之最愛，因為到時接收我國時，就 不必再改了！\n\n制定反分裂法，中國大陸是中國的一部份，此中國是指中華民國，\n\n爭執重點放在大陸是中國的地方政府\n\n強盜搶了一個另一個 難道也是他的。\n\n弱勢者難道就不能主張自己的合法權力。\n\n化守勢成攻勢\n\n塞中共一個中國的嘴，讓他露出真面目，要不讓他無法打笑臉人， \n\n海外民運雍罡，中國泛藍都要求中華民國回歸祖國大陸，逼中共民主化，中國政治是領先的。\n\n要有志氣，不要低聲下氣，\n\n利用美日之撐腰 ，狐假虎威，這樣才不會讓人看扁，才是愛台灣，有志氣的台灣人。\n\n一大一小，懸殊，台商，政治，演藝圈，鄧麗君，不要自己看不起自己。要面對不要逃 避，才是勇敢的中國人，\n\n香港一國兩制，結果是不要挑戰中央的權威，\n\n讓中共露出其狐狸尾巴，展開大開大的爭取民心大戰，\n\n陳水扁一味 逃避，結果經濟弄差，此消比長，結果兩戰距離拉近，被統一的欲快。\n\n要虛張聲勢，欲面對，對方欲不敢打人，欲逃避，欲會被吃掉，動物之習性亦可以看 出。\n\n當著國際的面，中共要做人，所以不敢硬來，中視被打得例子。\n\n以色列，瑞士都是例子，大而虛胖是無用的。這才是勇敢的中國人，台灣人。 \n\n台獨是何其愚蠢之所有權宣示\n\n台獨的目的為何？名字重要 還是實質重要\n\n大小能夠決定一切？\n\n弱勢者就不要打官司。\n\n如 果自行放棄權利，而退縮，豈不是上當，明明兩樣東西都是您的，您被搶了一樣，就自顧自的說，我只要這一樣，那樣不要了，結果極可能是兩樣都沒了！\n\n 舉各國為例 兩韓 兩越\n\n明明就已經是主權獨立的國家，卻偏偏嫌自己家醜，要去正名，制憲，\n\n對等才能談判，一疆二中才能對等，否則只是坐等 兼併，被統一，\n\n台灣，台灣國 台獨以為\n台灣，台灣省 中共以為\n\n國際承認與自我承認，國際承認與現實更是無法比擬，國際支持與國際承認 ，\n\n事實與虛擬\n\n一疆二中是事實，而一個中國是笑話？，國際人士難道分不清，這難道是拳頭可以改變的嗎？這不正類如國王的新衣一樣的可笑，所 以中共政權只能讓人取笑罷了！我們何必擔心在乎呢？\n\n如果連自己都不承認自己，則遑論可為他國所承認，\n\n一疆二中與一中兩國\n UID:07596057-2A54-4138-B220-A57736E49811 TRANSP:OPAQUE DTSTART;VALUE=DATE:20070503 DTSTAMP:20070618T050308Z SUMMARY:台獨是何其愚蠢之所有權宣示 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070504 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:5 TRANSP:OPAQUE UID:3AA457F2-1500-4D87-BFAC-99C5F8B37099 DTSTART;VALUE=DATE:20070516 DTSTAMP:20070516T040711Z SUMMARY:認錯品自高 詠心方不棄 CREATED:20090801T105557Z DTEND;VALUE=DATE:20070517 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SEQUENCE:5 TRANSP:OPAQUE UID:60D8830F-823B-4CFF-8382-DFB81E935441 DTSTART;VALUE=DATE:20070426 DTSTAMP:20070426T203821Z SUMMARY:王文洋：不要分心，分心做不好事 CREATED:20090801T105558Z DTEND;VALUE=DATE:20070427 END:VEVENT BEGIN:VTODO PRIORITY:0 SEQUENCE:13 DESCRIPTION:募款信件\n\n我的介紹，決志在政治方面終生奉獻、兩個專利、一個主義、希望牽成、瑞典留學\n\n彩色自我介紹\n\n這幾 年我做了些什麼事？\n\n製作光碟片\n\n買光碟錄放影機\n\n如能選上，必本報國熱忱，為民服務，您的公司家庭，如有相助之處，亦必全力以赴，以 效犬馬之勞、雖無主要政黨奧援\n\n如何勝選\n\n如未勝選 可獲知名度，為下次之勝選鋪路，並可對藍綠均不管的三一九公道處置！\n\n競選政見\ n\n三一九公道\n制裁陳水扁公道\n家國主義 家主政治\n嚴格監督兩黨\n嚴格監督總統\n\n成立政黨\n\n家主黨\n家國黨\n\n家國黨整 黨募款計畫\n\n募款計畫\n\n目標、五百萬\n\n贈書、認股、募捐、買書、借款（選上立委才能奉還）\n\n家國主義、家主政治\n三一九真相\ n馬英九禍國殃民\n\n台北工專同學：一人一萬、廿萬\n台灣大學同學、廿萬\n台大電機校友、廿萬\n瑞典朋友、廿萬\n葉克清、廿萬\n中視同事、 廿萬\n爸爸朋友、廿萬\n親戚表兄弟姊妹：麗麗、廿萬\n王小美、廿萬\n丁達剛、廿萬\n小學同學、廿萬\n朱琪倧、廿萬\n印刷公司、廿萬\n印刷 設計雜誌、廿萬\n大陸、廿萬\n覺民學會、廿萬\n吳淑英家裡、廿萬\n蔡淑英、廿萬\n人民廣場、廿萬\n梅海、廿萬\n阿玉、廿萬\n賣書款、廿萬 \n媽媽、廿萬\n印刷公會\n惠澤印刷\n陳卓\n陳銘鴻\n蔡欽銘\n電信局\n登報募捐\n曾太公、廿萬\n寄信募捐各各公司、廿萬\n旅遊客戶、 廿萬\n個個利益相關單位、廿萬\n聯合網站\n\n五百大企業\n印刷大企業\n台大電機教授\n\n\n\n\n\n UID:DE362452-BABF-442C-ABC2-5526843E8891 URL;VALUE=URI:mailitem:DE362452-BABF-442C-ABC2-5526843E8891?type=todo&ac tion=showparent DTSTAMP:20090924T112739Z SUMMARY:選立委企劃書 CREATED:20090801T105557Z X-APPLE-SORT-ORDER:2061584280 END:VTODO BEGIN:VTODO PRIORITY:0 SEQUENCE:6 UID:49975796-C446-4A61-AB5E-EA1883E942C5 URL;VALUE=URI:mailitem:49975796-C446-4A61-AB5E-EA1883E942C5?type=todo&ac tion=showparent DTSTAMP:20090924T112745Z SUMMARY:幫徐偉琳三一九出書與發行 CREATED:20090801T105558Z X-APPLE-SORT-ORDER:1889785590 END:VTODO END:VCALENDAR